2 Corinzi 6:6,7

'Nella purezza, nella conoscenza, nella longanimità, nella benevolenza, nello Spirito Santo, nell'amore non finto, nella parola di verità, nella potenza di Dio.'

Paolo prosegue poi descrivendo i propri attributi personali e morali. I suoi problemi profondi non lo amareggiano. Piuttosto attraverso Cristo producono in lui il frutto dello Spirito ( Galati 5:22 ), purezza, comprensione, pazienza e benevolenza. Tutto ciò risulta dall'opera dello Spirito Santo e dall'amore genuino che Egli produce dentro di sé (cfr 1 Corinzi 13:4 ). Presentano una descrizione completa della vita di un servitore di Dio che dovrebbe cercare di essere puro, veramente informato, longanime e gentile.

Hagnotes (purezza) ricorre solo qui, ma l'affine più comune hagnos varia nel significato da una disposizione interiore come la purezza del cuore ( 2 Corinzi 11:3 ) al comportamento esteriore ("innocente", 2 Corinzi 7:11 ; "casto", 2 Corinzi 11:2 ; «senza difetto», Filippesi 4:8 4,8; «senza colpa», 1 Timoteo 5:22 ).

La sua connessione qui con la pazienza e la gentilezza suggerisce che include un atteggiamento giusto e irreprensibile nei confronti di coloro con cui ha rapporti (cfr. 2 Corinzi 1:12 ; 2 Corinzi 4:2 ; 2 Corinzi 6:3 ).

La "conoscenza" (gnosi) viene dopo, e può riferirsi a "intuizione" (Phillips), o "comprensione" (NIV), o una "presa della verità" (NEB), una conoscenza della verità spirituale genuina e una consapevolezza delle persone e come affrontarli. Include la capacità data da Dio di sapere la cosa giusta da fare in una determinata situazione perché imbevuta delle Scritture. Ciò contrasta con la conoscenza di alcuni tra i Corinzi ( 2 Corinzi 11:5 ; 1 Corinzi 8:1 ) che produceva solo orgoglio, ed era fata ariosa e senza considerazione per gli altri.

Segue la longanimità. Questa parola è usata frequentemente nell'Antico Testamento dell'atteggiamento longanime di Dio verso il suo popolo. Rappresenta tenera preoccupazione e amorevole pazienza verso coloro le cui mancanze normalmente provocherebbero rabbia e fastidio.

'La gentilezza (Chrestotes) è la quarta qualità. Rappresenta la capacità di mostrare gentilezza anche ai deboli e immeritevoli e di evidenziare un interesse comprensivo per i problemi degli altri. È la bontà in azione. Tutti questi hanno la loro fonte nell'amore.

La genuinità, la premura, la longanimità e la gentilezza che Paolo ha mostrato sono nate da se stesso godendo dell'esperienza della compassione che Cristo ha per i suoi. Era 'nello Spirito Santo', cioè era il risultato della Sua opera interiore, ed era la conseguenza della Sua produzione di amore genuino e non finto, della Sua cura della parola di verità interiore, che così possedeva il cuore di Paolo, e della Sua continua disposizione della "potenza di Dio". Colui che ha le giuste basi di amore, verità e potenza di Dio mostrerà gli atteggiamenti e la risposta giusti.

'Nello Spirito Santo.' Spesso viene chiesto perché 'lo Spirito Santo' dovrebbe apparire in un elenco di attributi, e alcuni hanno quindi cercato di vederlo come un attributo (es. 'spirito santo'), ma il motivo non è difficile da trovare. Voleva prima attirare l'attenzione sugli aspetti esteriori del comportamento e dell'atteggiamento, poiché sono la manifestazione della 'paziente sopportazione' come ha sottolineato all'inizio, ma voleva anche che fossero consapevoli della fonte di tutto questo.

Avere elencato tutti gli altri senza la loro fonte sarebbe stato davvero un vanto. Inoltre 'nello Spirito Santo' può essere visto come comprendente tutte le altre virtù che non ha avuto spazio per includere ( Galati 5:22 ), ed è particolarmente connesso con l'idea dell'amore non finto che segue ( 1 Corinzi 13 ; Galati 5:22 ).

Segue la menzione dello Spirito Santo con i segni del ministero genuino, che sono essi stessi opera dello Spirito. Pienezza di amore non finto ( 1 Corinzi 13 ; Romani 15:30 ; Galati 5:22 ; Colossesi 1:8 ; 2 Timoteo 1:7 ), essendo immerso nella verità ( Giovanni 14:17 ; Giovanni 15:26 ; Efesini 5:9 ) e nel suo annuncio (cfr. 2 Corinzi 5:14 ), e l'esperienza dell'infinita potenza di Dio (cfr. 1 Corinzi 1:18 dove parola e potenza sono collegate; e 1 Corinzi 2:4 dove Spirito e potenza sono collegate , contrasto 1 Corinzi 4:19 ).

Senza questi il ​​nostro ministero è davvero vano. Forse dovrebbero essere elencati su ogni pulpito. Sono questi che danno come risultato l'oro, l'argento e le pietre preziose di 1 Corinzi 3:12 .