Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 25:20-24
Abigail evita il disastro ( 1 Samuele 25:20 ).
Abigail va incontro a David, prende su di sé tutta la colpa e lo implora di mostrare pietà, non solo per il suo bene ma per il proprio, in modo che non sia colpevole davanti a YHWH di aver versato sangue innocente, rivelando così che ha un coscienza più tenera di lui. David quindi riconosce che ha ragione e le assicura che non danneggerà la famiglia di Nabal per il suo bene. Abbiamo qui un ricordo di Colui che Stesso portò la nostra colpa su di Sé affinché anche noi possiamo sfuggire alla distruzione.
Abbiamo anche un promemoria di come anche i più grandi santi di Dio come David possano così facilmente permettere al loro orgoglio e alla loro passione di persuaderli a commettere peccati ed errori grossolani. Rende chiaro che dobbiamo sempre mantenere uno stretto controllo sui nostri cuori e sui nostri desideri, per non lasciarci scivolare nel fare il male.
Ma abbiamo anche ancora una volta un riferimento alla certezza della futura regalità di Davide. Era iniziata con l'unzione di Samuele ( 1 Samuele 16:1 ), era stata riconosciuta da Jonathan ( 1 Samuele 23:17 ) e poi da Saul ( 1 Samuele 24:20 ), ed è ora confermata da Abigail. Così, dopo la sua unzione, abbiamo ora avuto un triplice riconoscimento della futura regalità di Davide.
Analisi.
a E fu così, mentre cavalcava sul suo asino e scendeva per il riparo del monte, che, ecco, Davide e i suoi uomini scesero verso di lei ed ella li andò incontro ( 1 Samuele 25:20 ).
b Davide aveva detto: «Certamente invano ho conservato tutto ciò che ha quest'uomo nel deserto, così che nulla è mancato di tutto ciò che gli apparteneva, ed egli mi ha restituito male per bene. Lo faccia Dio ai nemici di Davide, e ancor di più, se di tutto ciò che gli appartiene alla luce del mattino io lascio un solo figlio maschio» ( 1 Samuele 25:21 ).
c E quando Abigail vide Davide, scese in fretta dall'asino, si gettò con la faccia a terra davanti a Davide e si prostrò a terra. Ed ella si gettò ai suoi piedi e disse: «Su di me, mio signore, su di me ricada l'iniquità, e lascia che la tua serva, ti prego, parli alle tue orecchie e ti ascolti le parole della tua serva. Non lasciare che il mio signore, ti prego, consideri questo individuo indegno, proprio Nabal, perché com'è il suo nome, così è lui, Nabal è il suo nome e la follia è con lui.
Ma io, tua serva, non ho visto i giovani del mio signore, che tu hai mandato. Ora dunque, mio signore, come vive YHWH e come vive la tua anima, poiché YHWH ti ha tenuto lontano dalla colpa del sangue e dal vendicarti con la tua stessa mano, ora quindi i tuoi nemici e coloro che cercano il male al mio signore, siano come Nabal” ( 1 Samuele 25:23 ).
d «Ed ora questo regalo che il tuo servitore ha portato al mio signore, sia dato ai giovani che seguono il mio signore. Perdona, ti prego, la trasgressione della tua serva, perché il Signore certamente renderà il mio signore una casa sicura, perché il mio signore combatte le battaglie di YHWH, e il male non si troverà in te per tutti i tuoi giorni» ( 1 Samuele 25:27 ).
e “E sebbene gli uomini si levino per inseguirti e per cercare la tua vita, tuttavia la vita del mio signore sarà legata nel fascio della vita con YHWH tuo Dio, e la vita dei tuoi nemici, li tirerà fuori, come dal cavo di una fionda» ( 1 Samuele 25:29 ).
d “E avverrà che quando YHWH avrà fatto al mio signore tutto il bene che ha detto riguardo a te e ti avrà nominato principe su Israele, questo non sarà per te afflizione, né offesa di cuore al mio signore, o che hai sparso sangue senza motivo, o che il mio signore si è vendicato. E quando YHWH avrà trattato bene il mio signore, ricordati della tua serva» ( 1 Samuele 25:30 ).
c E Davide disse ad Abigail: «Benedetto sia YHWH, il Dio d'Israele, che oggi ti ha mandato incontro a me, e benedetta sia la tua discrezione, e benedetta sia te, che oggi mi hai preservato dalla colpa di sangue e dal vendicarmi di mia propria mano» ( 1 Samuele 25:32 ).
b “Poiché in verità, come vive YHWH, il Dio d'Israele, il quale mi ha trattenuto dal farti del male, a meno che tu non ti fossi affrettato a venirmi incontro, certamente non era rimasto a Nabal dalla luce del mattino nemmeno un uomo-figlio» ( 1 Samuele 25:34 ).
a Davide dunque ricevette dalle sue mani ciò che ella gli aveva portato e le disse: «Sali in pace a casa tua, vedi, io ho ascoltato la tua voce e ho accolto la tua persona» ( 1 Samuele 25:35 ). .
