Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 14:1-22
Il regno di Amazia, re di Giuda c. 796-767 aC ( 2 Re 14:1 ).
Come per molti re di Giuda, il regno di Amazia era visto come "giusto agli occhi di YHWH", sebbene con un deciso "ma". Il "ma" spiega perché in parte ha avuto successo e in parte no. È chiaro che nel complesso camminò secondo la legge di Mosè (non del tutto perché non liberò il paese dagli "alti luoghi"), ma che ciò non gli impedì l'orgoglio stolto che lo portò alla rovina, e ancora una volta la perdita dei tesori di Giuda.
Fu probabilmente questa avventata scappatella, e la conseguente perdita di tesori, che diede inizio all'insoddisfazione che sarebbe proseguita, probabilmente accompagnata da altra follia, fino a sfociare quindici anni dopo nell'insurrezione popolare che lo portò all'assassinio e alla sostituzione del suo capace figlio Azaria (Uzzia).
Analisi.
a L'anno secondo di Joas, figlio di Joahaz, re d'Israele, iniziò a regnare Amazia, figlio di Joas, re di Giuda. Aveva venticinque anni quando cominciò a regnare, e regnò ventinove anni a Gerusalemme, e il nome di sua madre era Jehoaddin di Gerusalemme ( 2 Re 14:1 ).
b E fece ciò che è giusto agli occhi di YHWH, ma non come Davide suo padre. Fece secondo tutto ciò che Joas suo padre aveva fatto. Tuttavia, gli alti luoghi non sono stati portati via. Il popolo ancora sacrificava e bruciava incenso sulle alture ( 2 Re 14:3 ).
c E avvenne, non appena il regno fu stabilito nelle sue mani, che uccise i suoi servi che avevano ucciso il re suo padre, ma non fece morire i figli degli assassini, secondo quanto è scritto in il libro della legge di Mosè, come YHWH ha comandato, dicendo: «I padri non devono essere messi a morte per i figli, né i figli sono messi a morte per i padri, ma ognuno morirà per il proprio peccato» ( 2 Re 14:5 ).
d Uccise diecimila abitanti di Edom nella valle del sale, prese Sela in guerra e la chiamò Joktheel, fino ad oggi ( 2 Re 14:7 ).
e Allora Amazia mandò messaggeri a Joas, figlio di Jehoahaz, figlio di Jehu, re d'Israele, dicendo: «Vieni, guardiamoci in faccia a vicenda» ( 2 Re 14:8 ).
f E Joas, re d'Israele, mandò ad Amazia, re di Giuda, dicendo: «Il cardo che era in Libano mandò al cedro che era in Libano, dicendo: «Dammi in moglie tua figlia a mio figlio», e là passò a bestia selvaggia che era in Libano, e calpestò il cardo. Hai davvero colpito Edom e il tuo cuore ti ha innalzato. Gloria in esso e rimani a casa, perché perché dovresti intrometterti nel tuo dolore, per cadere, anche tu, e Giuda con te? ( 2 Re 14:9 ).
e Ma Amazia non volle udire. Allora Joas, re d'Israele, salì, e lui e Amazia, re di Giuda, si guardarono in faccia a Bet-Scemes, che appartiene a Giuda. E Giuda fu messo in peggio davanti a Israele, ed essi fuggirono ciascuno nella sua tenda ( 2 Re 14:11 ).
d E Ioas, re d'Israele, prese Amazia, re di Giuda, figlio di Ioas, figlio di Acazia, a Beth-Scemes, e venne a Gerusalemme, e demolì le mura di Gerusalemme dalla porta di Efraim alla porta d'angolo, quattrocento cubiti. E prese tutto l'oro e l'argento, e tutti gli arredi che erano stati trovati nella casa di YHWH, e nei tesori della casa del re, anche gli ostaggi, e tornò in Samaria ( 2 Re 14:13 ).
c Non sono forse scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele il resto delle azioni compiute da Ioas, la sua potenza e il modo in cui combatté contro Amazia, re di Giuda? E Ioas si addormentò con i suoi padri e fu sepolto in Samaria con i re d'Israele, e al suo posto regnò suo figlio Geroboamo ( 2 Re 14:15 ).
