Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 28:20-25
La risposta di Saul a ciò che aveva udito ( 1 Samuele 28:20 ).
Una volta che Samuele se ne fu andato, la risposta di Saul alle sue parole è illuminante. È chiaro che non aveva pensato al pentimento o all'invocare YHWH. Piuttosto era terrorizzato mentre considerava le implicazioni di ciò che aveva sentito. Notiamo ancora in questo un'indicazione della religiosità superficiale di Saul. Ciò è ulteriormente sottolineato dal fatto che aveva digiunato, senza dubbio per ottenere una sorta di aiuto divino (cfr . 1 Samuele 14:24 ).
Apparentemente pensava che in tal modo avrebbe potuto muovere la mano di YHWH. Ma l'unico vero "beneficio" che ne ottenne fu che non era in condizioni fisiche per resistere allo shock. Come dichiarerà più tardi Isaia, non aveva senso digiunare se il cuore non era retto verso Dio ( Isaia 58 ). Così Saulo non guadagnò nulla e rimase sconvolto.
Nota che la crescente paura di Saul è enfatizzata in tutto il capitolo. In 1 Samuele 28:5 aveva avuto grande paura e il suo cuore aveva tremato violentemente alla vista del grande esercito radunato contro di loro. Era questo nudo terrore che lo aveva spinto a fare ciò che aveva fatto. In qualche modo, avendo visto quell'ospite davanti ai suoi occhi, probabilmente aveva capito che era la fine. E ora era ancora più terrorizzato, perché la sua sicura fine era stata annunciata. E il risultato di ciò e del digiuno fu tale che crollò fisicamente.
Eppure si rifiutava ancora di mangiare. Forse era perché si aggrappava tenacemente all'unico esercizio che riteneva potesse portargli aiuto nell'ora del bisogno, un tentativo disperato e superstizioso di manipolare YHWH, o forse perché sapeva che accettare l'ospitalità del medium (dichiarando così amicizia ) doveva metterlo al di là del limite. Si sarebbe allineato con lei. Ma qualunque fosse alla fine fu convinto a mangiare, e lo fece, probabilmente perché si rese conto che non poteva andare avanti se non lo avesse fatto. Aveva raggiunto la fine del suo legame.
Analisi.
a Allora subito Saul cadde a terra con tutta la sua lunghezza e fu atterrito (molto spaventato) a causa delle parole di Samuele, e non c'era forza in lui, perché non aveva mangiato pane tutto il giorno, né tutta la notte ( 1 Samuele 28:20 ).
b E la donna venne da Saul, e vide che era molto turbato, e gli disse: «Ecco, la tua serva ha ascoltato la tua voce e io ho messo la mia vita nelle mie mani e ho ascoltato le tue parole che mi hai parlato. Ora dunque, ti prego, ascolta anche tu la voce della tua serva, e lascia che io ti ponga davanti un boccone di pane e ne mangi, perché tu abbia forza, quando vai per la tua strada» ( 1 Samuele 28:21 ).
c Ma egli rifiutò e disse: «Non mangerò» ( 1 Samuele 28:23 a).
b Ma i suoi servitori, insieme alla donna, lo costrinsero, ed egli ascoltò la loro voce. Così egli si alzò da terra e si sedette sul letto, e la donna aveva in casa un vitello ingrassato, e agito in fretta, lo uccise, prese della farina, la impastò e vi fece cuocere gli azzimi ( 1 Samuele 28:23 ).
a Ed ella lo portò davanti a Saul, e davanti ai suoi servi, ed essi mangiarono. Allora si alzarono e se ne andarono in quella notte ( 1 Samuele 28:25 ).
Nota che in 'a' Saul non aveva mangiato ed era terrorizzato, e parallelamente mangiò ed uscì in 'quella notte'. In 'b' la donna gli offre del cibo e cerca di costringerlo a mangiare, e parallelamente è costretto e mangia. Centrale in 'c' era il suo desiderio di non mangiare (e possibilmente rompere un voto).
Allora subito Saul cadde a terra con tutta la sua lunghezza, e fu terrorizzato (molto spaventato), a causa delle parole di Samuele, e non c'era forza in lui, perché non aveva mangiato pane tutto il giorno, né tutta la notte .'
Questo probabilmente significa che è svenuto, e quando è tornato in sé era pieno di terrore al ricordo di ciò che gli era stato detto. Ci viene quindi data la spiegazione del suo svenimento. Era perché non aveva mangiato correttamente. Non aveva mangiato nulla dall'alba. Da quanto già sappiamo di Saul, ciò era probabilmente perché sperava in tal modo di assicurarsi la vittoria ( 1 Samuele 14:28 ). Era uno di quelli che erano superstiziosi e non hanno mai imparato dall'esperienza.
