Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 30:21-31
David dichiara che tutti devono condividere il merito della vittoria, sia coloro che hanno combattuto che coloro che hanno custodito il bagaglio, perché la vittoria era di YHWH ( 1 Samuele 30:21 ).
La preoccupazione di David per tutti i suoi uomini è sottolineata dal modo in cui ha trattato gli uomini esausti che aveva lasciato a guardia del bagaglio al Wadi Besor. Insisteva sul fatto che, poiché tutto ciò che era stato vinto era stato dato loro da YHWH, tutto doveva essere diviso equamente tra tutti coloro che erano venuti nella spedizione, sia per coloro che avevano combattuto, sia per coloro che avevano custodito il loro bagaglio e si erano così assicurati che avrebbero potuto andare avanti rapidamente e avere un posto a cui rivolgersi se avessero esaurito le scorte o qualcosa fosse andato storto.
Ha poi anche proceduto a tornare alle tribù e ai clan amici vicini, qualcosa di ciò che era stato loro rubato, come gesto di amicizia e gratitudine in cambio dell'amicizia che avevano mostrato a lui e ai suoi uomini quando si erano nascosti tra loro .
Quest'ultimo fatto sottolinea l'enorme quantità di bottino che era stato recuperato. E indica inoltre il gran numero di Amalechiti che devono aver preso parte alle razzie, quasi certamente il risultato del raduno di un certo numero di sottotribù di Amalechiti in una confederazione, in parte riunite per vendicarsi di Davide perché aveva attaccato e massacrato i loro "fratelli", e anche per trarre il massimo vantaggio dal fatto che le forze israelite e filistee erano state altrove. Questa non era stata una normale incursione da parte di una tribù, poiché erano stati in grado di prendi una città fortificata come ha dimostrato Ziklag.
Analisi.
a E Davide si avvicinò ai duecento uomini, che erano così deboli da non poter seguire Davide, che avevano anche fatto stare presso il torrente Besor, e andarono incontro a Davide e incontro alla gente che era con lui , e quando Davide si avvicinò al popolo, lo salutò ( 1 Samuele 30:21 ).
b Allora risposero tutti i malvagi e i vili compagni di quelli che erano andati con Davide, e dissero: «Poiché non sono venuti con noi, non daremo loro nulla del bottino che abbiamo recuperato, tranne a ciascuno sua moglie ei suoi figli, affinché li conduca via e se ne vada ( 1 Samuele 30:22 ).
c Allora Davide disse: «Non fate così, fratelli miei, con ciò che l'Eterno ci ha dato, il quale ci ha preservati, e ci ha consegnato nelle mani la banda che è venuta contro di noi» ( 1 Samuele 30:23 ).
b “E chi ti ascolterà in questa faccenda? Poiché, come la sua parte è di chi scende alla battaglia, così sarà la sua parte di chi resta accanto al bagaglio. Condivideranno allo stesso modo”. E fu così da quel giorno in poi, che ne fece uno statuto e un'ordinanza per Israele fino ad oggi ( 1 Samuele 30:24 ).
a E quando Davide venne a Ziklag, mandò il bottino agli anziani di Giuda, cioè ai suoi amici, dicendo: «Guarda, un regalo per te dal bottino dei nemici di YHWH». A quelli che erano a Betel, a quelli che erano a Ramoth del Negheb, e a quelli che erano a Jattir, e a quelli che erano in Aroer, e a quelli che erano a Siphmoth, e a quelli che erano in Eshtemoa, e a quelli che erano a Racal, e a quelli che erano nelle città dei Jerahmeeliti, e a quelli che erano nelle città dei Keniti, e a quelli che erano a Hormah, e a quelli che erano a Bor -ashan, e a quelli che erano ad Athach, ea quelli che erano a Hebron, ea tutti i luoghi dove Davide stesso e i suoi uomini erano soliti frequentare ( 1 Samuele 30:26 ).
Si noti che in 'a' Davide salutò coloro che erano suoi compagni e che custodivano i bagagli, e parallelamente salutava gli anziani di Giuda che erano suoi amici e che avevano mostrato amicizia a lui e ai suoi uomini nel momento del bisogno. In 'b' la base tra i quattrocento cercava di tenere per sé tutto il bottino, perché gli altri non avevano combattuto ma avevano semplicemente guardato il bagaglio, e parallelamente Davide lo proibisce e stabilisce la regola che il bottino sarà sempre essere divisi tra tutti, sia quelli che hanno combattuto sia quelli che hanno vegliato sul bagaglio. Centralmente in 'c' sottolinea che tutto il merito deve andare a YHWH,. e che dunque tutto è dono di Lui.
