Il commento di Peter Pett alla Bibbia
1 Samuele 6:17-21
L'Arca di Dio porta miseria sugli israeliti che la mancano di rispetto ( 1 Samuele 6:17 a 1 Samuele 7:2 ).
La gioia d'Israele si tramutò in lamento per il comportamento irriverente dei sacerdoti che erano diventati negligenti nei confronti delle cose sante, dovuto senza dubbio all'influenza dei due figli di Eli. I trofei inviati dai Filistei e l'Arca di YHWH furono deposti sulla grande pietra, ma divenne una "pietra di lamento" (Abele) quando invece di compiere il loro dovere e coprire l'Arca, che sapevano non avrebbe dovuto essere esposta allo sguardo del pubblico (vedi Numeri 4:5 ), stavano in piedi e lo fissavano nel suo stato scoperto.
Il risultato fu che morirono settanta uomini, di cui cinquanta erano capi. (Può darsi che si siano avvicinati troppo e quindi siano stati infettati dalle pulci anche se non si fa menzione della peste). Il risultato fu che tutte le persone 'si lamentarono (abel). La loro gioia era diventata lamento.
Così parlarono insieme e decisero di chiamare la città principale della zona per mandare uomini a prendere l'Arca di YHWH, e fu portata alla casa di Abinadab sulla collina, e lì fu affidata alle cure di suo figlio Eleazar che fu santificato per l'incarico, dove rimase per oltre vent'anni, mentre la voce di YHWH taceva. E l'intera nazione si lamentò dopo YHWH. Lentamente venivano portati a vedere quanto profondamente Lo avevano deluso.
Analisi.
a E questi sono i tumori d'oro che i filistei restituirono per sacrificio di riparazione a YHWH: uno per Asdod, uno per Gaza, uno per Ashkelon, uno per Gath, uno per Ekron, e i roditori d'oro, secondo il numero di tutti le città dei Filistei appartenenti ai cinque signori, sia di città fortificate che di villaggi di campagna, fino alla grande pietra del lamento (o 'Abele'), sulla quale deposero l'arca di YHWH, pietra che rimane fino ad oggi nel campo di Giosuè il Bet-semita ( 1 Samuele 6:17 ).
b E percosse gli uomini di Beth-Scemesh, perché avevano guardato irriverentemente l'arca di YHWH. Colpì del popolo settanta uomini, di cui cinquanta capi, e il popolo pianse (Abele), perché YHWH aveva colpito il popolo con una grande strage ( 1 Samuele 6:19 ).
c E gli uomini di Beth-Scemesh dissero: «Chi può stare davanti a YHWH, a questo santo Dio? e verso chi salirà da noi?” E mandarono messaggeri agli abitanti di Kiriath-yearim, dicendo: «I Filistei hanno riportato l'arca di YHWH, voi scendete e ve la portate» ( 1 Samuele 6:20 ).
b E gli uomini di Kiriath-yearim vennero e presero l'arca di YHWH, la portarono nella casa di Abinadab sulla collina e santificarono suo figlio Eleazar perché custodisse l'arca di YHWH ( 1 Samuele 7:1 ).
a E avvenne, dal giorno in cui l'arca dimorava a Kiriath-yearim, che il tempo era lungo; perché trascorsi vent'anni, tutta la casa d'Israele si lamentò per YHWH ( 1 Samuele 7:2 ).
Si noti che in 'a' la grande pietra è chiamata 'il grande Abele', la pietra del grande lamento, e in parallelo il popolo si lamenta (nahah) dopo YHWH. In 'b' l'Arca è trattata con irriverenza, e parallelamente è trattata con grande riverenza. In 'c' chiedono cosa devono fare con l'Arca ora che hanno dovuto affrontare il loro errore e poi rispondono alla loro stessa domanda
' E questi sono i tumori d'oro che i Filistei restituirono come offerta di trasgressione a YHWH: per Ashdod uno, per Gaza uno, per Ashkelon uno, per Gath uno, per Ekron uno, e i roditori d'oro, secondo il numero di tutti le città dei Filistei appartenenti ai cinque signori, sia di città fortificate che di villaggi di campagna, fino al grande Abele, sul quale deposero l'arca di YHWH, la cui pietra rimane ancora oggi nel campo di Giosuè il Bet- shemita.'
Purtroppo il trionfo e la gioia degli israeliti si trasformano in lamento a causa del trattamento casuale dell'Arca da parte dei sacerdoti. Sapevano benissimo che avrebbe dovuto essere immediatamente coperto in modo che gli uomini non potessero guardarlo. Quella era stata la rigida istruzione di YHWH ai figli di Aaronne ( Numeri 4:5 ; Numeri 4:19 ).
