2 Corinzi 6:3-5

'Non dando occasione di inciampare in nulla, affinché il nostro ministero non sia biasimato; ma in tutto raccomandandoci, come ministri di Dio, con molta paziente sopportazione: nelle afflizioni, nelle fatiche necessarie, nelle angustie, nelle percosse, nelle carceri, nei tumulti, nelle fatiche, nelle veglie, nei digiuni».

Paolo vuole che sappiano che lui e i suoi compagni di lavoro fanno molta attenzione a non comportarsi in modo tale da far inciampare qualcuno, o anche solo da dare motivo di inciampare, affinché possa screditare il loro ministero. Piuttosto, danno credito al loro ministero in vari modi, attraverso ciò che portano per il nome di Cristo. Sono veri ambasciatori di Cristo in ogni modo. Notare il contrasto tra 'non dare occasione di inciampare in nulla' e 'lodare noi stessi in ogni cosa'. La dedizione di Paolo a servirli fedelmente è sincera, sia in ciò che non fa sia in ciò che fa.

"Con molta pazienza." Sopportano le difficoltà con pazienza. L'introduzione di 'molto', distinguendolo da quanto segue, suggerisce che questa è una voce sotto la quale dovrebbero essere sussunti i prossimi nove elementi. Quello che segue è quindi descrivere in modo più dettagliato ciò che hanno pazientemente sopportato. Questo pensiero di paziente perseveranza riapre le idee con cui la lettera era iniziata (cfr 2 Corinzi 1:4 , specialmente 2 Corinzi 6:6 ), ed è costante per tutto il tempo.

Come i Corinzi mangiano e bevono con le loro associazioni idolatriche ( 2 Corinzi 6:14 ; 1 Corinzi 10:7 ; 1 Corinzi 10:18 ) Paolo e i suoi collaboratori sopportano con molta perseveranza, mangiano e bevono del sofferenze di Cristo perché a Lui sono aggiogate ( Marco 10:38 ; Marco 14:36 ).

È poi seguito da un gruppo di nove volte, (il primo elemento, 'afflizioni', era prominente in 2 Corinzi 1:4 confrontare anche 2 Corinzi 2:4 ; 2 Corinzi 4:8 ; 2 Corinzi 4:17; 2 Corinzi 7:4 _ 2 Corinzi 8:2 _ 2 Corinzi 8:13 _ la seconda amplificando il dettaglio, «nelle percosse, nelle carceri, nei tumulti», e la terza descrivendo come contrastavano, rivelando la loro durabilità, «nelle fatiche, nelle veglie, nell'essere senza cibo».

La parola greca per afflizioni (thlipsis) si riferisce alle pressioni e alle ansie della vita che ci vengono incontro. Possono essere esterni o interni ("conflitti esteriori", "paure interiori", 2 Corinzi 7:5 ), sebbene il termine sia regolarmente usato per indicare le vessazioni e le afflizioni del popolo di Dio per mano del mondo. Ananke si riferisce alle difficoltà che devono necessariamente venire a carico di coloro che vorrebbero servire Cristo fedelmente.

Sono partecipi delle sofferenze di Cristo ( 2 Corinzi 1:5 ). Distresses (stenochoria) si riferisce all'essere in angoli ristretti o in stretti stretti senza apparente via di fuga, come un plotone dell'esercito sotto attacco in un passaggio lungo e stretto senza spazio per manovrare o ritirarsi, in modo che tutto ciò che possono fare è continuare a combattere e premere Avanti.

Il secondo gruppo di tre è "nelle percosse, nelle prigioni, nei tumulti". Le loro afflizioni includevano un elemento direttamente risultante dall'ostilità degli uomini, frustate e percosse, periodi in prigione e folle ribelli e ostili. Non erano amati dal mondo.

"Percosse" si riferisce a colpi fisici che si sono verificati a seguito di un'azione della folla o di una punizione del tribunale. Paolo rivela altrove di essere stato frustato in cinque occasioni dalle autorità ebraiche e frustato in tre occasioni con verghe romane ( 2 Corinzi 11:24 ). Per quanto riguarda le carceri, Luca registra solo la prigionia a Filippi prima della scrittura di 2 Corinzi ( Atti degli Apostoli 16:16 ).

Ma Paolo ci informa in 2 Corinzi 11:23 di essere stato imprigionato più volte, più volte dei suoi avversari, anche se non sappiamo quando e dove. Si verificarono disordini in molte città visitate da Paolo. Erano spesso incitati da antagonisti ebrei che erano invidiosi del successo di Paolo tra i Gentili, e talvolta perché le loro attività influivano sul commercio, soprattutto per quanto riguardava i Templi idolatri.

Il terzo gruppo è "nelle fatiche (duro lavoro e fatica), nelle notti sveglie, nell'astensione autoimposta dal cibo". Per 'fatiche', cioè 'lavoro duro, fisicamente impegnativo' confrontare 2 Corinzi 10:15 per faticare nel Vangelo, e 1 Corinzi 4:12 per faticare per mantenersi.

Ha lavorato in entrambi i modi, sia spiritualmente che fisicamente. 'Notti sveglie' possono benissimo riferirsi a notti di preghiera, ma possono anche includere quelle causate dall'insonnia a causa del peso che portava per il popolo di Dio (vedere 2 Corinzi 11:28 ), che senza dubbio si tradurrebbero in preghiera , e quelli causati dai suoi numerosi viaggi in ogni sorta di condizioni.

L'"astensione autoimposta dal cibo" potrebbe verificarsi a causa delle esigenze del suo tempo che non lasciava tempo per mangiare, o per il suo desiderio di non rendersi un peso per nessuno in modo da mangiare quando poteva, ma può anche indicare tempi del digiuno per potersi concentrare sulla preghiera, anche se in tal caso non si sottolinea.