E Davide si avvicinò ai duecento uomini, che erano così deboli da non poter seguire Davide, che avevano anche fatto stare presso il torrente Besor, e andarono incontro a Davide e incontro alla gente che era con lui , e quando Davide si avvicinò al popolo, lo salutò.'
Tornando trionfanti con le loro spoglie, David e i suoi quattrocento tornarono dai duecento che avevano dovuto prendersi del tempo per riposarsi e riprendersi, quelli che avevano lasciato al Wadi Besor a vegliare sul bagaglio di cui si erano spogliati in modo che potrebbero avanzare molto più velocemente. E i duecento, ora del tutto guariti, si fecero avanti per incontrare e salutare i loro compagni, e furono essi stessi salutati da Davide. Sapeva che avevano fatto tutto il possibile e non voleva che si sentissero affatto disonorati. È stato l'atto di un vero leader.
Il vero uomo di Dio non disprezza mai chi fa quello che può, ma non riesce a raggiungere lo standard degli altri. Sa che molto spesso sono le persone che Dio usa a modo suo.
' Allora risposero tutti gli uomini malvagi e vili, di quelli che andavano con Davide, e dissero: «Poiché non sono venuti con noi, non daremo loro nulla del bottino che abbiamo recuperato, tranne a ciascuno sua moglie e i suoi figli, affinché li conduca via e se ne vada». '
Ma non tutti erano gentili come David. C'erano alcuni tra i quattrocento che, pur combattendo valorosi, mancavano di compassione e sentimento umano. E questi andarono da Davide e suggerirono che nessuna delle spoglie fosse data ai duecento, a parte la restituzione delle loro mogli e dei loro figli. Questi dovrebbero essere dati loro e poi dovrebbero andarsene a mani vuote, consapevoli della loro vergogna. Volevano tutto il bottino per se stessi.
Allora Davide disse : «Non fate così, fratelli miei, con ciò che il Signore ci ha dato, il quale ci ha preservati, e ha consegnato nelle nostre mani la banda che ci è venuta contro». '
Ma David non ne avrebbe avuto niente. Sottolineò che il bottino era stato dato loro da YHWH. Era YHWH che li aveva preservati e aveva consegnato nelle loro mani la banda di predoni che era venuta contro di loro. Era stato YHWH che li aveva riportati a Ziklag in tempo per poter rettificare le cose. Era YHWH che li aveva mandati con la garanzia della vittoria. Era stato YHWH che aveva fatto in modo che trovassero un egiziano nel deserto che potesse guidarli dai predoni. Era stato YHWH che aveva disposto che i predoni rimanessero nell'oasi per festeggiare, e li aveva messi in una condizione tale che non erano in condizione di combattere. Tutti erano stati di YHWH.
“ E chi ti ascolterà in questa faccenda? Poiché, come la sua parte è di chi scende alla battaglia, così sarà la sua parte di chi resta accanto al bagaglio. Condivideranno allo stesso modo”. '
Poi ha chiesto loro chi pensavano li avrebbe sostenuti nel loro suggerimento. Era fiducioso che la maggior parte dei suoi uomini sarebbe stata d'accordo sul fatto che tutti coloro che avevano preso parte alla spedizione avrebbero ricevuto una buona parte del bottino. Tutto era stato davvero necessario. Non avrebbero mai potuto lasciare il bagaglio in eccesso, sapendo che sarebbe stato lì al loro ritorno, se non fosse stato per coloro che erano rimasti a vegliare su di esso. Quindi tutti dovevano condividere allo stesso modo.
' E fu così da quel giorno in poi, che ne fece uno statuto e un'ordinanza per Israele fino ad oggi.'
E quella fu l'ordinanza e lo statuto che egli stabilì in Israele da quel giorno in poi, ed era vero 'fino ad oggi'. Che coloro che hanno combattuto, e coloro che hanno guardato il bagaglio, avrebbero condiviso tutti equamente.
' E quando Davide venne a Ziklag, mandò il bottino agli anziani di Giuda, anche ai suoi amici, dicendo: "Guarda, un regalo per te dal bottino dei nemici di YHWH", '
Nella sua vittoria Davide non dimenticò coloro che erano stati loro amici nel momento del più grande bisogno, gli anziani di Giuda nelle città del Negheb. Gran parte del bottino era stato loro rubato, e così, una volta giunti a Ziklag, lo restituì loro in un atto di reciproca amicizia, indicando che era loro un regalo da YHWH, e dal bottino che YHWH aveva preso da i suoi avversari (che erano suoi nemici perché nemici del suo popolo).
