Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 13:1-9
Il regno di Jehoahaz, re d'Israele (814/13-798 a.C.).
Alla morte di Jehu, suo figlio Jehoahaz salì al trono d'Israele. Era un periodo in cui l'Assiria non turbava la zona da molti anni, e veniva tenuta altrove impegnata con attacchi alle sue frontiere nord-occidentali e orientali, avendo precedentemente represso una grande rivolta a Ninive e in altri centri importanti (menzionati nel Eponimo Cronaca - 827-822 a.C.). Così non vi fu alcun freno all'ormai potente regno di Aram, e ne approfittarono per polverizzare un Israele ora debole (indebolito dalle purghe di Jehu) per un certo numero di anni.
Era una politica miope, perché diminuendo la potenza militare di Israele stavano rendendo inerme un possibile alleato che al tempo di Acab aveva potuto fornire duemila carri nell'alleanza contro l'Assiria. Ora Israele doveva essere ridotto a dieci carri che probabilmente erano principalmente per occasioni cerimoniali. Non sarebbero stati in grado di fornire assistenza se mai l'Assiria avesse invaso di nuovo.
E invasero, perché le cose erano andate a tal punto che Jehoahaz si rivolse impotente a YHWH, e YHWH lo udì, con il risultato che nell'804 aC Aram si trovò a provare e fallire nel tentativo di trattenere la potenza dell'Assiria (vedi nota su Hazael sopra, dopo 2 Re 10:36 ). YHWH aveva suscitato un improbabile 'Salvatore', e la conseguenza era che Aram era stato di per sé polverizzato e Israele era rimasto per un po' indisturbato, anche se quasi incapace di difendersi. I documenti assiri suggeriscono che Israele stesse pagando un "pesante tributo" all'Assiria.
Analisi.
a Nell'anno tre e ventesimo di Joas, figlio di Achazia, re di Giuda, Jehoahaz, figlio di Jehu, cominciò a regnare su Israele in Samaria, e regnò diciassette anni ( 2 Re 13:1 ).
b E fece ciò che è male agli occhi di YHWH, e seguì i peccati di Geroboamo figlio di Nebat, mediante i quali fece peccare Israele. Non si allontanò da loro ( 2 Re 13:2 ).
c E l'ira di YHWH si accese contro Israele, che li consegnò nelle mani di Hazael, re di Aram (Siria), e nelle mani di Benhadad, figlio di Hazael, per lungo tempo (o 'continuamente') ( 2 Re 13:3 ).
d E Jehoahaz implorò YHWH, e YHWH lo ascoltò, poiché vide l'oppressione di Israele, come li opprimeva il re di Aram ( 2 Re 13:4 ).
e E YHWH diede a Israele un salvatore, così che uscirono sotto la mano degli Aramei (Siri), ei figli d'Israele abitarono nelle loro tende come prima ( 2 Re 13:5 ).
d Nondimeno essi non si allontanarono dai peccati della casa di Geroboamo, mediante i quali egli fece peccare Israele, ma vi camminarono, e l'Aserah rimase anche in Samaria ( 2 Re 13:6 ).
c Poiché non lasciò a Ioacaz del popolo se non cinquanta cavalieri, dieci carri e diecimila fanti, poiché il re di Aram li distrusse e li fece come la polvere della trebbia ( 2 Re 13:7 ).
b Ora, il resto degli atti di Ioacaz, tutto ciò che fece e la sua potenza, non sono scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele? ( 2 Re 13:8 ).
a E Jehoahaz si addormentò con i suoi padri, e lo seppellirono in Samaria, e al suo posto regnò suo figlio Joas ( 2 Re 13:9 ).
Si noti che in 'a' Jehoahaz iniziò a regnare, e parallelamente dormiva con i suoi padri e suo figlio regnò al suo posto. In 'b' fece del male agli occhi di YHWH e in parallelo i suoi atti si possono trovare negli annali ufficiali dei re d'Israele. In 'c' Israele furono a lungo assoggettati ad Aram, e parallelamente finirono quasi inermi. In 'd' Jehoahaz si rivolse a YHWH in una preghiera di aiuto, e parallelamente continuò comunque a camminare nei suoi peccati. Al centro in 'e' YHWH ha suscitato un salvatore per il Suo popolo consentendogli di vivere in pace e tranquillità.
