Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Corinzi 5:4
'Infatti noi che siamo in questo tabernacolo gemiamo, essendo gravati, non per essere svestiti, ma per essere rivestiti, affinché ciò che è mortale possa essere inghiottito dalla vita.'
Poi prosegue e dilata il pensiero, avendo molto in mente coloro che negano il corpo della risurrezione ( 1 Corinzi 15:12 ). È vero che nelle nostre tende terrene gemiamo a causa del nostro stato terreno. Ma il nostro fardello e il nostro gemito non è che saremo liberati da un corpo umano indegno, come credevano i Greci, perché non desideriamo essere svestiti, ma desideriamo piuttosto che i nostri corpi attuali con la loro fragilità e debolezza si trasformino , e che alla risurrezione saremo 'rivestiti', rivestiti come con un indumento aggiuntivo, e diventeremo un corpo superiore.
Questo è ciò che ci dice 1 Corinzi 15:42 , dove dice che il corpo della risurrezione sarà in qualche modo una continuazione degli aspetti spirituali del nostro vecchio corpo, ricevendo un eterno 'rivestimento' in cui ha una parte, affinché ciò che è mortale diventi eterno, 'mortalità inghiottita nella vita (eterna)'.
L'immagine qui è vivida, essendo inghiottito dalla "vita" come Giona era dalla balena. Ma in questo caso diventiamo parte di ciò che ci inghiotte. Veniamo assorbiti nella vita eterna e quella vita viene assorbita in noi. (Proprio come Giona alla fine sarebbe stato assorbito dalla balena se fosse rimasto nel ventre della balena). La ragione quindi per cui gemiamo è che stiamo aspettando la redenzione del nostro corpo per essere inghiottiti nella vita eterna ( Romani 8:23 ).
Non dobbiamo sovraccaricare le illustrazioni che parlano di cose al di là della nostra comprensione. L'idea di essere 'vestiti' indica piuttosto che ciò che abbiamo al momento è insoddisfacente, è insufficiente e quindi deve essere migliorato. Ma ciò non significa che dobbiamo essere spogliati. Dio non ha intenzione di spogliarci, dice Paolo, ma migliorerà totalmente la nostra situazione, ci vestirà più pienamente. Quindi la morte per il cristiano non deve essere vista come uno svestimento, ma come il risultato di una presa in carico di qualcosa di molto, molto migliore, che si riferisce e migliora notevolmente il vecchio.