' E la donna venne da Saul, e vide che era molto turbato, e gli disse: «Ecco, la tua serva ha ascoltato la tua voce e io ho messo la mia vita nelle mie mani e ho ascoltato le tue parole che mi hai parlato».
Non sorprende che Saul fosse in grande pericolo. L'uomo di cui si fidava più di ogni altro lo aveva informato «dall'altra parte» che la causa era già persa e che non c'era speranza, almeno a breve termine. La speranza di Israele, colui che avrebbe potuto fare la differenza, era lontana (poiché questa era la notte prima della battaglia, forse a quel punto era tornato a Ziklag o stava dando la caccia agli Amalechiti (1 Samuele 29-30)).
La donna di Endor era molto preoccupata per lui. Gli fece notare che aveva ascoltato le sue parole e si era fidata di lui, mettendogli perfino la vita nelle mani (notare il triplice rilievo). Ora lo invitava a fare lo stesso per lei, ad ascoltarla e ad agire di conseguenza.
« Ora dunque, ti prego, ascolta anche la voce della tua serva, e lascia che io ti ponga davanti un boccone di pane e ne mangi, perché tu abbia forza, quando vai per la tua strada».
Di conseguenza lo pregò almeno di ascoltarla e mangiare qualcosa per ravvivare la sua forza debole. Presto sarebbe partito, e se voleva tornare al suo accampamento a qualche miglio di distanza doveva avere qualcosa da mangiare. "Molto di pane" era una leggera sottoesagerazione. Voleva dargli un pasto sostanzioso.
' Ma egli rifiutò e disse: "Non mangerò". Ma i suoi servi, insieme alla donna, lo costrinsero, ed egli ascoltò la loro voce. Così si alzò da terra e si sedette sul letto.'
Ma Saulo rifiutò. Era un uomo ostinato e le sue inclinazioni religiose, basate su false premesse, prevalevano sul suo buon senso. Quindi dichiarò: "Non mangerò". Forse sentiva anche che accettare l'ospitalità di una donna simile lo avrebbe messo dalla parte del torto (tale è la natura contraddittoria degli esseri umani).
Tuttavia, alla fine, ancora svenuto sul pavimento, ascoltò gli appelli combinati dei suoi uomini e della donna, e accettò di mangiare. Poi si alzò e si lasciò cadere sulla panca ricoperta di cuscini lungo il muro.
" E la donna aveva in casa un vitello grasso, e si affrettò ad ucciderlo, e prese della farina, la impastò e ne fece cuocere gli azzimi".
La donna allora corse fuori e andò a prendere il vitello ingrassato (un vitello tenuto particolarmente ingrassato in caso venissero ospiti importanti). Poi lo uccise e lo fece cuocere, fece in fretta del pane azzimo (non c'era tempo per la lievitazione). Sarebbe un pasto preparato frettolosamente ma sostanzioso, "degno di un re". I successivi beduini infatti cucinavano regolarmente la carne subito dopo aver ucciso un animale, e preparavano pane fresco per ogni pasto. Non era quindi qualcosa di insolito.
' Ed ella lo portò davanti a Saul, e davanti ai suoi servi, ed essi mangiarono. Poi si alzarono e se ne andarono in quella notte.'
Poi lo portò davanti a Saul e ai suoi servi, e tutti mangiarono. Notevolmente rafforzati poi se ne andarono "in quella notte". Erano venuti di notte e uscivano nella notte. Tutto era oscurità. Era il simbolo del loro stato d'animo e di ciò che sarebbe successo. Era l'oscurità prima dell'alba che avrebbe avuto conseguenze così devastanti per Saul e per Israele. Ed era il simbolo della vita di Saul. Dopo aver rifiutato il pane di YHWH, prese il pane delle tenebre. A questo punto non aveva nessun altro a cui rivolgersi.
L'intero episodio è dato in dettaglio perché nella mente dello scrittore riassumeva la vita e la superficialità di Saul. Ha cercato soluzioni rapide senza impegno. Era religiosamente ortodosso per quanto riguarda l'esterno, finché non gli conveniva essere diversamente, ma gli mancava il cuore. E ha usato la sua religione come strumento per ottenere il favore. Tuttavia, una volta che il suo cuore è stato messo alla prova, ha fallito. Era spiritualmente superficiale. A differenza di David, non aveva una vera concezione del "timor di Dio".