' A quelli che erano a Betel, e a quelli che erano a Ramoth del Negheb, e a quelli che erano a Jattir, e a quelli che erano in Aroer, e a quelli che erano a Siphmoth, e a quelli che erano a Estemoa, e a quelli che erano a Racal, e a quelli che erano nelle città dei Jerahmeeliti, e a quelli che erano nelle città dei Keniti, e a quelli che erano a Hormah, e a quelli che erano in Bor-Ashan, e a quelli che erano ad Athach, e a quelli che erano a Hebron, ea tutti i luoghi dove Davide stesso e i suoi uomini erano soliti andare a rifugiarsi.'
Segue quindi un elenco di tutti i luoghi che ne hanno beneficiato, e il loro stesso numero indica la quantità di bottino recuperato (e quindi la dimensione della banda di predoni che avevano sconfitto). Qui apprendiamo che tutti questi popoli avevano accolto Davide ei suoi uomini quando erano fuggiti da Saul. Erano i luoghi che Davide ei suoi uomini «erano soliti infestare», cioè avevano l'abitudine di rifugiarsi vicino. Non tutti erano stati come gli Zifiti.
I nomi sono tutti di paesi e città nel Negheb o nelle montagne di Giuda. 'Betel' era anche conosciuta come Bethuel o Bethul, e si trovava nelle vicinanze di Ziklag e Hormah, essendo condivisa da Giuda e Simeone ( Giosuè 15:30 ; 1 Cronache 4:30 ).
Per Ramoth del Negheb confronta Giosuè 19:8 . Era forse la casa di Simei il Ramathita, sorvegliante delle vigne di Davide ( 1 Cronache 27:27 ). Jattir era una città sacerdotale sulla scarpata sud-occidentale dei monti di Giuda ( Giosuè 15:48 ; Giosuè 19:4 ), forse la casa di Ira e Gareb l'Itrite ( 2 Samuele 23:38 ).
Aroer (non quello vicino all'Arnon) è probabilmente ancora commemorato dal Wadi Ararah, essendo alcune miglia a sud-est di Beersheba. Shama e Jehiel, i figli di Hothan l'Aroerita, sono menzionati tra i potenti di Davide ( 1 Cronache 11:44 ). Siphmoth è sconosciuto, ma potrebbe connettersi con Zabdi lo Shiphmite, amministratore delle cantine di Davide ( 1 Cronache 27:27 ).
Eshtemoa era una città sacerdotale ( Giosuè 15:50 ; Giosuè 21:14 ), alcune miglia a sud-sud-ovest di Hebron. Racal è sconosciuto. I Jerahmeeliti (vedi 1 Cronache 2:9 ; 1 Cronache 2:25 ) ei Keniti (vedi Giudici 1:16 ) erano popoli semi-indipendenti legati a Giuda.
Hormah (che significa 'messa al bando, devota'; confronta Numeri 21:2 ) era un'antica città cananea nel Negheb assegnata a Giuda e Simeone ( Giosuè 15:30 ; Giosuè 19:4 ).
Borashan significa 'cisterna di Ashan' (confronta Giosuè 15:42 ; Giosuè 19:7 ) ed era nel Negeb. Athach non è identificato. Hebron era una città antichissima ( Numeri 13:22 ), conosciuta da Abramo e poi catturata da Caleb ( Giosuè 14:13 ). Era la principale città delle montagne di Giuda e sarebbe poi diventata la prima capitale di Davide.
Si discute molto sui motivi di Davide in questa distribuzione del bottino, ma non c'è motivo di dubitare che derivi principalmente dalla gratitudine verso coloro che in passato avevano trattato bene lui ei suoi uomini. Che lo abbia fatto anche come futuro re d'Israele, una posizione che gli era stata promessa diverse volte in passato, non c'è bisogno di dubitare, perché aveva il cuore di un re, ma si dice solo che coloro che avevano accolto lui e i suoi uomini in passato.
Va anche ricordato che si era rifiutato di uccidere Saul e rivendicare la regalità, anche quando sapeva di avere il sostegno di Gionatan, e che anche il suo successivo approccio a Hebron fu fatto solo dopo aver consultato YHWH. Così, mentre era certamente un uomo consapevole del suo destino, era anche uno che era preparato affinché YHWH lo realizzasse quando voleva. Non era solo un politico cinico o un cercatore di potere. Era un uomo consapevole che YHWH aveva la sua mano su di lui e agì di conseguenza.