Si noti che in 'a' Abigail viene e incontra David, e parallelamente indica di aver accettato la sua richiesta e la sua persona. In 'b' David giura che non lascerà in vita un solo maschio, e parallelamente dice che se Abigail non fosse venuta da lui è quello che avrebbe fatto. In 'c' Abigail si rallegra del fatto che YHWH abbia tenuto David dalla colpa di sangue, e parallelamente David si rallegra del fatto che l'intervento di Abigail lo abbia tenuto lontano dalla colpa di sangue.
In 'd' Abigail dichiara che David combatte le battaglie di YHWH e che il male non sarà trovato in lui per tutti i suoi giorni, e parallelamente dichiara che YHWH lo nominerà come condottiero (nagid) su Israele, e si rallegra che non avrà dolore, né offesa di cuore, né avrà sparso sangue senza motivo. Al centro in 'e' lei dichiara che la sua vita sarà legata nel fascio della vita con YHWH suo Dio, mentre i suoi nemici saranno scagliati via come pietre da una fionda.
' E fu così, mentre cavalcava sul suo asino, e scese per la copertura del monte, che, ecco, Davide ei suoi uomini scesero verso di lei, ed ella li andò incontro.'
Muovendosi il più velocemente possibile con tutte le cose buone che stava portando a David, e se stessa cavalcando sul proprio culo, la normale bestia da viaggio per i ricchi di Canaan, Abigail arrivò in un passo isolato che era nascosto alla vista dall'esterno. Lì si trovò improvvisamente di fronte a una grande banda di guerrieri che veniva nell'altra direzione. Erano David e i suoi uomini. E avevano la vendetta nei loro cuori.
' Ora Davide aveva detto: "Certo invano ho conservato tutto ciò che ha quest'uomo nel deserto, così che nulla è mancato di tutto ciò che gli apparteneva, ed egli mi ha restituito male per bene".
Perché la risposta di David alla rozzezza e all'inospitalità di Nabal era stata istantanea. Era arrabbiato perché dopo tutta la generosità che avevano mostrato nel non aggredire i pastori e nel rubare alcune pecore (che sarebbe stata un'esperienza normale e regolare per i pastori), tutto ciò che aveva ricevuto in cambio erano insulti, snobbi e un rifiuto di mostrare anche l'ospitalità di base.
Anche se possiamo ritenere che David ei suoi uomini non avessero il diritto di aspettarsi di ricevere qualcosa quando non erano stati effettivamente incaricati di fornire un servizio, quella non sarebbe stata l'opinione di quei giorni. Mostrare ospitalità era considerata di primaria importanza, specialmente durante il banchetto, e mentre è vero che non c'era stato un contratto specifico, ciò che Davide e i suoi uomini avevano fatto era qualcosa che veniva regolarmente eseguito, senza che fosse chiesto, dai capi tribù, e alla fine si aspettavano anche la reciprocità partecipando alle feste della tosatura.
Ricordiamoci che vivevano in un'epoca in cui l'invasione di altri territori per preda era considerata quasi come un gioco (cfr 2 Samuele 11:1 ). La gente in realtà si sarebbe aspettata che un gruppo come David ei suoi uomini si sarebbero spostati in giro per prendere il bottino, e quindi astenersi dal farlo era un atto di generosità inaspettata.
Spettava quindi al beneficiario mostrare ospitalità nei loro confronti come "buoni vicini". Nabal, infatti, l'avrebbe rifiutato solo perché in realtà aveva inimicizia verso "quei fuorilegge". Era perché riteneva che fossero reprobi. E senza dubbio riteneva anche che non fossero abbastanza potenti per attaccare lui, i suoi tosatori di pecore e altri servi, poiché questi in sé stessi avrebbero formato una banda formidabile. Così deve essere stato quando ha scoperto quanto fosse forte la banda di David e quanto fossero vicini al disastro, è rimasto così scioccato che ha avuto un ictus.
“ Dio lo faccia ai nemici di Davide, e ancor di più, se di tutto ciò che gli appartiene alla luce del mattino lascio un solo uomo-bambino (letteralmente 'chiunque si solleva contro il muro').”
La vendetta di David doveva essere rapida e sicura. Non un maschio che potesse reggersi in piedi (espresso in termini di coloro che si sollevano contro un muro) sarebbe rimasto in vita. Questo perché sarebbero stati tutti visti come partecipanti all'insulto, e quindi sarebbero stati tutti morti prima dell'alba. La descrizione è probabilmente intesa ad escludere i bambini maschi non svezzati che non sarebbero ancora maturati in un'età in cui si sarebbero alleviati contro i muri.
