2 Corinzi 12:19-21

La sua ultima sveglia ( 2 Corinzi 12:19 )

«Tu pensi per tutto questo tempo che ci stiamo scusando con te. Al cospetto di Dio parliamo noi in Cristo. Ma tutte le cose, amati, sono per la tua edificazione.'

Pensano davvero che per tutto questo tempo stia solo inventando scuse? Mai. Perché considerino davanti a Cui occhi parlano. Parlano agli occhi di Dio. E parlano anche 'in Cristo'. E come ha dichiarato prima, in essi c'è il 'sì' e l''Amen' ( 2 Corinzi 1:17 ). Quindi non c'è modo in cui, stando davanti a Dio e dimorando in Cristo, possa cercare di ingannarli.

No, sono amati da lui e da Tito, e il loro unico scopo è quello di edificare ed edificare. Tutto ciò che fanno è a tal fine. E qual è la conseguenza della loro preoccupazione di edificarli ed edificarli? È che devono affrontare in profondità i loro peccati che sono germogliati di nuovo.

2 Corinzi 12:20 , 'Poiché temo, che in alcun modo, quando verrò, di trovarti non come vorrei, e se fossi trovato da te come tu non vorresti; per timore che vi siano contese, gelosie, ire, macchinazioni, maldicenze, sussurri, gonfiori, comportamenti disordinati; affinché di nuovo, al mio venire, il mio Dio non mi umili davanti a te, e io compia cordoglio per molti di loro che hanno peccato prima d'ora, e non si sono pentiti dell'impurità, della fornicazione e della lascivia che hanno commesso.'

Ora riassume il motivo per cui in precedenza ha parlato in modo così forte. È perché ha paura di ciò che troverà vero per loro quando verrà. (L'uso dei congiuntivi lascia aperta la questione. È una probabilità ma non una certezza). Teme che ciò che scopre allora non farà che aumentare le sue sofferenze, provocherà un'altra umiliazione, un altro pesante fardello aggiunto alla sua "cura per tutte le chiese".

Questo improvviso bombardamento alla fine di questi Capitoli, e bombardamento che è, ha lo scopo di far riflettere l'intera Chiesa, ed è qualcosa per cui si è preparato. Poiché hanno ascoltato la lettura di quest'ultima parte della sua lettera, saranno stati, per così dire, in gran parte il pubblico a considerare le sue argomentazioni contro i falsi apostoli. Ma ora vuole che sappiano che la sua battaglia non sarà solo con i falsi maestri ( 2 Corinzi 10:2 ), ma con loro, perché non sono tanto i falsi maestri che si preoccupano degli stessi Corinzi.

Sono loro che sono la sua grande preoccupazione. Si considerino allora ( 2 Corinzi 13:5 ). Perché ha paura di ciò che troverà quando li guarderà, che troverà che sono ancora lacerati da dissensi e conflitti e crivellati di immoralità nonostante tutti i suoi sforzi passati.

Quindi li sfida con il fatto che la sua paura è molto che quando verrà non li troverà come vorrebbe trovarli, come coloro per i quali può rallegrarsi. Ma piuttosto che scoprirà che non si sono pentiti e hanno cancellato i loro peccati di cui li aveva già avvertiti (in 1 Corinzi e nella lettera severa).

Poi delinea quei peccati. Sono i peccati delle lotte intestine, della gelosia e della rabbia reciproche poiché supportano sezioni e punti di vista diversi, di continue esplosioni di antagonismo l'uno verso l'altro (forma plurale), di intrighi e complotti, di spirito di partito e rivalità, di voci che si diffondono e discorsi perniciosi, di orgoglio e vanteria e sbuffi di petto, di comportamento disordinato e di anarchia nell'assemblea, e invero di ogni impurità, e specialmente quei peccati particolari di essere inegualmente aggiogati con associazioni idolatriche, insieme ai loro peccati di comportamento sessuale scorretto che in parte risultato da questo. (La notizia di tutto questo era probabilmente giunta da coloro che lo avevano avvertito dell'arrivo dei falsi apostoli).