'Nell'anno treventesimo di Joas, figlio di Acaziah, re di Giuda, Jehoahaz, figlio di Jehu, cominciò a regnare su Israele in Samaria, e regnò diciassette anni.'
Il regno di Jehoahaz è descritto nei soliti termini datati sulla base del corrispondente re di Giuda, salito al trono nell'anno ventitreesimo di Joas di Giuda. La discrepanza di un anno con 2 Re 12:1 è spiegabile in termini di già descritti i diversi metodi di valutazione dei regni in Israele e in Giuda. Ioacaz regnò per diciassette anni.
In 2 Re 13:10 il figlio di Jehoahaz iniziò a regnare nell'anno trentasettesimo di Joas (Jehoash), re di Giuda, ma secondo le cifre qui avrebbe dovuto essere nell'anno trentanovesimo/quarantesimo (23+17). Ciò suggerisce che Joash avesse due/tre anni di co-reggenza.
'Ed egli fece ciò che è male agli occhi di YHWH, e seguì i peccati di Geroboamo, figlio di Nebat, con i quali fece peccare Israele. Non si è allontanato da loro.'
Continuò anche nelle vie di Geroboamo figlio di Nebat, sostenendo i santuari di Betel e Dan con il loro sincretismo yahwismo. Le attività di Jehu non avevano portato a un ritorno al puro Yahwismo e il culto non ufficiale era ancora in corso nelle alture del paese.
'E l'ira di YHWH si accese contro Israele, e li diede nelle mani di Hazael, re di Aram (Siria), e nelle mani di Benhadad, figlio di Hazael, continuamente.'
Ci viene qui ricordato che qualsiasi invasione è vista dall'autore profetico come un'indicazione della rabbia di YHWH. Se YHWH non fosse arrabbiato, avrebbe potuto in un modo o nell'altro assicurarsi che non accadesse. La conseguenza della rabbia di YHWH per la disobbedienza di Israele al Suo patto provocò una serie di invasioni aramee da parte di Hazael e suo figlio Benhadad (che agiva come comandante in capo di Hazael) in cui Israele fu gravemente sbranato.
Apprendiamo infatti più tardi che, oltre a non essere in grado di recuperare la Transgiordania da Hazael (vedi 2 Re 10:32 ), egli perse anche alcune città a ovest del Giordano ( 2 Re 13:25 ).
'E Jehoahaz implorò YHWH, e YHWH lo ascoltò, perché vide l'oppressione di Israele, come li opprimeva il re di Aram.'
Alla fine Jehoahaz si rivolse nelle sue estremità a YHWH in genuina preghiera dal cuore. E il risultato fu che YHWH, che poteva vedere la sofferenza di Israele per mano del re di Aram, lo ascoltò e rispose alla sua preghiera.
'E YHWH diede a Israele un salvatore, così che uscirono dalla mano degli Aramei (Siri), ei figli d'Israele abitarono nelle loro tende come prima.'
E in conseguenza della preghiera di Jehoahaz, YHWH diede a Israele un salvatore che tolse loro il peso degli Aramei in modo che i figli d'Israele potessero dimorare pacificamente. "Nelle loro tende" è una descrizione tecnica che significa nelle loro case (portata avanti dalla loro esperienza nella natura selvaggia). Non dovevano più fuggire continuamente sulle montagne o essere altrimenti cacciati dalle loro case dalle incursioni aramae. (Anche se apprendiamo dalle iscrizioni assire che per gratitudine per questa liberazione hanno reso omaggio all'Assiria).