b E Amazia, figlio di Ioas, re di Giuda, visse quindici anni dopo la morte di Ioas, figlio di Ioacaz, re d'Israele. Ora, il resto degli atti di Amazia, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? ( 2 Re 14:17 ).
a E fecero una congiura contro di lui a Gerusalemme, ed egli fuggì a Lachis, ma lo mandarono dietro a Lachis e là lo uccisero, e lo condussero a cavallo, ed egli fu sepolto a Gerusalemme con i suoi padri nella città di Davide e tutto il popolo di Giuda presero Azaria, che aveva sedici anni, e lo fecero re nella stanza di suo padre Amazia. Costruì Elath e lo restituì a Giuda, dopodiché il re si addormentò con i suoi padri ( 2 Re 14:19 ).
Si noti che in 'a' Amazia iniziò a regnare, e parallelamente giunse a una fine ignominiosa. In 'b' apprendiamo del suo comportamento, e parallelamente ci riferiamo alle cronache dei re di Giuda per ulteriori dettagli del suo comportamento. In 'c' vendicò l'assassinio del padre mettendo a morte gli assassini del padre, e nel parallelo morì Joas d'Israele, che aveva combattuto con lui e lo aveva sconfitto.
In 'd' vinse contro gli edomiti, e parallelamente fu sconfitto dagli israeliti. In 'e' chiamò Ioas a 'guardarlo in faccia' e parallelamente avvenne lo sguardo in faccia e Amazia fu umiliata. Al centro della 'f' c'era la supplica di Ioas di non rendersi ridicolo.
'Nel secondo anno di Joas, figlio di Joahaz, re d'Israele, iniziò a regnare Amazia, figlio di Joas, re di Giuda.'
Amazia, figlio di Joas di Giuda, cominciò a regnare nel secondo anno di Joas d'Israele, essendo quest'ultimo figlio di Joahaz (abbreviato da Jehoahaz). L'apparente discrepanza che ciò solleva può essere rimossa riconoscendo che in Giuda le coreggenze avvenivano regolarmente (assicurando la successione e sanguinando il "nuovo re"). Le date sono talvolta basate sull'inizio di tale co-reggenza e talvolta sulla base dell'unico regno.
'Aveva venticinque anni quando cominciò a regnare, e regnò ventinove anni a Gerusalemme, e il nome di sua madre era Jehoaddin di Gerusalemme.'
Amazia aveva venticinque anni quando iniziò il suo regno, e regnò ventinove anni a Gerusalemme, (la città che YHWH aveva scelto tra tutte le tribù d'Israele per mettervi il suo nome, semplicemente perché Davide l'aveva scelta. Essa era un tributo al Suo servitore Davide, e Amazia ereditò la benedizione). Jehoaddan, il nome della nuova regina madre, significa 'YHWH ha dato piacere'.
'E ha fatto ciò che era giusto agli occhi di YHWH, ma non come David suo padre. Fece secondo tutto ciò che Joas suo padre aveva fatto».
Come suo padre Joash, ha fatto ciò che era giusto agli occhi di YHWH. In altre parole, assicurò che l'adorazione di YHWH fosse condotta in conformità con la Legge di Mosè e che lui e il popolo, almeno esteriormente, camminassero in obbedienza al patto. Ma non con lo stesso zelo di suo "padre" David, poiché David aveva soppresso il culto negli alti luoghi sincretistici e aveva assicurato la pura adorazione in due santuari legali.
«Tuttavia, gli alti luoghi non sono stati portati via. Il popolo ancora sacrificava e bruciava incenso sugli alti luoghi».
Come suo padre Joas, e un certo numero di re prima di lui, Amazia non aveva calpestato le alture dove veniva praticato il culto illegale di YHWH sincretizzato, spesso nei santuari collinari associati a Baal e Asherah.
'E avvenne, non appena il regno fu stabilito nelle sue mani, che uccise i suoi servi che avevano ucciso il re suo padre,'
Ciò che fece anche fu onorare il nome di suo padre cercando giustizia sui suoi assassini, in conformità con la Legge di Mosè che prescriveva la pena di morte per l'omicidio. Ma è chiaro che ciò fu possibile solo dopo un periodo di guerra civile in cui fu finalmente trionfante. Il partito di Gerusalemme, che aveva assassinato suo padre, non essendo riuscito a ottenere l'appoggio che avrebbe consentito loro di salire al trono, fu probabilmente alla fine estromesso dal popolo del paese.
