2 Corinzi 5:21

'Colui che non ha conosciuto peccato ha commesso peccato per nostro conto; affinché diventiamo in lui la giustizia di Dio».

E alla fine dà le basi piene di quella riconciliazione. È perché l'Uno perfetto, Colui che non ha peccato che non ha conosciuto peccato ( 1 Pietro 2:22 ; Ebrei 4:15 ), è stato 'fatto peccato' per noi. Il nostro peccato è stato in qualche modo assorbito da Lui. Proprio come nell'Antico Testamento l'offerente pose la mano sul sacrificio indicando che il suo peccato ora giaceva sul sacrificio, così il nostro peccato era posto sul sacrificio più grande, che non doveva più essere sopportato da noi.

C'è dietro a ciò l'idea della sofferenza sacrificale del Servo in Isaia 53:10 , e infatti nel resto di Isaia 53 . Essendo fatto peccato, ha sopportato le conseguenze del peccato. Soffrì per il peccato, il giusto per gli ingiusti, per portarci a Dio ( 1 Pietro 3:18 ).

E il risultato è che diventiamo la giustizia di Dio in Lui. Invece di essere pieni del nostro peccato, che è stato posto su Cristo, diventiamo pieni della giustizia di Dio (o la Sua giustizia o la giustizia che Egli ha provveduto in Cristo), che ci avvolge e ci possiede ( Romani 5:19 ). Proprio come Cristo ha assorbito il nostro peccato, così noi assorbiamo la Sua giustizia. Ora possiamo avvicinarci a Dio senza timore di essere rifiutati, perché ci avviciniamo a Lui raggianti nella giustizia di Cristo. Così siamo pienamente riconciliati con Dio.

'Colui che non ha conosciuto il peccato.' Il verbo significa 'conoscere nell'esperienza'. Nel Giardino l'albero era l'albero 'del conoscere nell'esperienza il bene e il male'. Nel primo uomo, l'uomo terreno, tutti presero parte di quell'albero e divennero peccatori ( Romani 5:12 ). E in un certo senso tutti gli uomini assaporano continuamente quell'albero perché tutti, essendo consapevoli del bene, scelgono continuamente di sperimentare il male, dimostrando di essere peccatori.

Ma Gesù, il secondo uomo ( 1 Corinzi 15:47 ), l'uomo del cielo, non conosceva il peccato. Era qualcosa al di fuori della Sua esperienza. Sapeva solo bene. Ecco perché Egli poteva essere il sacrificio senza macchia ( 1 Pietro 1:19 ). L'introduzione di questa idea qui sottolinea la fonte della giustizia di Dio che ci può essere imputata. Era il Giusto.

'La giustizia di Dio.' Dio è lo standard di ogni giustizia, e quindi la giustizia di Dio è giustizia in tutta la sua perfezione, è giustizia perfetta. Ed è quella giustizia che è richiesta per la riconciliazione. E in Cristo non solo ci è reso conto, ma è stato impiantato in noi dal suo Spirito, l'uno per assicurarci la nostra accoglienza con Dio, l'altro per scriverlo nel nostro cuore perché si manifesti nella nostra vita ( 2 Corinzi 3:3 ) .

Per l'idea simile di giustizia imputata e impartita a noi in Cristo, vedere 1 Corinzi 1:30 dove 'Egli è fatto per noi: la giustizia'. Vedi anche Filippesi 3:9 .