'Ha dato a Israele un salvatore.' Questo probabilmente si riferisce alle successive invasioni di Aram da parte di Adad-nirari III d'Assiria per cui il potere di Aram fu per un certo tempo rotto. Nell'804 a.C. gli Assiri registrarono vittorie su Hazael di Aram (sotto il suo nome aramaico di Mari) per cui le città di Aram furono schiacciate una ad una così che alla fine Hazael dovette arrendersi a Damasco e pagare un pesante tributo, sebbene Damasco non fosse mai stata presa .
Un'ulteriore invasione di Adad-nirari ai giorni di Benhadad III aggiunse alle loro miserie e ad un ulteriore indebolimento del loro potere. Essere sconfitti dagli spietati assiri non solo significava una grande perdita di ricchezza, ma comportava anche un'enorme perdita di manodopera e armi. Questa interpretazione è confermata dalla dicitura "ha dato loro un salvatore". In una certa misura questo si basa sull'idea simile in Giudici, ma lì i salvatori furono "risuscitati" da Israele ( Giudici 3:9 3,9 ; Giudici 3:15 ; cfr. 2 Re 2:16 ; 2 Re 2:18 ). Qui il Salvatore veniva 'dato' dall'esterno.
Sono stati suggeriti altri salvatori come Eliseo sulla base di 2 Re 13:14 , Gioas sulla base di 2 Re 13:17 ; 2 Re 13:19 ; 2 Re 13:25 , e anche Geroboamo II sulla base di 2 Re 14:27 . Ma nessuno di loro si adatta davvero alla situazione a meno che non vediamo la risposta alla preghiera molto ritardata, il che non è l'impressione che ci viene data.
'Tuttavia non si allontanarono dai peccati della casa di Geroboamo, per mezzo dei quali fece peccare Israele, ma camminarono in essi, e l'Asherah rimase anche in Samaria.'
Ma nonostante la liberazione di YHWH, il popolo d'Israele non è tornato a YHWH con un cuore sincero. Continuarono nelle vie di Geroboamo, adorando nei santuari sincretistici gestiti da falsi sacerdoti, qualcosa simboleggiato dal polo/immagine dell'Asherah che rimane ancora in Samaria, qualcosa che Jehu apparentemente aveva trascurato (cfr 1 Re 16:33 ). La sua principale furia era stata contro Baal.
«Poiché non lasciò a Ioacaz del popolo se non cinquanta cavalieri, dieci carri e diecimila fanti, perché il re di Aram li distrusse e li fece come la polvere della trebbiatura».
Poiché YHWH, attraverso le depredazioni del re di Aram, aveva ridotto le loro forze armate a un pietoso residuo, con solo cinquanta cavalieri, dieci carri e dieci unità militari di fanti. Se i lacchè non erano soldati regolari, ma coscritti, allora le fortune di Israele erano davvero molto basse. I peccati accumulati da Israele avevano raccolto la loro ricompensa. Confronta Amos 4:10 ; Amos 5:3 .
Secondo i documenti assiri, ai giorni di Acab Israele aveva potuto schierare duemila carri e diecimila fanti, ma questi ultimi erano stati probabilmente soldati addestrati piuttosto che la milizia. L'orgoglio d'Israele si era così ridotto a un branco di contadini.
"Li ha resi come la polvere della trebbiatura." In altre parole, i resti che erano rimasti quando veniva tolto il buon grano.
'Ora il resto degli atti di Jehoahaz, e tutto ciò che ha fatto, e la sua potenza, non sono scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele?'
Ancora una volta si rimanda agli annali ufficiali dei re d'Israele per ulteriori informazioni su quanto accaduto durante il suo regno. "La sua potenza" significa semplicemente "il livello della sua forza" e fa parte della formula stereotipata. Non è un'indicazione di grande potere in nessuna fase. Era di basso livello.
'E Jehoahaz si addormentò con i suoi padri, e lo seppellirono in Samaria, e Joas suo figlio regnò al suo posto'
Jehoahaz sembra essere morto pacificamente. 'Dormito con i suoi padri' e fu sepolto in Samaria. E suo figlio Joas (o Jehoash) regnò al suo posto (e questo mentre Jehoash regnava in Giuda!).