1 Tessalonicesi 4:16-17

«Poiché il Signore stesso scenderà dal cielo, con un grido, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio, e prima risorgeranno i morti in Cristo, poi noi che siamo vivi, che siamo rimasti, insieme a loro essere rapiti tra le nuvole per incontrare il Signore nell'aria, e così saremo sempre con il Signore.'

Non vogliamo a questo punto offuscare la gloria di queste parole con polemiche (vedi excursus alla fine del capitolo 5). Il quadro è immenso, ma parla di cose che non riusciamo a comprendere appieno. Pressare il dettaglio troppo alla lettera per conformarlo a un punto di vista significa trascurare che qui abbiamo a che fare con qualcosa al di là della comprensione umana. Questo era il momento per il quale la creazione aveva atteso e gemito, la piena redenzione del popolo di Dio sia morto che vivente ( Romani 8:19 ), e Colui che veniva non era solo un re, era il Re della gloria, e coloro che si unirono a Lui non erano più carne e sangue, ma esseri spirituali.

'Poiché il Signore stesso scenderà dal cielo.' Smetti di discutere e guarda con meraviglia. Il Signore stesso sarà rivelato nella sua gloria. Verrà con le nuvole e ogni occhio lo vedrà ( Apocalisse 1:7 ). Poiché nel cielo apparirà il segno del Figlio dell'uomo, e vedranno il Figlio dell'uomo venire sulle nubi del cielo con potenza e grande gloria, ed Egli manderà i suoi angeli a suon di tromba, e raduneranno i suoi eletti dall'estremità della terra all'estremità del cielo ( Matteo 24:30 ; Marco 13:26 ).

1 Corinzi 15:51 dice: 'Non tutti dormiremo, ma saremo tutti cambiati, in un momento, in un batter d'occhio, all'ultima tromba, perché la tromba suonerà, e i morti lo faranno essere risuscitato incorruttibile, e saremo tutti cambiati.'

'Con un grido, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio.' La foto è militare. Il sergente maggiore chiama le truppe all'ordine (notare l'anonimato del grido), il comandante in capo dà l'ordine di marcia e suona la tromba. Ma questa volta il comandante in capo è l'arcangelo, un promemoria che, sebbene non menzionato qui, gli angeli sono lì ai loro posti, e la tromba è la tromba di Dio, suonata dal trombettista reale per suo conto.

Ed è 'l'ultima tromba' ( 1 Corinzi 15:52 ), il culmine finale di tutte le trombe che sono risuonate nei propositi di Dio (cfr Esodo 19:16 ; Isaia 27:13 ; Gioele 2:1 2,1 ; Zaccaria 9:14 ; Matteo 24:31 ), perché la fine è qui. Queste immagini descrivono gli eventi celesti in termini terreni. Non dobbiamo letteralizzarli. Gli esseri spirituali non suonano le trombe. Fondamentalmente si riferisce al "comando di marcia".

'E i morti in Cristo risorgeranno per primi.' Alla voce del Figlio di Dio si aprono i sepolcri e ne escono i morti, risuscitati come incorruttibili alla risurrezione della vita ( Giovanni 5:25 ; Giovanni 5:28 )

"Allora noi che siamo vivi, che rimarremo, saremo insieme a loro rapiti tra le nuvole per incontrare il Signore nell'aria". Paolo si annovera tra i vivi perché in quel tempo viveva. Sta immaginando con entusiasmo l'intera scena come se tutti vi prendessero parte, come del resto in quel momento era la sua speranza. Il 'noi' significa proprio 'noi cristiani', chiunque sia vivo in quel momento. Senza il pronome in prima persona l'immagine avrebbe perso parte della sua enfasi e parte del senso di partecipazione. Era essenziale.

Notate le nuvole, una caratteristica comune all'apparizione gloriosa del Figlio dell'uomo. Le nuvole non sono state qui menzionate in precedenza, ma sono assunte sulla base di insegnamenti ben noti altrove ( Matteo 24:30 ; Marco 13:26 ; Luca 21:27 ). Indicano la natura paradisiaca dell'intera operazione.

Notate anche che i vivi saranno rapiti insieme ai morti risuscitati, e con loro incontreranno il Signore 'nell'aria', la sfera in cui un tempo operava Satana ( Efesini 2:2 ). Ma è un nemico sconfitto e non può resistere al Signore della gloria. La parola "catturato" non è necessariamente "forte". È usato per traslazione dallo Spirito Santo in Atti degli Apostoli 8:39 , e di qualcuno (probabilmente Paolo stesso) rapito al terzo cielo per rivelazione in 2 Corinzi 12:2 .

Non sapeva nemmeno se fosse dentro o fuori il corpo. Non c'è quindi necessariamente l'idea del salvataggio. (Questo vale anche nella letteratura extrabiblica). Indica quindi di essere 'portati dalla mano di Dio' (cfr. Ezechiele 3:14 ; Ezechiele 11:1 ; Ezechiele 11:24 ).

Sia i vivi che i resuscitati vengono catturati insieme. In questo vediamo la forza irresistibile del Signore. L'essere catturati include la trasformazione spirituale che avviene sia nei morti che nei vivi in ​​un batter d'occhio ( 1 Corinzi 15:52 ).

Il verbo 'incontrare' è usato regolarmente per indicare i cittadini di una città che vanno a incontrare un personaggio importante per portarli in trionfo nella città. Ma lì Paolo si ferma senza ulteriori spiegazioni dettagliate. Dove procedono non è importante qui. Sta affrontando la questione dei morti risorti in relazione ai vivi alla venuta del Signore, e dopo aver affrontato la questione indica la grande conclusione: "così saremo sempre con il Signore". Qualsiasi altro fatto impallidisce. Gli scopi finali di Dio sono completi e il futuro eterno è con Lui alla Sua presenza, ovunque Egli sia.

L'idea del Signore così discendente, ma in giudizio, si trova in Michea 1:3 ; Zaccaria 14:5 che può ben essere visto come segue immediatamente su questo evento.