Il suo giuramento era senza dubbio una forma regolare di giuramento che sostanzialmente indicava che avrebbero sofferto allo stesso modo dei suoi nemici, con la severità extra, che normalmente non sarebbe stata mostrata ai suoi nemici se non avesse adempiuto al suo giuramento. Non era, tuttavia, un giuramento serio in quanto doveva essere adempiuto una volta fatto. Era piuttosto il modo in cui David esprimeva quanto fortemente si sentiva.
È indubbio che la risposta di Davide sia stata impulsiva e alla luce dell'insegnamento di Gesù Cristo del tutto sbagliata. Avrebbe certamente dovuto prendersi del tempo per considerare la sua azione che avrebbe colpito non solo Nabal e coloro che avidi di lui, ma anche molte persone innocenti. Tuttavia, all'epoca, alla maggior parte delle persone sarebbe sembrato abbastanza ragionevole considerando la provocazione (sebbene non a una persona devota come Abigail), e dobbiamo ricordare che David era già sotto pressione perché era continuamente braccato da Saul, attraverso avendo perso la moglie Mical che Saul aveva dato a un altro ( 1 Samuele 25:44 ), e avendo ricevuto la terribile notizia che Samuele, il suo amato mentore, probabilmente l'unico uomo in Israele che poteva apertamente resistere a Saul e sopravvivere, era morto ( 1 Samuele 25:1). Il merito di David è che quando Abigail ha attirato la sua attenzione su ciò che stava per fare, ha riconosciuto il suo errore e se ne è pentito.
Probabilmente è difficile per noi percepire quanto sia stata fondamentale l'azione di Abigail per David. Fino a questo punto, per quanto ne sappiamo, Davide ei suoi uomini si erano sempre mostrati amichevoli e protettivi nei confronti degli israeliti. Ci resta quindi da immaginare quale potrebbe essere stato l'effetto della diffusione di una storia di come lui e i suoi uomini fossero scesi su un gruppo di innocenti tosatori di pecore della Giudea che si godevano i loro festeggiamenti (i fatti completi non sarebbero stati necessariamente conosciuti) e li avevano massacrati a sangue freddo, con il risultato che aveva spazzato via da Giuda una famiglia importante e nobile, e tutto per il bene di poche provviste. Nessuno avrebbe saputo chi sarebbe stato il prossimo.
' E quando Abigail vide David, si alzò in fretta dal suo asino, e cadde davanti a David con la faccia a terra, e si prostrò a terra.'
Quando Abigail vide David ei suoi uomini non esitò. Il più velocemente possibile si alzò dal culo e cadde a terra e rese omaggio a distanza. Ha poi seguito questo da un ulteriore abbassamento di se stessa e toccando il suolo con la testa. Poi finalmente si avvicinò a David e si prostrò di nuovo davanti a lui. Sottolineava a David il profondo rispetto che aveva per lui.
E si gettò ai suoi piedi e disse: «Su di me, mio signore, su di me ricada l'iniquità, e lascia che la tua serva, ti prego, parli alle tue orecchie e ti ascolti le parole della tua serva».
Nota lo stress finale che è caduta ai suoi piedi prima di lui. Fu un atto di totale sottomissione. Notare anche il triplice, 'cadde davanti a David --- si inchinò a terra --- cadde ai suoi piedi' sottolineando la completezza della sua sottomissione. Era tipico del modo in cui ci si avvicinava a un sovrano importante. Stava cercando di placarlo. Poi pregò che l'avrebbe ascoltata. Non era normale che una donna si avvicinasse a un uomo come David, soprattutto quando era impegnato in un'impresa bellica.
Quindi chiese in primo luogo che la sua iniquità nell'osare parlargli e ritardarlo potesse essere solo su di lei (non avrebbe ancora saputo chi fosse). Nessuna colpa era di mentire alla sua porta, oa quella di qualcun altro. E poi ha implorato che avrebbe continuato ad ascoltarla. Notate ancora una volta il triplice, 'su di me sia l'iniquità --- lasciatemi parlare alle vostre orecchie --- ascoltate le mie parole'. È tipico del linguaggio fiorito e del comportamento usato da qualcuno impegnato in una missione urgente presso un potente sovrano che era stato offeso.
In alternativa, potrebbe chiedere che la colpa del comportamento ingiusto di suo marito possa ricadere su di lei, cosa che sicuramente farà in seguito. Ma nel contesto le parole sono legate al suo appello affinché lui la ascolti, il che suggerirebbe che sta cercando il perdono per il fatto che lei come donna ha osato avvicinarsi a lui come uomo per parlargli prima degli altri.