Senza dubbio anche i due figli di Eli l'avevano coperta prima di portarla in battaglia. Invece i sacerdoti lo deposero sulla grande roccia che stava nel campo di Giosuè il Betsemita, nudo perché tutti lo vedessero, insieme ai trofei che erano venuti con esso. E il risultato fu che "la grande pietra (eben)" ( 1 Samuele 6:15 ) divenne "il grande Abele (lamento)" ( 1 Samuele 6:18 ).
(Nota il gioco di parole tra 'bn e 'bl) Confronta 1 Samuele 6:19 dove le persone fanno 'pianto' (abele) a causa di ciò che sarebbe seguito.
I trofei sono descritti in dettaglio e indicano il livello di devastazione che i filistei avevano subito. I loro consiglieri avevano raccomandato cinque tumori d'oro e cinque roditori d'oro, ma i filistei erano stati così colpiti dall'ampiezza della devastazione da parte dei roditori che avevano inviato roditori d'oro "secondo il numero di tutte le città dei filistei appartenenti ai cinque signori, sia delle città fortificate che dei villaggi di campagna». Volevano essere sicuri. Chiaramente la piaga dei roditori era stata ancora più diffusa delle piaghe fisiche, che pare fossero state confinate nelle città.
' E percosse gli uomini di Beth-Scemesh, perché avevano guardato irriverentemente l'arca di YHWH. Colpì del popolo settanta uomini, dei quali cinquanta capi, e il popolo pianse, perché YHWH aveva colpito il popolo con una grande percossa.'
Ora impariamo perché la grande pietra (eben) è stata chiamata 'il grande Abele ('lamento')'. Era perché il popolo aveva guardato irriverentemente l'Arca, tanto che alcuni erano stati colpiti. Cinquanta di quelli colpiti erano capi ('lph), capi tra i sacerdoti che erano quindi i più colpevoli. Probabilmente il resto erano alcune delle loro mogli o servitori principali che avrebbero dovuto anche conoscere meglio. Il punto qui era che Israele doveva ancora imparare la lezione che era stata insegnata ai filistei. YHWH come Signore su tutto doveva essere trattato con la dovuta riverenza.
Il numero settanta indicava un numero divinamente perfetto scelto da YHWH (sette intensificato). Il numero cinquanta indicava la responsabilità del patto (cinque intensificato). Fu per la misericordia di YHWH che coloro la cui colpa era minore non fossero puniti.
Il risultato fu che il popolo pianse e si lamentò (abele), perché YHWH aveva inflitto tante morti tra i sacerdoti. (Rispetto, tuttavia, al numero di unità militari che erano state massacrate a causa dell'inettitudine, peccaminosità e incapacità di guardare veramente a YHWH di Israele, il numero è minimo).
' E gli uomini di Bet-Scemes dissero: «Chi può stare davanti a YHWH, questo santo Dio? e da chi salirà da noi?” '
Quello che era successo aveva riportato le persone alla ragione. Aveva ricordato loro la santità di YHWH. E così cominciarono a chiedersi chi poteva mai stare davanti a questo santo Dio, ea chi affidare l'Arca perché potesse essere adeguatamente custodita? Il fatto che non considerassero Silo potrebbe essere dovuto al fatto che il Santuario era stato distrutto, ma potrebbe anche essere dovuto al fatto che ritenevano che l'Arca fosse stata contaminata dal suo soggiorno tra i filistei incirconcisi.
Forse riconoscevano che proprio come una persona che era diventata ritualmente 'impura' doveva aspettare un periodo prima di YHWH (es. 'non saranno puliti fino a sera'), così era necessario che l'Arca fosse conservata in un luogo sicuro mentre la contaminazione svanì. 1 Samuele 3:21 sembra suggerire che Silo sia continuato per qualche tempo.
'E mandarono messaggeri agli abitanti di Kiriath-yearim, dicendo: "I Filistei hanno riportato l'arca di YHWH, tu scendi e te la porti". '
Le loro considerazioni li hanno portati a una conclusione. C'era solo un uomo nella zona adatto a prendersi cura dell'Arca, ed era Abinadab che viveva "sulla collina" a Kiriath-yearim. Allora mandarono gli abitanti di Kiriath-yearim e li informarono che i Filistei avevano restituito l'arca e che dovevano venire a prenderla e portarla a Kiriath-yearim. Kiriath-yearim era una delle città di frontiera di Giuda ( Giosuè 15:9 ).