'Ma i figli degli assassini non li ha messi a morte, secondo quanto è scritto nel libro della legge di Mosè, come ha comandato YHWH, dicendo: "I padri non saranno messi a morte per i figli, né i i figli siano messi a morte per i padri, ma ciascuno morirà per il proprio peccato». '
Nell'esecuzione della sentenza si preoccupò di assicurarsi di obbedire alla Legge di Mosè in quanto diceva di non punire i figli per il peccato del padre. Questa ingiunzione è stata trovata in Deuteronomio 24:16 . Ciò dimostrò che un altro aspetto positivo riguardo ad Amazia era che cercava di seguire meticolosamente la Legge di Mosè. (La pratica assira era che la famiglia degli assassini dei re morisse con loro).
'Egli uccise diecimila Edom nella valle del sale, e prese Sela in guerra, e la chiamò Joktheel, fino ad oggi.'
Inoltre era evidente che YHWH era con lui perché era in grado di invadere Edom e massacrare dieci unità militari nella Valle del Sale (sebbene molti uomini sarebbero probabilmente fuggiti dalle unità e sarebbero sfuggiti al massacro), che era la pianura paludosa nell'Araba a sud del Mar Morto. Inoltre durante quella guerra catturò Sela (che significa "la Roccia") in modo abbastanza permanente da poter essere ribattezzato Joktheel "fino ad oggi".
Rinominare una città era un evento relativamente raro e indicava un'occupazione permanente. In questo modo cercava di riparare al precedente fallimento di Jehoram ( 2 Re 8:20 ).
Questa invasione avvenne probabilmente perché, visti i problemi militari che Giuda aveva dovuto affrontare a causa dell'incursione di Hazael, e i disordini che avevano portato all'assassinio di Joas, Edom aveva visto l'opportunità di interferire con le rotte commerciali, o addirittura di tentare di prendere loro oltre,. Importanti rotte commerciali attraversavano il Negeb dalla Strada del Re verso l'Egitto e al porto di Elath sul Mar Rosso, che dava accesso all'Arabia meridionale, entrambi i quali potevano essere interessati da Edom.
È dubbio che questa Sela fosse la città di Petra, che certamente era anche chiamata Sela, perché non sembra aver preso il controllo di Elath (vedi 2 Re 14:22 ). Se avesse avuto così tanto successo da catturare Petra, non sarebbe stato così. Il nome significa "la roccia" e potrebbe essere applicato a numerosi siti.
Il confronto con Giudici 1:36 potrebbe indicare un sito nell'Araba a sud del Mar Morto, che potrebbe essere stata una città che controllava le rotte commerciali.
'Allora Amazia mandò messaggeri a Joas, figlio di Jehoahaz, figlio di Jehu, re d'Israele, dicendo: «Vieni, guardiamoci in faccia». '
Essendo riuscito nella sua invasione di Edom, Amazia ora era incoraggiato ad affrontare Israele. Potrebbe aver saputo quanto fosse debole ai giorni di Ioacaz e non aver riconosciuto come Ioas d'Israele ne avesse ricostruito la forza. Forse la sua speranza nell'inviare il messaggio era che Israele si sarebbe arreso e avrebbe reso omaggio. In vista di 2 Re 14:11 'guardarsi in faccia' non poteva che significare l'intenzione di combattere.
(Cronache spiega un'ulteriore ragione della sua animosità dovuta al comportamento di alcuni mercenari israeliti che aveva impiegato e poi non utilizzato. Ma l'autore di Kings vuole porre tutta l'enfasi sulla sconsideratezza dell'atto di Amazia, e l'arroganza con cui esso sorsero).
