2 Corinzi 6:8-10

'Per gloria e disonore, per cattiva notizia e buona notizia; come ingannatori, eppure veri; come sconosciuto, eppure ben noto; come morenti, ed ecco, noi viviamo; come castigati e non uccisi; come addolorato, ma sempre gioioso; come poveri, ma arricchendo molti; come se non avessi nulla, e tuttavia possedessi tutte le cose.'

La vita dell'uomo devoto è una vita di contrasti. Da una parte gloria, gloria per l'opera di Dio, gloria per la sua bontà, gloria per la sua verità, e dall'altra il disonore, lo scherno e il disprezzo del mondo, l'essere trattato come sporcizia per causa sua ( 1 Corinzi 4:13 ) . E c'è da aspettarselo, per coloro che Dio onora, il mondo disprezzerà.

E prosegue mostrando che è una vita in cui gli occhi devono essere fissi su ciò che non si vede, una vita che non cerca né si gloria nel mondo, ma si vive nei cieli (cfr 2 Corinzi 3:18 ; Colossesi 3:1 ; 1 Giovanni 2:15 ). Tra poco metterà in evidenza che ciò è in diretto contrasto con quello di molti corinzi.

'Per cattiva relazione e buona relazione; come ingannatori, eppure veri.' Da un lato l'uomo devoto sarà attaccato e osteggiato e trattato come un ingannatore. Ogni possibile arma sarà usata per distruggere la sua reputazione. E dall'altra c'è chi di lui parlerà bene (quindi guardi soprattutto a se stesso), e lo vedrà come un uomo di verità. Entrambi gli atteggiamenti verso Paolo si ritrovano tra i Corinzi.

Anche questo tutto sorge perché alcuni guardano a ciò che si vede, altri a ciò che non si vede ( 2 Corinzi 4:18 ). Possiamo vedere qui riflesse le afflizioni e l'incoraggiamento di 2 Corinzi 1:4 . Perché coloro che vorrebbero servire Cristo sperimentano entrambi, l'uno per raffinare e purificare, l'altro per mantenere e rafforzare.

"Come sconosciuto, eppure ben noto." L'uomo di Dio può essere irrilevante per il mondo e per coloro che si considerano superiori, essendo visti come un nessuno, uno "sconosciuto", e tuttavia possono avere una buona posizione in mezzo al popolo di Dio ed essere onorati. (Alcuni dei Corinzi potrebbero aver detto quanto Paolo fosse insignificante agli occhi degli uomini e ai loro).

"Come morenti, ed ecco, noi viviamo." Potrebbe qui riferirsi all'essere fisicamente e mentalmente disorientato e maltrattato e spesso lasciato per morto, in netto contrasto con la vita eterna dentro di lui, ma più probabilmente il pensiero è della sua morte per il mondo, la sua approvazione, gli obiettivi e le attrazioni , con la benedizione contrastante riferita al godimento della vita eterna e alla gioia di vivere per Cristo e per i suoi scopi, avendo così la vera vita che è davvero vita (cfr 2 Corinzi 5:14 ). (Il morire letterale infatti va di pari passo con il morire spirituale. Egli affronta tale sofferenza proprio perché è morto al mondo),

"Come castigati e non uccisi." Potrebbe essere castigato dalla tribolazione, che sa produrrà effetti divini all'interno ( Romani 5:2 ), ma è fiducioso che il castigo gli farà del bene. Non è stato ucciso a causa del giudizio di Dio su di lui (cfr. 1 Corinzi 11:30 ).

Quindi sa che il suo castigo sarà per il suo massimo beneficio e non è infine giudicante. Le intenzioni di Dio sono buone in tutto ciò che gli accade e ci sarà un limite a ciò che i Suoi dovranno sopportare. Confronta qui Salmi 118:17 che avrebbe potuto benissimo avere in mente.

(Nota. Se questo deve essere visto come un contrasto come gli altri accoppiamenti, sta contrapponendo il castigo, che era un atto dell'amore di Dio, all'essere uccisi come un atto di meritato giudizio. Non sta dicendo che coloro che furono martirizzati dovessero essere visti come giudicati. Nel loro caso la morte stessa sarebbe vista come un trionfo e una porta di gloria, non un giudizio).

"Come addolorato, ma sempre gioioso." Può essere addolorato per le sue afflizioni, e per i suoi peccati, e per le sofferenze del suo stesso popolo ( Romani 9:2 ), e per la mancanza di spiritualità e di crescita nelle chiese, eppure è costantemente pieno di gioia sopra tutto Dio fa per lui e per mezzo di lui, e per le chiese, e per le testimonianze di molti che prosperano spiritualmente, e perché la sua mente è fissata sulle cose di lassù, e specialmente perché è fissata su Cristo stesso.

'Come poveri, ma facendo ricchi molti.' Può avere poco dei beni di questo mondo, o considerarsi povero di virtù spirituali (anche come 'il capo dei peccatori'), ma che importa se sta facendo 'ricchi' molti con il suo ministero della parola di Dio, e per la bontà e la generosità della sua vita e del suo dono di sé. Questo è ciò che conta per lui. Sta preparando gli altri a godere delle ricchezze spirituali.

"Come non avere nulla, eppure possedere tutte le cose." Può infatti essere privato di tutto, senza possedimenti in questo mondo, eppure sa che in Cristo possiede tutte le cose ( 1 Corinzi 3:22 ), e le possederà ( Ebrei 11:6 ; Ebrei 11:10 ; Ebrei 11:26 ; Matteo 19:29 ).

Vive godendo dell'eredità di Dio che ha dato ai suoi ( Colossesi 1:12 ; Efesini 1:14 ; Efesini 2:7 ). Ed è ciò che determina il corso della sua vita.

Così Paolo chiarisce gli alti e bassi della sua vita mentre cerca di svolgere fedelmente il suo ministero e su ciò che la sua mente è finalmente fissata. Questo è ciò che compone la sua vita. E devono solo considerare da soli se un uomo che vive in questo modo è autentico, o tende principalmente a ingannare, o semplicemente recita. Tutto questo ci ricorda che anche per noi la vita cristiana può essere una vita di contrasti. Non sarà tutto semplice. Tutti coloro che vorrebbero servire Cristo devono sopportare il lato negativo e godere della pienezza della benedizione, ed è dal modo in cui rispondiamo che gli uomini ci giudicheranno.

Ma il suo ultimo accento sull'avere la mente concentrata sulle cose di cui sopra ora porta a un avvertimento al corinzio che anche loro si assicurano di vivere allo stesso modo. Questo è il genere di cose terrene con cui è preso, ma teme che siano troppo presi da cose terrene di altro tipo e si perdano il meglio di Dio, o addirittura manchino del tutto ( 2 Corinzi 6:1 ).