Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 31:11-13
Una piccola vittoria per Israele ( 1 Samuele 31:11 ).
È un errore vedere questo come una specie di nota aggiunta. Infatti la sottosezione chiasmus dimostra la centralità di quanto qui descritto (fatto nascosto dalla divisione del libro in due parti semplicemente per convenienza). Saul potrebbe aver toccato il fondo, proprio mentre David stava trionfando nel Nome di YHWH, ma qui è dimostrato che YHWH non dimenticò Saul ei suoi figli, e fece in modo che fossero salvati da un'ulteriore ignominia e dall'essere maledetti. Si doveva vedere che YHWH Stesso non fu sconfitto.
Questa era di per sé una vittoria minore, ma ricordava che il trionfo filisteo non era completo e che non avevano il controllo degli affari. Certamente lascerebbe i filistei infuriati e imbarazzati. Ma non va trascurata la sua somiglianza con la liberazione dell'Arca che anche i filistei avevano cercato di usare per onorare i loro dèi. Là i Filistei non erano stati in grado di trattenere l'Arca, che avevano considerato il loro trofeo.
Qui non poterono conservare i corpi di Saul e dei suoi figli, compreso quello del devoto Gionathan, che avevano anche visto come loro trofei. YHWH non avrebbe permesso loro di pensare che fosse stato sconfitto.
Dobbiamo anche notare che all'inizio del suo regno Saul aveva viaggiato attraverso la notte ( 1 Samuele 11:11 ) e attraverso lo Spirito di YHWH aveva salvato il popolo di Jabesh-Galaad dall'essere disonorato ( 1 Samuele 11:2 ), ora gli uomini di Iabes-Galaad avevano viaggiato di notte e similmente avevano salvato Saul dall'essere disonorato. Lo Spirito di YHWH era ancora all'opera.
È difficile enfatizzare eccessivamente il coraggio di questi uomini veramente valorosi di Jabesh-Galaad. Di notte si diressero verso una roccaforte filistea, senza dubbio ben sorvegliata e ben sorvegliata (anche se le porte della città sarebbero state sbarrate e sprangate per la notte), e rubarono i trofei dei filistei da sotto il loro naso. Se fossero stati catturati, senza dubbio non avrebbero avuto pietà, perché la stessa assenza dalle pareti di questi corpi sarebbe stata un duro colpo per i Filistei.
Dichiarava a tutti che non erano in grado di proteggere la propria città e li avrebbe resi uno zimbello per miglia intorno. Avrebbe deturpato la completezza della loro vittoria. In effetti, ogni israelita in giro per aver appreso ciò che era accaduto si sarebbe rallegrato per ciò che avevano fatto alcuni israeliti sconosciuti, e avrebbe sorriso alle sue spalle, avrebbe raddrizzato le spalle e si sarebbe sentito molto meglio per ciò che era accaduto, mentre i filistei sarebbe stato ribollente di rabbia incontrollata.
Inoltre è chiaro che questi uomini coraggiosi si aspettassero la possibilità molto reale di ripercussioni, poiché il loro insolito atto di bruciare i corpi (ma non le ossa) suggerisce che stessero proteggendo i cadaveri di Saul e dei suoi figli contro la possibilità di riconquista e ulteriore mutilazione. È anche chiaro che tutti coloro che sapevano chi fosse il responsabile dell'azione mantennero il silenzio, forse anche di fronte a qualche brutalità, così che i filistei non avevano idea di chi avesse fatto questa cosa terribile. Non sarebbe stato molto tempo dopo che i dettagli venissero fuori, ea quel punto sarebbe stato troppo tardi per i filistei per fare qualcosa al riguardo.
Analisi.
a E quando gli abitanti di Iabes-Galaad seppero riguardo a lui ciò che i Filistei avevano fatto a Saul ( 1 Samuele 31:11 ).
b Tutti gli uomini valorosi si alzarono, andarono tutta la notte e presero il corpo di Saul ei corpi dei suoi figli dalle mura di Beth-Shan ( 1 Samuele 31:12 a).
a E vennero a Iabesh, e là li bruciarono, e presero le loro ossa, e le seppellirono sotto il tamerice a Iabesh, e digiunarono per sette giorni ( 1 Samuele 31:12 ).
Si noti che in 'a' abbiamo descritto le voci su ciò che i Filistei avevano fatto a Saul, e parallelamente abbiamo descritto ciò che gli abitanti di Iabes di Galaad fecero per Saul. Al centro in 'b' viene sottolineata questa vittoria minore, ma significativa, contro i filistei.
' E quando gli abitanti di Iabes-Galaad udirono riguardo a lui ciò che i Filistei avevano fatto a Saul,'
La notizia di ciò che era accaduto ai corpi di Saul e dei suoi figli giunse a Iabes-Galaad in Transgiordania. Li avrebbe raggiunti molto rapidamente perché non erano a più di venti miglia da Bethshan, che era quattro miglia a ovest del Giordano. E avrebbero appreso tutti i dettagli cruenti sul loro destino. Tuttavia devono essere passati almeno tre giorni dalla morte dei quattro eroi israeliti prima che i loro corpi venissero salvati.
