2 Pietro 3:4

'E dicendo: "Dov'è la promessa della sua venuta (parusia - presenza)? Poiché, dal giorno in cui i padri si addormentarono, tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione». '

A differenza di Jude Peter, spiega un aspetto della loro presa in giro. Sta nel fatto che deridono ciò che per loro è la non apparizione del "Cristo" in aperta gloria per trasformare il mondo. Dicono beffardamente: 'quando verrà questo presunto Messia storico?' In altre parole, dov'è il compimento di tutte le promesse sul Messia? E sottolineano che tutto va avanti come è avvenuto dall'inizio della creazione. Come possono allora le persone affermare che il Messia è venuto o verrà?

Le promesse sul Messia, così come sono tenute dal popolo, erano di una figura grande e potente che sarebbe venuta e avrebbe trasformato il mondo in un unico grande atto. Era la non-apparizione di questa figura che stavano enfatizzando. Per quanto li riguardava, tutto continuava ancora come era avvenuto dall'inizio dei tempi. Il loro punto di vista era che Dio non aveva affatto interferito nella storia. Erano totalmente ignari di Gesù Cristo e del suo vero intervento nella storia, che aveva portato alla sua morte e risurrezione e sarebbe culminato nella sua seconda venuta, la cui venuta Pietro fu un vero testimone oculare, come aveva indicato in 2 Pietro 1:16 . Erano ciechi alla presenza del Signore e Salvatore Gesù Cristo.

Va notato che è proprio così che Gesù disse che sarebbe stato. Sarebbero 'mangiare e bere, sposarsi e darsi in moglie' ( Matteo 24:38 ), proprio come hanno fatto dall'inizio della creazione. Lavoravano nei campi e macinavano al mulino ( Matteo 24:40 ) come sempre. E poi, inaspettatamente, sarebbe venuto. Quindi era davvero prevedibile l'imprevisto della sua venuta.

"Dal giorno in cui i padri si addormentarono." In vista del riferimento all'inizio della creazione, questo deve significare 'i padri' dall'inizio, cioè da Adamo in poi. Questo è illuminante. Sottolinea come questi insegnanti vedevano Gesù. Non vedevano la sua nascita, vita e morte, insieme alla risurrezione, come un evento sconvolgente che aveva cambiato il corso della storia. Per loro 'Tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione'.

E per loro Gesù Cristo era semplicemente parte di un mito che poteva produrre esperienze mistiche. Erano lontani dalla Palestina, ea quella distanza la storicità della sua venuta poteva affievolirsi. Potrebbe diventare solo un'idea. Possiamo ora vedere perché Pietro aveva sottolineato di essere stato testimone oculare della sua gloria celeste rivelata nella storia sulla terra ( 2 Pietro 1:16 ; confronta 1 Pietro 5:1 ).

Hanno negato la sua 'Parousia'. Non credevano che Dio si fosse manifestato sulla terra, o anzi l'avrebbe fatto. Ma Pietro aveva visto la sua potenza e la Parusia ( 2 Pietro 1:16 ). E sapeva che quella Parusia era stata rivelata e si sarebbe finalmente manifestata in gloria.

Quindi le convinzioni di questi falsi maestri sono tali che non hanno visto quanto la venuta di Gesù sia stata sconvolgente per la terra. Peter ne è stupito. Del resto egli stesso aveva visto la 'potenza e la venuta (parusia) di Colui che venne come Figlio prediletto da Dio ( 2 Pietro 1:16 ), come un anticipo di ciò che doveva venire.

E non riesce a concepire come, se avessero creduto in Lui, non avrebbero potuto vedere che, essendo stata rivelata la sua gloria nella storia, essa ha spezzato la storia in un prima e un dopo. Le loro parole chiariscono che non hanno visto la gloria della sua croce e risurrezione (perché dicono 'tutte le cose continuano come erano dall'inizio della creazione'). Per questo prima aveva detto che rinnegavano il Maestro che li comprò ( 2 Pietro 2:1 ).

Non si sono accorti che Colui che era insieme veramente Dio e vero uomo è stato tra gli uomini, è veramente morto per loro e ha diviso la storia. Lo vedono semplicemente come una figura semi-mitica nel loro rituale proto-gnostico. Vedono semplicemente la storia continuare come ha sempre fatto, come se non fosse apparso nella carne. Per loro non c'erano BC e AD.

Quindi per loro il messaggio cristiano è solo un mito astutamente escogitato ( 2 Pietro 1:16 ) che è semplicemente una parte della storia della creazione, mentre tutti i discorsi sulla sua venuta personale, specialmente nel giudizio, sono un carico di sciocchezze. E deridono perché non è successo. Per loro non c'è stata alcuna interruzione nella storia, e tutto questo parlare della potenza e della presenza letterale di Cristo (parusia) è ridondante.

Perché sono ciechi di fronte alla vera rottura avvenuta nella storia con la venuta di Gesù. E così sono soddisfatti di sé nel loro compiacimento. E la loro convinzione è che le cose continueranno come hanno sempre fatto.

Possiamo notare qui che la "Parousia" del Messia è vista da Pietro come un evento, prima nella Sua venuta in questo mondo come uomo, rivelando la Sua gloria e morendo e risorgendo, e poi nella Sua venuta finale quando viene a giudicare e restaurare . Possiamo confrontare una simile unione dei due eventi in Ebrei 9:26 , 'ma ora, alla fine dei secoli, si è manifestato per togliere il peccato mediante il sacrificio di se stesso, e in quanto è stato gli uomini una volta muoiano, e dopo questo giudizio, così anche Cristo, essendo stato offerto una volta per portare i peccati di molti, apparirà una seconda volta, senza il peccato, a coloro che lo aspettano per la salvezza».

Quindi per entrambi gli scrittori le "due" venute sono viste come una Parusia, in modo simile a quella in cui il Sommo Sacerdote nel Giorno dell'Espiazione prima entra nel Luogo Santo dopo aver offerto i sacrifici, quindi entra nel Santo dei Santi e ritorna con l'espiazione finale compiuta, tutto parte di un'unica cerimonia.