2 Corinzi 7:11

«Poiché ecco, questa stessa cosa, che sei stato addolorato per una specie divina. Che ardente cura vi ha operato, sì, che sgombero di voi stessi, sì, che indignazione, sì, che paura, sì, che brama, sì, che zelo, sì, che vendetta! In ogni cosa vi siete approvati per essere puri nella materia».

Ora analizza per loro quale era stato il risultato del loro pentimento. Erano abbastanza preoccupati da esaminarsi a fondo e cercare di purificarsi (apologia) con il loro cambiamento di cuore. Il termine apologia, da cui otteniamo la nostra parola "scuse", è comunemente usato per un'affermazione motivata in difesa di qualcosa o qualcuno. Forse stavano facendo notare che Paolo in effetti l'aveva preso come peggiore di quello che era, e che si rammaricavano di aver dato questa impressione.

Si erano riempiti di 'indignazione' (aganaktesis), una parola che si trova solo qui nel Nuovo Testamento e si riferisce a profonda vessazione o profondo dispiacere. Ma a chi fu rivolta la loro indignazione? Probabilmente al colpevole principale, e forse alla minoranza scontenta o ai missionari rivali, che molto probabilmente avevano incitato il trasgressore. Ma potrebbe essere che la loro indignazione fosse prima rivolta a se stessi, ea coloro che avrebbero dovuto guidarli meglio. Potrebbero benissimo essere stati arrabbiati con se stessi, chiedendo: "Come avremmo potuto farlo?"

Avevano anche rivelato la loro "paura" (phobos). Ma di cosa avevano paura? Potrebbe essere che temessero rappresaglie divine per aver rifiutato il rappresentante di Dio. Erano diventati consapevoli di aver svergognato l'Apostolo di Dio. O potrebbe essere che temessero ciò che Paolo avrebbe fatto quando sarebbe venuto. Perché anche se forse non tutti si erano schierati dalla parte dell'uomo contro Paul, non avevano nemmeno fatto nulla per sostenere Paul.

'Desiderio' e 'zelo' sono ripetuti da 2 Corinzi 7:7 , espressi e spesi nel cercare di rimettere le cose a posto. Ma lo zelo di fare cosa? Si suggeriscono tre possibilità. Paolo potrebbe pensare all'entusiasmo della chiesa nel disciplinare la parte colpevole, o potrebbe avere in vista l'attuale zelante sostegno dei Corinzi nei suoi confronti di fronte ai suoi detrattori, oppure potrebbe riferirsi al loro entusiasmo nell'esecuzione delle sue istruzioni.

Probabilmente tutti e tre devono essere visti come in mente. L'apatia che avevano mostrato durante l'ultima visita di Paolo era ormai diventata un desiderio da parte di molti di dimostrare il loro sostegno ( 2 Corinzi 2:6 ). In effetti, il loro zelo eccessivo nel disciplinare il trasgressore doveva essere frenato.

'Vendicare' (ekdikesis) può significare sia vendicarsi che punire. Il riferimento è probabilmente alla disciplina del colpevole per il suo comportamento, al torto commesso. Il desiderio di vedere fatta giustizia potrebbe essere visto come un senso. La scelta dei termini di Paolo può indicare un qualche tipo di azione disciplinare formale decisa e portata avanti dalla congregazione (cfr 2 Corinzi 2:6 ), come il rifiuto dei privilegi della chiesa.

'In ogni cosa vi siete approvati per essere puri nella materia.' Non necessariamente in origine, ma ora che erano tornati in sé. Hagnos ("puro, casto, santo") più einai ("essere") porta il senso di irreprensibilità legale. La risposta complessiva dei Corinzi è stata ora sufficiente per scagionarli dalla colpa (NEB) e dimostrarsi innocenti (RSV).

Questo era ciò che gli causava gioia, che il loro dolore era stato di tipo pio, di un tipo prodotto da Dio ("un dolore secondo Dio") e che aveva quindi prodotto risultati eccezionali.