(I filistei spogliarono i corpi il giorno dopo la battaglia. I corpi avrebbero dovuto quindi essere portati a Bethshan senza particolare fretta e avrebbero dovuto essere mostrati. Dopo di che la notizia doveva arrivare agli uomini di Iabesh-Galaad, che avrebbero tempo necessario per prendere una decisione e pianificare la loro operazione. Tutto questo avrebbe richiesto tempo). Quindi i corpi si sarebbero corrotti e avrebbero avuto il tempo di essere presi di mira dagli spazzini. Sarebbero puzzolenti e disintegrati. (La gente di quei giorni, tuttavia, non era schizzinosa come noi).
Tutti gli uomini valorosi si alzarono, andarono tutta la notte e presero il corpo di Saul e i corpi dei suoi figli dalle mura di Beth-Shan; e vennero a Iabesh, e là li bruciarono.'
I valorosi uomini di Iabesh-Galaad viaggiarono quindi nella notte per salvare i corpi e portarli giù dalle mura, arrivando senza dubbio prima dell'alba. Una volta lì hanno dovuto trovare un mezzo per raggiungere i corpi e portarli giù, prima di scomparire ancora una volta nella notte. Fu un'operazione rischiosa eseguita nella massima segretezza. Meno ne sapevano, meglio è.
È chiaro da tutto ciò quanto fosse importante per loro l'atto. L'impiccagione dei corpi all'aperto li avrebbe resi maledetti ( Deuteronomio 21:22 ). E a questo si aggiunse la vergogna sia per l'Unto di YHWH, sia per il popolo d'Israele che egli rappresentava del loro essere così apertamente mostrato.
Sappiamo inoltre che questi uomini di Iabes-Galaad avevano un buon motivo per essere grati a Saul, perché era lui che aveva salvato loro e i loro padri da un terribile destino per mano di Nahash l'Ammonita (vedi 1 Samuele 11 ), e ciò è del tutto possibile che fossero anche imparentati con Saulo. Tutto ciò ai loro occhi aveva reso imperativa questa azione.
Ma quando ricordiamo come lo Spirito di YHWH fosse sceso su Saul quando aveva liberato Jabesh-Galaad, è difficile non vedere anche che lo Spirito di YHWH era attivo qui. La storia stava girando al punto di partenza.
Quindi gli uomini riportarono frettolosamente i corpi a Iabesh per far loro onore (questo era chiaramente il motivo per cui li riportarono indietro, altrimenti avrebbero potuto facilmente seppellirli non molto tempo dopo aver lasciato Bethshan). Una volta a Jabesh bruciarono i corpi, anche se non le ossa. Questo era insolito poiché gli israeliti preferivano la sepoltura. Ma chiaramente volevano che non ci fosse pericolo che i corpi venissero recuperati dai filistei.
Erano le ossa, piuttosto che la carne, ad essere viste come il centro stesso dell'essere umano e rappresentavano così l'intero uomo (confronta come il simbolo del teschio e delle ossa incrociate originariamente rappresentava l'intero uomo). Questo uso si ritrova regolarmente (vedi 1 Re 13:31 ; 2 Re 13:21 ; Giobbe 4:14 ; Giobbe 20:11 ; Giobbe 30:17 ; Salmi 6:2 ; Salmi 31:10 ; Salmi 32:3 ; Salmi 35:10 ; Salmi 51:8 ; Proverbi 14:30 ; Proverbi 16:24 ; Proverbi 25:15 25:15 ; Isaia 58:11 ; Isaia 66:14 66:14 ;Habacuc 3:16 ).
Quindi la carne non era considerata troppo importante. Per l'importanza e la sepoltura delle ossa confrontare Genesi 50:25 ; Ezechiele 39:15 ; Ebrei 11:22 . Infatti bruciare deliberatamente le ossa era considerato peccaminoso ( Amos 2:1 ).
' E presero le loro ossa, e le seppellirono sotto il tamerice a Jabesh, e digiunarono per sette giorni.'
E seppellirono le ossa sotto il tamerice a Iabesh. Questo era probabilmente un punto di riferimento locale e visto come una specie di luogo sacro locale fin dall'antichità (1 Cronache ha 'sotto il terebinto' - confronta Osea 4:13 ). Forse la natura sempreverde dell'albero era considerata simbolicamente vitale. Era un'indicazione dell'onore in cui tenevano Saul ei suoi figli che li seppellissero in un posto così importante.
Ma nessun estraneo avrebbe saputo dove cercare. E poi digiunarono per sette giorni, un ulteriore onore del nome di Saul e anche un segno di lutto. Anche questa è stata una cosa molto coraggiosa da fare. Avrebbero dovuto stare attenti, perché troppa ostentazione avrebbe potuto attirare l'attenzione su di loro, e quella era l'ultima cosa che volevano. Senza dubbio le voci sarebbero gradualmente filtrate su ciò che avevano fatto, perché agli israeliti sembrerebbe un assaggio di vittoria di fronte alla sconfitta.
Ma quando avrebbero raggiunto le orecchie filistee (se mai l'avessero fatto) sarebbe stato troppo tardi per loro per fare qualcosa al riguardo, soprattutto senza alcun tipo di prova. Un osso sembra leggermente diverso da un altro. Davide avrebbe poi organizzato il trasferimento delle ossa al sepolcro di famiglia a Zela ( 2 Samuele 21:12 ).