E Ioas, re d'Israele, mandò ad Amazia, re di Giuda, dicendo: «Il cardo che era in Libano mandò al cedro che era in Libano, dicendo: «Dammi in moglie tua figlia a mio figlio», e là passò vicino a bestia selvaggia che era in Libano, e calpestò il cardo. Hai davvero colpito Edom e il tuo cuore ti ha innalzato. Gloria in esso e rimani a casa, perché perché dovresti intrometterti nel tuo dolore, per cadere, anche tu, e Giuda con te? '
Ioas d'Israele cercò di metterlo in guardia, probabilmente non tanto per rispetto nei suoi confronti quanto per non dover sprecare le proprie risorse nella lotta contro Giuda quando la cacciata di Aram era la sua principale preoccupazione. Il suo avvertimento era in forma di parabola e seguiva uno schema ben noto (cfr. Giudici 9:7 ).
Sottolineava ad Amazia sia la sua arroganza che la sua piccolezza. Paragonato a Israele, Giuda era come un cardo in contrasto con un cedro, un cardo che poteva essere facilmente calpestato. Continui dunque a glorificarsi della sua vittoria su Edom e non sia così sciocco da affrontare uno grande come Israele, cosa che potrebbe solo fargli male. Ancora una volta l'autore di Kings cerca di far emergere la sconsideratezza di Amazia..
«Ma Amaziah non ha voluto sentire. Allora Joas, re d'Israele, salì, e lui e Amazia, re di Giuda, si guardarono in faccia a Bet-Scemes, che appartiene a Giuda».
Ma Amazia era ostinato e insisteva per affrontare Israele in battaglia, così Joas salì a Bet-Semes 'che appartiene a Giuda' (cioè è in contrasto con altre città chiamate Bet-Scemes, ad esempio a Neftali) e 'cercò lui in faccia'. Il fatto che si siano incontrati a Bet-Scemesh, nel nord-ovest di Giuda, potrebbe suggerire che ci fosse una lite di confine in corso tra i due paesi in quella zona che potrebbe essere stata una parte del motivo della sfida di Amazia. Anche in questo caso avrebbe potuto avere a che fare con il controllo delle rotte commerciali che a quei tempi erano importanti mezzi di ricchezza.
'E Giuda fu messo in peggio davanti a Israele, ed essi fuggirono ciascuno nella sua tenda.'
La conseguenza fu che Giuda fu sconfitto e dovette fuggire dal campo di battaglia. Fuggire alle loro tende potrebbe essere letterale (tornare al loro accampamento) o potrebbe indicare che si sono sciolti e si sono diretti verso le loro case.
E Ioas, re d'Israele, prese Amazia, re di Giuda, figlio di Ioas, figlio di Acazia, a Bet-Scemes, e venne a Gerusalemme, e demolì le mura di Gerusalemme dalla porta di Efraim alla porta d'angolo, quattrocento cubiti.'
Dopo aver catturato Amazia, Ioas cominciò a dargli una lezione. Andò con lui a Gerusalemme e demolì parte delle mura di Gerusalemme dalla Porta di Efraim alla Porta dell'Angolo (quattrocento cubiti sono circa duecento metri o seicento piedi).
'E prese tutto l'oro e l'argento, e tutti gli arredi che erano stati trovati nella casa di YHWH, e nei tesori della casa del re, anche gli ostaggi, e tornò in Samaria.'
Fatto ciò prese tutto l'oro, l'argento e i vasi di valore sia nel tempio che nel complesso del palazzo del re, e insieme agli ostaggi per la buona condotta di Giuda (che sarebbero stati funzionari di alto livello di Gerusalemme, principi e persino mogli), tornò in Samaria . Questa descrizione della privazione di Giuda dei suoi tesori è regolarmente il modo in cui l'autore esprime il dispiacere di YHWH. In esso c'è anche un avvertimento contro la fiducia in ricchezze fugaci.
Vedi 2 Re 12:18 ; 2 Re 18:15 ; 1 Re 15:18 dove avvenne ai re 'buoni', e 2 Re 16:8 ; 2 Re 24:13 ; 1 Re 14:6 dove accadde a 're cattivi'.
'Ora il resto degli atti di Jehoas che ha fatto, e la sua potenza, e come ha combattuto con Amazia, re di Giuda, non sono scritti nel libro delle cronache dei re d'Israele?'
