2 Corinzi 11:13-15

'Poiché tali uomini sono falsi apostoli, lavoratori ingannevoli, che si modellano in apostoli di Cristo. E non c'è da meravigliarsi, perché anche Satana si è trasformato in un angelo di luce. Non è dunque gran cosa se anche i suoi ministri si formino ministri della giustizia, la cui fine sarà secondo le loro opere».

E lo fanno perché sono falsi apostoli, lavoratori ingannevoli, che si modellano ad apostoli di Cristo.

Nota che la loro falsità sta nella loro pretesa di essere 'Apostoli di Cristo'. Stanno cercando l'autorità suprema e cercano di soppiantarlo. Ma a lui era stato concesso l'Apostolato alle genti, sia dagli Apostoli che da Dio ( Galati 2:8 2,8 ; Romani 11:13 ; Atti degli Apostoli 9:9 9,9 ; Atti degli Apostoli 9:15 ).

Non è che Paolo cerchi di impedire ad altri di lavorare tra i Gentili. Si affermava che uno semina e un altro annaffia ( 1 Corinzi 3:6 ), e si rallegrò che Cristo fosse annunziato anche da coloro che non erano in piena armonia con lui ( Filippesi 1:18 ). Ma era un'altra cosa quando rivendicavano l'autorità suprema e il diritto di impossessarsi della chiesa.

Sono falsi perché fanno false affermazioni di essere apostoli, sono ingannevoli perché sostengono quelle false affermazioni con autorità spuria e lo rivelano con le loro attività ingannevoli, e alla fine sono solo "apostoli" che si sono fatti da sé. Nessuno li ha nominati Apostoli. Non hanno i diritti che rivendicano.

Dato lo status unico dei Dodici, non sorprende che gli uomini cerchino un tale privilegio. Gli Apostoli erano il deposito della verità. Coloro che cercavano la gloria di sé non si sarebbero mai accontentati di meno, anche se evidentemente non era disponibile. Era per coloro per i quali era stata preparata allo stesso modo dell'autorità sotto la Regola di Dio ( Matteo 20:23 ; Marco 10:40 ).

La chiesa doveva costantemente respingere tali false affermazioni ( Apocalisse 2:2 ). E più tardi lo stesso triste stato di cose risulterebbe dalla falsa applicazione del termine "Vescovo", che arrivò a significare quasi l'equivalente di "Apostolo", colui che poteva fare dichiarazioni autorevoli. Ma questi uomini che respinsero Paolo avevano considerato il loro 'invio' (apostello) da parte della chiesa di Gerusalemme come più significativo di quanto non fosse. Avevano superato se stessi. (Data la sua importanza, è in effetti piuttosto notevole come pochi tendessero a fare tali affermazioni per se stessi).

Ma questo non dovrebbe sorprendere nessuno, dice Paul. Perché anche Satana si pone come una falsa autorità. Si pone come angelo di luce per ingannare. Questo fu evidente quando venne da Gesù dopo il Suo battesimo e cercò di dargli una guida "celeste" ( Matteo 4:1 ; Luca 4:1 confronta Matteo 16:23 ).

Non c'è quindi bisogno reale di ricorrere alle favole ebraiche per una spiegazione, anche se alcuni suggeriscono che stia attingendo a una leggenda ebraica simile a quella che si trova più tardi nella Vita di Adamo ed Eva 9:1, dove Satana si trasforma in splendore a partire da angeli e finge di addolorarsi con Eva, che siede piangente presso il fiume Tigri, e nell'Apocalisse di Mosè 17:1-2, dove Satana viene a Eva sotto forma di angelo nel momento in cui gli angeli salgono per adorare Dio e la tenta a mangiare del frutto dell'albero.

Paolo scrive spesso altrove di falsi maestri, ma in nessun altro luogo parla di falsi apostoli. Quindi non è qui solo chiamandoli falsi maestri, anche se chiarisce che anche il loro insegnamento è carente ( 2 Corinzi 11:4 ). Non erano solo in conflitto con l'insegnamento di Paolo. Avrebbe potuto affrontarlo con l'insegnamento dottrinale come in Galati. Gli stavano negando ogni diritto all'autorità nella sfera in cui era stato nominato. Quindi deve difendere la sua autorità.

'Non è quindi una gran cosa se anche i suoi ministri si modellano come ministri della giustizia'. Proprio come Satana, dominatore della "potenza delle tenebre" ( Colossesi 1:13 ) si presenta come un angelo della "luce", così fanno i suoi servi e ministri che sono ingiusti davanti a Dio e ingiusti davanti agli uomini che assumono la forma di essere ministri di rettitudine.

Agiscono una forma di giustizia, una forma di pietà senza la sua potenza ( 2 Timoteo 3:5 ). Sono attori che recitano una scena in modo da impressionare gli uomini.

'La cui fine sarà secondo le loro opere.' Ma nota che la loro fine sarà conforme a ciò che si rivelano essere con le loro opere. Alla fine ogni giudizio è per opere, perché finalmente rivelano che cos'è un uomo. È solo che il cristiano è stato purificato dalle sue opere malvagie, è stato ricoperto dalle opere di Cristo che si è fatto giustizia di noi ( 1 Corinzi 1:30 ; 2 Corinzi 5:21 ), e inizia una nuova vita di giustizia evidenziata nelle sue opere.

Eppure anche lui alla fine sarà giustificato dalle opere, sia le opere di Cristo a lui imputate, sia le opere che ne derivano che fa in Cristo ( Matteo 12:37 ; Giacomo 2:21 ; Apocalisse 20:12 ). I primi sono la base della sua salvezza, i secondi il frutto.