2 Corinzi 3:18

«Ma noi tutti, a volto scoperto, contemplando come in uno specchio (o 'guardando attentamente') la gloria del Signore, siamo trasformati nella stessa immagine di gloria in gloria, proprio come dal Signore lo Spirito».

L'ordine letterale delle parole è "ma noi tutti con la faccia non velata vediamo la gloria del Signore come in uno specchio". Quindi potremmo tradurre, 'guardare come in uno specchio la gloria del Signore (manifestata) a volto scoperto (singolare)'.

Quindi la prima domanda deve essere quale faccia è qui vista come svelata. È il nostro "volto" (ciascuno dei nostri volti) che è svelato, o è il volto della chiesa nel suo insieme, o è il volto del Signore Gesù Cristo che è svelato rivelando la sua gloria? Il pensiero del volto svelato della gloria di Cristo si lega al contrasto di Mosè, la cui gloria era velata in 2 Corinzi 3:13 e al riferimento alla gloria di Dio che è nel volto di Gesù Cristo in 2 Corinzi 4:6 . Poi viene messo in evidenza l'impatto continuo di vedere continuamente la gloria di Cristo, anche se non pienamente, sulla nostra continua vita cristiana.

D'altra parte il contesto ha già spostato il velo dal volto di Mosè ( 2 Corinzi 3:13 ), e dalla Legge che rappresentava Mosè ( 2 Corinzi 3:14 ), al velo del cuore ( 2 Corinzi 3:15 ).

Così il velo dei volti, e lo svelamento dei volti dei credenti, è solo il passo successivo. In 2 Corinzi 4:3 è la Buona Novella che è velata, ma poiché quella Buona Novella è della gloria di Dio nel volto di Gesù Cristo ( 2 Corinzi 4:6 ) può essere vista come a sostegno dell'idea dello svelato volto di Gesù Cristo.

Se il pensiero è di svelare la gloria di Cristo, possiamo vederci guardare in estasi al suo volto svelato, anche se non lo vediamo nella pienezza di ciò che è, e così facendo sempre più simili a lui. Diventiamo ciò su cui fissiamo la nostra attenzione (confronta 1 Giovanni 1-3) e la nostra attenzione è su di Lui.

Ma se il pensiero è che il velo ci venga tolto dal viso, allora l'idea è che una volta tolto il velo diventiamo come quella persona felice di 2 Corinzi 3:16 . Perché noi siamo tutti (tutti noi che siamo cristiani) allora vediamo a viso scoperto la gloria del Signore, proprio come fece Mosè quando andò alla presenza del Signore dopo aver tolto il velo.

Non siamo più di quelli la cui comprensione è limitata da un velo, il nostro velo è stato rimosso. E come Mosè possiamo entrare alla presenza di Dio senza velo. E lì possiamo contemplare la gloria del Signore, anche se solo come in uno specchio, perché la pienezza della sua gloria sarebbe troppo per noi.

In ultima analisi il significato è lo stesso. Ora non c'è nulla che ci impedisca di vedere la gloria del Signore, se non il fatto che siamo limitati da ciò che siamo in grado di ricevere.

E il risultato del nostro vedere la sua gloria è che siamo trasformati nella stessa immagine, siamo fatti come Lui, passando da un livello di gloria all'altro ( Filippesi 3:21 ), e tutto questo lo abbiamo dallo Spirito del Signore . "La stessa immagine." Saremo come lui, perché lo vedremo così com'è ( 1 Giovanni 3:2 ).

'Spostarsi da un grado di gloria all'altro.' Questo può significare che mentre lucidiamo lo specchio crescendo nella grazia e leggendo la Sua parola, la gloria del Signore che vediamo aumenta, oppure può significare che la nostra gloria aumenta passo dopo passo fino a raggiungere la piena gloria al rapimento o alla risurrezione . Oppure può includere entrambi, perché l'idea è che più vediamo la sua immagine, più diventiamo simili a lui, fino a renderci conformi alla sua immagine ( Romani 8:29 ; Galati 4:19 ).

Ciò è in contrasto con coloro che non vedono la luce della Buona Novella della gloria di Cristo, che è immagine di Dio, perché la loro mente è accecata ( 2 Corinzi 4:4 ).

La possibile traduzione alternativa 'riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore' fornisce un bel quadro, ma non si adatta così bene al contesto che si basa su Esodo 34:29 , soprattutto perché l'idea del velo continua.

'Anche come dal Signore lo Spirito.' Ciò confermerebbe che ha in mente Cristo come spirito vivificante di 1 Corinzi 15 nel contesto. Non sta dicendo che il Signore è lo Spirito, nel senso dello Spirito Santo, lo Spirito di Dio. Ma che il Signore è Spirito attivo, proprio come Dio è Spirito, e lo Spirito Santo è Spirito. Tutti lavorano spiritualmente all'interno dell'uomo.