Ulteriori dettagli della campagna contro Giuda e delle altre imprese di Ioas (alcune delle quali sono già state descritte) si trovano negli annali ufficiali dei re d'Israele. Questa ripetizione di quanto già affermato in 2 Re 13:12 ha lo scopo in primo luogo di mettere in relazione la morte di Ioas con la morte di Amazia che gli sopravvisse per altri quindici anni, e in secondo luogo di indicare dove i dettagli della battaglia con Si poteva trovare Amazia, vista dal punto di vista di Israele. (Gli annali di Amazia, che anche l'autore conosceva, raccontavano probabilmente una storia leggermente diversa).
'E Ioas si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto in Samaria con i re d'Israele, e al suo posto regnò suo figlio Geroboamo.'
Ma il giudizio doveva venire su Jehoram a modo suo, poiché alla fine 'dormiò con i suoi padri' e fu sepolto in Samaria, lasciando Amazia a godersi la continuazione della sua vita per altri quindici anni. Sembra chiaro che l'autore sembrava vedere questo come la punizione di YHWH su Ioas per il trattamento riservato ad Amazia.
«E Amazia, figlio di Ioas, re di Giuda, visse quindici anni dopo la morte di Ioas, figlio di Ioacaz, re d'Israele».
Questo si collega al fatto che Ioas d'Israele regnò per sedici anni ( 2 Re 13:10 ), Amazia salì al trono nel suo secondo anno e gli sopravvisse per quindici anni, regnando così per ventinove anni ( 2 Re 14:2 ).
Così Amazia continuò a vivere per altri quindici anni. Ciò è contrario all'idea che il suo assassinio fosse direttamente correlato a questo fallimento contro Israele e alla conseguente perdita dei tesori di Giuda. D'altra parte, quei fallimenti potrebbero aver seminato l'inizio del malcontento e potrebbero essere un indicatore del fatto di quanto stupidamente avesse continuato ad agire, con il risultato che alcuni potenti partiti di Gerusalemme hanno sentito che era ora che fosse rimosso e sostituito dal capace Acazia, che sarebbe già regnante come co-reggente.
'Ora il resto degli atti di Amazia, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda?'
I dettagli riguardanti il resto degli atti di Amazia si trovavano negli annali ufficiali dei re di Giuda. Può essere significativo che qui non ci venga consigliato di cercare in essi i dettagli della sua rissa con Ioas e Israele.
"E fecero una congiura contro di lui a Gerusalemme, ed egli fuggì a Lachis, ma lo mandarono dietro a Lachis e là lo uccisero".
A seguito di una congiura alla corte Amazia dovette fuggire a Lachis, la seconda città di Giuda, ma i suoi oppositori erano così potenti che non era nemmeno al sicuro a Lachis, e lì fu assassinato.
'E lo condussero a cavallo, e fu sepolto a Gerusalemme con i suoi padri nella città di Davide.'
Tuttavia il suo corpo fu trattato con il dovuto onore, e fu riportato in solenne processione ("a cavallo") a Gerusalemme dove fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide. Ciò sarebbe stato probabilmente dovuto più all'influenza del "popolo della terra" che ai cospiratori.
«E tutto il popolo di Giuda prese Azaria, che aveva sedici anni, e lo fece re nella stanza di suo padre Amazia».
Il fatto che "tutto il popolo di Giuda" si sia riunito per fare re Azaria indica probabilmente che non erano contenti di ciò che era accaduto e si sono uniti per impedire un colpo di stato. Erano determinati a continuare a essere governati da un vero figlio di Davide. I sedici anni possono riferirsi all'età in cui era diventato coreggente. Lo avevano fatto 're' allora, e ora lo confermavano.
'Costruì Elath e lo restituì a Giuda, dopodiché il re si addormentò con i suoi padri.
Successivamente Azaria ottenne ciò che suo padre non era riuscito a ottenere nonostante la sua vittoria parziale su Edom, e cioè catturare Elath, ricostruirlo, fortificarlo e restituirlo a Giuda. Ciò consentirebbe un'importante estensione del commercio con l'Arabia meridionale che si aggiungerebbe alla ricchezza di Giuda. Lo scopo di mettere qui questa affermazione era per dimostrare che era riuscito dove Amazia aveva fallito.