Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 19:15-19
La preghiera del re Ezechia ( 2 Re 19:15 ).
È quasi impossibile per noi apprezzare la tensione che Ezechia deve aver vissuto in questo momento. Fuori le mura della città c'era il nemico. Dentro c'era ciò che restava della sua gente. Doveva essere una sua decisione su cosa fare dopo. E non sapeva cosa fare. La sua preghiera era semplice e diretta.
· In primo luogo ha considerato proprio chi era a chi stava parlando. Era il Dio d'Israele, Colui che siede tra i cherubini, Colui Che è l'unico Dio e Dio solo, il Creatore del Cielo e della terra.
· Poi invitò Dio ad ascoltare, guardare e considerare la situazione, e specialmente queste parole che aveva ricevuto dal re d'Assiria, che avrebbe dovuto notare che lo sfidavano come Dio vivente.
· Poi ha riconosciuto umilmente la verità di ciò che Sennacherib aveva scritto. Era vero che i re d'Assiria avevano devastato le terre e le città menzionate e avevano gettato nel fuoco i loro dèi. Ma ciò era dovuto al fatto che non erano dèi, e semplicemente l'opera delle mani dell'uomo (era stato ben istruito da Isaia - vedere Isaia 40:18 ; Isaia 44:9 ). Era quello che spiegava come potevano essere bruciati.
· E infine chiamò YHWH a dimostrare a tutti i regni della terra che Egli era diverso da tutti gli altri, affinché sapessero che Lui solo era Dio.
Così, essendo esaurite le sue risorse, Ezechia aveva riconosciuto che la sua unica speranza era in Dio, e il suo approccio non era sulla base del proprio bisogno, né del bisogno del suo popolo, ma sulla base del fatto che Sennacherib aveva insultato YHWH e che YHWH dovrebbe rivendicare il Suo Nome per la Sua stessa gloria. La sua preoccupazione era per l'onore e il Nome di YHWH. Questo dovrebbe essere alla base di ogni preghiera.
Analisi.
a Ed Ezechia pregò davanti a YHWH e disse: «O YHWH, il Dio d'Israele, che siedi tra i cherubini, tu sei il Dio, anche tu solo, di tutti i regni della terra. Hai fatto il cielo e la terra» ( 2 Re 19:15 ).
b “Poni l'orecchio, o YHWH, e ascolta; apri i tuoi occhi, o YHWH, e guarda; e ascolta le parole di Sennacherib, con le quali lo ha mandato a sfidare il Dio vivente» ( 2 Re 19:16 ).
c “In verità, YHWH, i re d'Assiria hanno devastato le nazioni ei loro paesi, e hanno gettato i loro dèi nel fuoco; poiché non erano dèi, ma opera di mani d'uomo, legno e pietra, per questo li hanno distrutti» ( 2 Re 19:17 ).
b «Ora dunque, o YHWH nostro Dio, salvaci, te ne scongiuro, dalla sua mano ( 2 Re 19:19 a)
a «affinché tutti i regni della terra conoscano che tu, YHWH, sei solo Dio» ( 2 Re 19:19 b).
Si noti che in 'a' invoca Dio come Colui che solo è Dio di tutti i regni della terra, e parallelamente è che tutti i regni della terra possano sapere che Egli è solo Dio. In 'b' indica le parole minacciose di Sennacherib come sfida al Dio vivente, e parallelamente chiede di essere liberato dalla sua mano. Centrale in 'c' è l'ammissione che i re d'Assiria hanno distrutto tutti gli altri dei, ma che ciò era semplicemente perché non erano dei.
Ed Ezechia pregò davanti a YHWH e disse: «O YHWH, il Dio d'Israele, che siedi tra i cherubini, tu sei il Dio, anche tu solo, di tutti i regni della terra. Hai fatto il cielo e la terra”. '
Svolgendo la sua responsabilità come sacerdote di intercessione di YHWH, Ezechia prima contempla chi è YHWH. (È sempre saggio considerare esattamente Chi è Dio prima di pregare). E lo considerava come Colui che siede tra i Cherubini, di cui l'Arca con i suoi Cherubini era il simbolo. Ma questo non doveva limitarlo al Tempio, perché sia i Salmi che Isaia ( 2 Re 6:1 ) chiariscono che YHWH era visto seduto in mezzo e portato dai veri Cherubini (vedi 2 Samuele 22:11 ; Salmi 80:1 ; Salmi 99:1 ; confrontare anche per l'idea Numeri 7:89 ).
Così era il Dio del cielo. Ma Egli era anche l'unico Dio di tutti i regni della terra. Perché Egli era l'unico Creatore del cielo e della terra. Ed era come l'unico Dio che ora Gli si avvicinava.
'Poni l'orecchio, o YHWH, e ascolta; apri i tuoi occhi, o YHWH, e guarda; e ascolta le parole di Sennacherib, con le quali lo ha mandato a sfidare il Dio vivente».
Quindi invitò YHWH ad ascoltare e vedere specificamente ciò che Sennacherib aveva scritto, parole che erano in chiara sfida al Dio vivente, allo stesso modo in cui lo era stato Golia al tempo di Davide. In effetti era chiaro che Sennacherib aveva deliberatamente fatto di tutto per sfidare YHWH il Dio vivente (sebbene ovviamente non credesse che fosse il Dio vivente). Quindi la dipendenza di Ezechia era dal fatto che YHWH era l'unico Dio, e che era il Dio vivente, attivo e consapevole negli affari dell'uomo, e capace di intervenire a volontà.
«In verità, YHWH, i re d'Assiria hanno devastato le nazioni e le loro terre, e hanno gettato i loro dèi nel fuoco; poiché non erano dèi, ma opera di mani d'uomo, legno e pietra, perciò li hanno distrutti».
Poi ha sostanzialmente ammesso che le parole di Sennacherib erano giuste. Era vero che tutte queste altre nazioni erano state devastate e che i loro dèi erano stati bruciati. Ma questo era perché non erano dei. Erano semplicemente opera di mani umane, e fatte di legno e pietra. Ecco perché potevano essere distrutti. Ed era per questo che erano stati distrutti.
“Ora dunque, o YHWH nostro Dio, salvaci, ti prego, dalla sua mano, che tutti i regni della terra conoscano che tu YHWH sei Dio solo”.
Avendo posto le basi della sua preghiera, Ezechia ora presentò la sua supplica, E questo era che YHWH, il Dio di Giuda ("il nostro Dio"), avrebbe salvato Giuda dalla mano di Sennacherib in modo che tutti i regni del mondo potessero riconoscere la Sua unicità come l'unico Dio.