E gli uomini di Kiriath-yearim vennero, andarono a prendere l'arca di YHWH, la portarono nella casa di Abinadab sul colle e santificarono suo figlio Eleazar perché custodisse l'arca di YHWH.
Chiaramente anche il popolo di Kiriath-yearim riconobbe che Abinadab era la persona più adatta, perché vennero e 'portarono l'Arca di YHWH', portandola nella casa di Abinadab sulla collina. Sebbene Kiriath-yearim non fosse una città sacerdotale, possiamo tranquillamente presumere che coloro che hanno portato l'Arca fossero sacerdoti o leviti, poiché i sacerdoti di Bet-Scemes, dopo aver appreso la loro lezione nel modo più duro, non avrebbero altrimenti permesso che andasse a loro cura.
In effetti la probabilità deve essere che Abinadab stesso fosse un sacerdote, o almeno un levita (così Giuseppe Flavio), e fosse il capo della zona (il che, se fosse un sacerdote, sarebbe il motivo per cui viveva a Kiriath-yearim), e che avesse servitori sacerdotali che svolgevano la funzione descritta di allevare l'Arca. Spiegherebbe anche perché suo figlio fu "santificato" per prendersi cura dell'Arca, sebbene non vi sia alcun suggerimento che svolgesse funzioni sacerdotali.
È probabile che in questa fase non ci fosse nessuno abbastanza grande nelle famiglie dei Sommi Sacerdoti per agire come Sommo Sacerdote. La morte del successore di Eli in battaglia aveva spogliato la linea. Non sarebbe stato fino a quando Ahijah non fosse diventato maggiorenne che sarebbe diventato disponibile un successore del Sommo Sacerdozio. Il padre di Ahijah sembra per qualche motivo non essere disponibile. Forse è morto prima di aver raggiunto l'età giusta, o forse aveva qualche disabilità. (Vedi 1 Samuele 14:3 ).
Anche la posizione della casa di Abinadab 'sulla collina' sarebbe stata considerata un luogo adatto per l'Arca. In Israele il Santuario era regolarmente collocato sulle colline, come sarebbe stato infine sul monte Sion. Essa diede loro un certo isolamento, e li sollevò più vicino al cielo (cfr Isaia 2:2 ). Le colline erano spesso considerate sacre a causa della loro lontananza. Confronta Genesi 22 .
'E avvenne, dal giorno in cui l'arca dimorava a Kiriath-yearim, che il tempo era lungo; poiché trascorsi vent'anni, tutta la casa d'Israele si lamentò per YHWH.'
Dopo il ritorno dell'Arca, i problemi di Israele non furono risolti, poiché non si erano pentiti e non si erano allontanati dal loro peccato. E così per un periodo di vent'anni l'Arca rimase nella casa di Abinadab, mentre il popolo 'si lamentava di YHWH'. Era necessario che affrontassero i loro fallimenti e peccati prima che YHWH parlasse di nuovo con loro e agisse per loro conto.
I "venti anni" (un numero tondo che indicava un buon numero di anni) non segnavano il periodo di permanenza dell'Arca nella casa di Abinadab, poiché sarebbe rimasto lì un bel po' di più. Indicava piuttosto il periodo durante il quale Samuele stava crescendo per prendere la sua posizione di profeta di YHWH, in modo che Israele potesse udire ancora una volta la voce di YHWH una volta che avesse avuto il tempo di considerare le sue vie.
Fu un periodo di oscurità per Israele, poiché a quanto pare non c'era ancora nessuno disponibile a prendere il Sommo Sacerdozio, e quindi coloro che vivevano nella regione delle colline più basse erano quindi ancora in parte sotto il controllo dei filistei. Questa è la seconda metà dei quarant'anni menzionati in Giudici 13:1 . (Il controllo filisteo sarebbe stato libero sulle colline e apparentemente non avrebbe mai raggiunto la Transgiordania.
Inoltre, non avrebbe necessariamente colpito alcune tribù del nord, tranne quando sono state chiamate per adempiere ai loro doveri del patto fornendo uomini combattenti in conformità con i requisiti dell'anfittionia). Man mano che le tenebre crescevano, l'idolatria sembra abbondare ( 1 Samuele 7:3 ). Tuttavia, per coloro che erano fedeli in Israele c'era il giovane Samuele che apparentemente risiedeva ancora in una Shiloh piuttosto priva (nessuna Arca, nessun Sommo Sacerdote) ( 1 Samuele 3:21 ).