E se tutto questo è vero, siano certi di una cosa, che anche loro non lo troveranno come vorrebbero trovarlo. Infatti, a causa del loro comportamento, lo troveranno con ira, piuttosto che con mitezza e amore. Che poi riconoscano che non sono pecore ai margini di un caso. Loro, e ciò che sono, è alla fine la questione centrale.

E la sua ulteriore paura è allora che le sue parole forti si traducano solo in ulteriori conflitti, in ulteriore gelosia, in ulteriori espressioni di collera, questa volta in entrambi i modi, in un'intensificazione della loro divisione in fazioni, in continue maldicenze, in altri sussurri alle spalle la mano, in ulteriori gonfiori del petto per orgoglio, e in ulteriori comportamenti disordinati. Eppure sa che, a meno che non si raddrizzino, dovrà essere così.

Perché è consapevole che quando verrà, se dovesse affrontare una chiesa in completo disordine, dovrà affrontarla a testa alta con tutte le pistole accese. Il tempo della gentilezza e della mitezza sarà passato. E non gli piace il pensiero delle conseguenze. Perché il risultato non può che essere che tornerà ad essere insultato e umiliato come prima, e quindi umiliato da Dio poiché sarà una testimonianza del suo fallimento.

(Sente ancora che questo è qualcosa che molti vorrebbero evitare). E ad essere molto addolorato vedendo in mezzo a loro coloro che hanno commesso impurità, fornicazione e lascivia, e non si sono pentiti. Sta così chiarendo che non vede con piacere la prospettiva della sua visita, accompagnata come sarà da umiliazione e dolore, e sta dando loro l'opportunità di fare qualcosa prima che sia troppo tardi.

E l'implicazione è (già affermata in 2 Corinzi 12:20 ) che, a meno che non lo facciano, dovrà fare qualcosa da solo al riguardo, e quando lo farà, sarà qualcosa che non sarà molto piacevole. Ed ha paura di quale potrebbe essere l'effetto sulla chiesa e sul suo futuro.

Quindi, dopo tutto ciò che ha scritto, chiarisce che in ultima analisi è il loro stato che si preoccupa ancora, e ciò che potrebbe trovare, e ancor più ora per la presenza dei falsi apostoli. Questa improvvisa lista di peccati può sembrare arrivare inaspettatamente, ma in realtà li riporta allo scopo principale della sua lettera, la riconciliazione di tutta la Chiesa, sebbene espressa ora con più forza a causa della nuova situazione che lo fa dubitare della loro genuinità continuata pentimento.

È un attacco alla radice dei loro fallimenti. Mette in evidenza le sue rinnovate paure per quei vecchi fallimenti che avevano sperato fossero stati affrontati ma che apparentemente sono germogliati di nuovo come risultato degli effetti degli pseudo-apostoli su di loro. Teme che avrebbero suscitato tutte le vecchie tensioni che aveva sperato fossero state risolte principalmente a causa di 1 Corinzi, della sua forte lettera e della visita di Tito.

Vuole quindi che considerino le loro vie e riconoscano che non si fa illusioni su quale potrebbe essere il loro vero stato, a meno che non prestino ora attenzione a ciò che ha scritto. Sta infatti a loro decidere quale sarà il suo atteggiamento quando verrà.

Questa forte affermazione concorda bene con il precedente suggerimento che, mentre prima scriveva la sua lettera rallegrandosi della loro apparente riforma, e nel buon spirito di unità e benessere che Tito aveva descritto come ora tra loro, aveva improvvisamente ricevuto la notizia del lavoro tra loro loro di uomini che avevano fatto riaffiorare tutti i vecchi problemi, così che ora non solo aveva ritenuto necessario non solo ripudiare quegli uomini e confrontarsi con loro nei termini più forti, ma anche appellarsi ai Corinzi con i termini più forti non per permettere che il peggio accada loro.

La lettera di esultanza è diventata un disperato appello affinché non siano così sciocchi da tornare a ciò che erano stati, e peggio, e un avvertimento su ciò che ciò influirà sulla loro relazione con lui. Così sopporta le cure di questa chiesa particolare. Questa è l'autorità apostolica nella sua forma più forte.