2 Corinzi 1:18-20

«Ma poiché Dio è fedele, la nostra parola verso di te non è né sì né no. Perché il Figlio di Dio, Gesù Cristo, che è stato annunziato tra voi da noi, anche da me, Silvano e Timoteo, non era sì e no, ma in lui è sì. Perché per quante siano le promesse di Dio, in lui è il sì, perciò anche per mezzo di lui è l'Amen, a gloria di Dio per mezzo di noi».

Nega completamente il suggerimento di essere negativo o volubile indicando la fedeltà del Dio, con la cui parola viene e a cui cerca di assomigliare, e che è venuto in Gesù con un messaggio positivo, non uno che era 'sì' e 'no', ma quello era 'sì, sì' e 'Amen'. Questo poi fa emergere la positività di Gesù, che Paolo predicò in mezzo a loro. Anche lui non era 'sì' e 'no'.

Questo è detto non solo per rivendicare se stesso, ma per rivendicare lo stesso messaggio che predica. Come certamente Dio è fedele, così è fedele a loro la sua parola e non 'sì' e 'no', perché egli serve il Dio fedele ( Deuteronomio 7:9 ; Isaia 49:7 ) e porta la sua parola.

E come certamente anche il Figlio di Dio Gesù aveva questa fedeltà e questa certezza, in quanto anche in Lui era 'sì'. E fu predicato da Paolo, Sila e Timoteo, perché anche loro fossero coinvolti nel suo 'sì', e fu predicato in mezzo a loro perché potessero fare esperienza della potenza di Cristo operante per mezzo di Paolo.

Per quanto molte fossero le promesse di Dio, il Figlio di Dio Gesù Cristo disse 'sì' a tutti loro. Tutto l'Antico Testamento portava il Suo sostegno. Fu totalmente fedele alle promesse di Dio, e confermò che si sarebbero adempiute (cfr Matteo 5:18 ). Quindi non c'è fallimento nella fedeltà di Dio, o nelle Sue promesse, o in Gesù Cristo Suo Figlio. Né ci sarebbe in coloro che lo hanno proclamato al potere.

'Perciò anche per mezzo di lui è l'Amen, a gloria di Dio per mezzo di noi.' Così, attraverso il Figlio di Dio Gesù Cristo, tutto ciò che Paolo annuncia ('per mezzo di noi'), basato com'è sulla sua parola, riceve il suo 'Amen'. Ha la sua garanzia. È sicuro e certo, portando così gloria a Dio. Ed è per questo che la chiesa può dire 'Amen' a tutto questo. Infatti nell'Apocalisse Giovanni può dire che Gesù è 'l'Amen' come testimone fedele e vero ( Apocalisse 3:14 ).

E quella testimonianza fedele e veritiera è confermata nei suoi servi, che annunciano la sua verità, i quali stessi annunziano la fedeltà di Dio, mediante la potenza rivelata per mezzo loro, tale che la testimonianza di Cristo è stata confermata in coloro che l'hanno ascoltata ( 1 Corinzi 1:6 ; 1 Corinzi 2:4 ).

Perché lui ei suoi compagni di lavoro sono così strettamente legati a Dio ea Cristo che non possono essere che fedeli. Sono imitatori di Dio e di Cristo, dal quale ricevono la loro potenza nel loro ministero.

"La nostra parola nei tuoi confronti non è sì e no." Perché la loro parola è la parola del Dio fedele, è la parola del Figlio di Dio Gesù Cristo, per il quale tutto era 'sì', con il quale non c'è 'no'. E questa parola si rifletterà in tutte le parole che pronunceranno, sia nella predicazione che nelle promesse. Quindi non ci può essere volubilità in loro.

Per quante promesse di Dio ci siano, il Figlio di Dio Gesù Cristo dice 'sì' a tutti loro. E allo stesso modo quando agisce attraverso di loro è con l'Amen, a gloria di Dio. Perché vengono nel nome di Cristo sotto la signoria di Cristo, e per mezzo di Lui non può esserci che 'Amen' (che sia così) nelle cose di Dio.

'Chi di voi è stato predicato da noi, anche da me, Silvano e Timoteo.' Lui, Sila (Silvano) e Timoteo avevano tutti predicato in mezzo a loro "il Figlio di Dio, Gesù Cristo". L'uso di 'Figlio di Dio' qui è più direttamente per collegare Gesù Cristo al Dio che è fedele. Potrebbero essere volubili coloro che hanno predicato un tale Uno con tale potere?