2 Pietro 3:9

'Il Signore non è svogliato riguardo alla sua promessa, come alcuni contano svogliatezza; ma è paziente verso di te, non desiderando che qualcuno muoia, ma che tutti giungano al pentimento».

Quindi, in considerazione del fatto che ciò che a noi sembra essere una grande estensione di tempo è in realtà per Dio solo il trascorrere di un semplice giorno, mentre in un giorno Egli può compiere ciò che a noi sembrerebbe richiedere mille anni, noi non c'è da stupirsi che la parte finale prevista della Sua Parusia nella gloria apertamente rivelata non abbia avuto luogo. Non è dovuto a un ristagno da parte di Dio. In effetti è dovuto alla Sua compassione e pazienza.

Egli è paziente verso gli uomini perché non desidera che nessuno muoia, ma che tutti giungano al pentimento, cioè giungano a un volgersi a Dio, a un cambiamento di opinione su Dio e sul peccato (cfr. 1 Tessalonicesi 1:9 ).

"Come alcuni contano l'inerzia." Gli "alcuni" sono coloro che stanno discutendo contro la Parusia finale a causa della sua non apparizione e coloro che stanno aderendo al loro insegnamento. Per l'idea del ritardo che c'è dietro a questo confrontare Ebrei 10:37 , e vedere i timori in 1 Tessalonicesi 4:13 .

"Ma è longanime verso di te." Non dobbiamo mai sottovalutare o sottovalutare la grandezza della pazienza di Dio. Per duemila anni ha sopportato gli insulti degli atei e degli schernitori, le sfide degli uomini stolti e l'apatia della grande maggioranza, e ha concesso loro l'opportunità di pentirsi. E il Suo amore si è costantemente proteso attraverso la croce. «Dio raccomanda il suo amore verso di noi perché, mentre eravamo ancora peccatori, Cristo è morto per noi» ( Romani 5:8 ). Ma ancora non hanno sentito.

"Non desiderare che qualcuno muoia." E quell'amore si rivela nel fatto che «Dio non vuole che nessuno muoia, ma che tutti giungano al pentimento». Nelle parole di Paolo: «Vorrebbe che tutti gli uomini fossero salvati e venissero a conoscere la verità» ( 1 Timoteo 2:4 ). Questo non significa che tutti gli uomini saranno salvati.

È piuttosto un'indicazione che, se fosse possibile, è così che Dio vorrebbe che fosse. Non si compiace della morte dei peccatori, ma vorrebbe piuttosto che si allontanassero dalla loro malvagità e vivessero ( Ezechiele 33:11 ). È quindi l'uomo che è responsabile del proprio rifiuto.

'Ma che tutti dovrebbero arrivare al pentimento.' L'idea del pentimento come via del ritorno a Dio per i non credenti è rara nelle lettere di Paolo, e ricorre solo in Romani 2:4 ; 2 Timoteo 2:25 . Ma negli Atti l'idea si trova regolarmente sulle labbra di Pietro ( Atti degli Apostoli 2:38 ; Atti degli Apostoli 3:19 ; Atti degli Apostoli 5:31 ; Atti degli Apostoli 8:22 ), e anzi su quella di Paolo ( Atti degli Apostoli 17:30 ; Atti degli Apostoli 20:21 ; Atti degli Apostoli 26:20 ).

È visto come 'pentimento a vita' ( Atti degli Apostoli 11:18 ). Era, naturalmente, una parte importante del messaggio di Gesù ( Marco 1:15 e paralleli) e del suo incarico ai Suoi Apostoli ( Luca 24:47 ). L'idea principale era quella di 'rivolgersi a Dio' ( 1 Tessalonicesi 1:9 b).

'Il Signore.' È una questione aperta se questo indica Gesù Cristo o Dio, infatti a questo punto entrambi potrebbero essere stati in mente quando è stato usato, perché Cristo era visto come Dio.