Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 19:2-7
Il re Ezechia invia i suoi rappresentanti al profeta Isaia e riceve una risposta confortante ( 2 Re 19:2 ).
Nella sua angoscia il re Ezechia inviò un messaggio a Isaia tramite i suoi rappresentanti, chiedendo quale possibilità potesse esserci che YHWH avesse sentito ciò che era stato detto e potesse reagire contro di esso. La risposta di Isaia fu che YHWH aveva sentito la bestemmia del re d'Assiria e stava per reagire di conseguenza. Proprio come il re d'Assiria ha affrontato personalmente YHWH e aveva affermato di averlo dalla sua parte, così YHWH avrebbe risposto personalmente mettendo uno spirito dentro di lui e facendogli sentire la novella che lo avrebbe convinto a tornare nella sua terra.
Era roba da persona a persona. Il re d'Assiria aveva rivendicato un contatto personale con YHWH, quindi ne sarebbe stato adeguatamente influenzato personalmente. Isaia sottolineava che non era il re d'Assiria a controllare YHWH, ma YHWH a controllare i movimenti del re d'Assiria. (Avere presentato qui l'angelo vendicatore sarebbe stato rovinare l'immagine personale e intima del totale controllo personale di YHWH sul re d'Assiria, e in effetti va notato che Isaia non è mai ritratto come se sapesse cosa avrebbe fatto l'angelo di YHWH. Tutto quello che sapeva era che in qualche modo YHWH avrebbe consegnato). Nel frattempo il Rabshakeh riferì al suo padrone, il re d'Assiria, del fallimento della sua missione.
Analisi.
a E mandò Eliakim, che era capo della casa, e Sebna lo scriba, e gli anziani dei sacerdoti, coperti di sacco, dal profeta Isaia, figlio di Amoz ( 2 Re 19:2 ).
b E gli dissero: «Così dice Ezechia: Questo giorno è un giorno di sventura, di rimprovero e di disgrazia, perché i bambini sono venuti alla luce e non c'è forza per partorire» ( 2 Re 19:3 ).
c “Può darsi che YHWH tuo Dio ascolti tutte le parole di Rabshakeh, che il re d'Assiria, suo signore, ha mandato per sfidare il Dio vivente, e sgridi le parole che YHWH tuo Dio ha udito. Perciò innalza la tua preghiera per il resto che è rimasto» ( 2 Re 19:4 ).
d Allora i servi del re Ezechia andarono da Isaia ( 2 Re 19:5 ).
c E Isaia disse loro: «Dite così al vostro signore: Così dice YHWH. Non temere le parole che hai udito, con le quali i servi del re d'Assiria mi hanno bestemmiato» ( 2 Re 19:6 ).
b «Ecco, io metterò in lui uno spirito, ed egli ascolterà la novella, tornerà nel suo paese e lo farò cadere di spada nel suo proprio paese» ( 2 Re 19:7 ).
a Rabshakeh tornò e trovò il re d'Assiria che combatteva contro Libnah, perché aveva saputo che era partito da Lachis ( 2 Re 19:8 ).
Si noti che in 'a' i rappresentanti di Ezechia vanno dal profeta di YHWH, e parallelamente il rappresentante del re d'Assiria va dal re d'Assiria. In 'b' Ezechia è turbato nello spirito, e parallelamente il re d'Assiria sarà turbato nello spirito. In 'c' Ezechia spera che YHWH abbia ascoltato le parole del Rabshakeh, e parallelamente Isaia gli assicura che le ha ascoltate. Al centro in 'd' i servi del re Ezechia vengono da Isaia.
'E mandò Eliakim, che era capo della casa, e Sebna lo scriba, e gli anziani dei sacerdoti, coperti di sacco, dal profeta Isaia, figlio di Amoz.'
È un segno della genuinità del racconto che Joah il registratore non va con gli altri a vedere Isaia. Deve registrare fedelmente gli scambi avvenuti. Nel frattempo Eliakim e Sebna, i due principali politici di Giuda, insieme agli anziani dei sacerdoti che senza dubbio erano stati arruolati per aggiungere autorità religiosa alla delegazione, si coprirono di sacco come aveva fatto il re e andarono a consultare Isaia, figlio di Amoz , il profeta di YHWH.
E gli dissero: «Così dice Ezechia: Questo giorno è un giorno di sventura, di rimprovero e di disgrazia, perché i figli sono venuti alla luce e non c'è forza per partorire». '
Nota la caduta di 're' di nuovo dopo 2 Re 19:1 . Il suo discorso a Isaia non è in ostentazione ma in umiltà. I veri profeti in Giuda furono avvicinati in modo diverso da quelli di altre nazioni dove erano al comando del re. In Giuda erano al comando di YHWH, come riconosceva Ezechia. Nel suo messaggio a Isaia Ezechia paragona la situazione della nazione angosciata a quella di una donna che ha grandi difficoltà a partorire un figlio in ritardo, cosa che tutti avrebbero capito.
Continuava a soffrire l'angoscia del suo lavoro, ma era così debole dopo ciò che aveva già sofferto che il bambino proprio non sarebbe nato. Molti vedrebbero una situazione del genere come un'indicazione che YHWH la stava rimproverando e che in qualche modo era in disgrazia. Lei stessa ne avrebbe certamente sentito la disgrazia.
Il suo punto era che allo stesso modo Giuda stava subendo le sue stesse "dolori di travaglio". Era angosciato, era in grande difficoltà, era consapevole di essere sotto il giudizio di YHWH, era consapevole della propria disgrazia. Ma era troppo debole per produrre qualcosa. (È quando i giudizi di Dio sono sulla terra che gli abitanti del mondo imparano la giustizia - Isaia 26:9 ).
«Può darsi che YHWH tuo Dio ascolti tutte le parole di Rabshakeh, che il re d'Assiria, suo signore, ha mandato per sfidare il Dio vivente, e sgridi le parole che YHWH tuo Dio ha udito. Perciò innalza la tua preghiera per il resto che è rimasto».
E la sua richiesta era che YHWH guardasse con compassione alla loro situazione e ascoltasse ciò che Rabshakeh, il potente rappresentante del re d'Assiria suo padrone, aveva detto sfidando il Dio vivente. C'è un'eco qui delle parole di Davide riguardo a Golia. Vedi 1 Samuele 17:26 ; 1Sa 17:36; 1 Samuele 17:45 .
Ma qui era l'Assiria che stava affrontando YHWH. Quindi in pratica chiedeva a YHWH di ascoltare ciò che era stato detto, di difendere il proprio onore e di rimproverare a sua volta il re d'Assiria. E chiamò Isaia a elevare la sua preghiera a favore del resto del popolo rimasto in Giuda. C'è qui un triste ricordo della devastazione che Giuda aveva già subito. Ma se c'era qualcuno la cui preghiera YHWH avrebbe ascoltato, era Isaia. Nota l'enfasi su "IL TUO Dio". Riconobbero il rapporto speciale che Isaia aveva con Dio. Contrasta con la risposta di Isaia al 'TUO padrone'. Il suo padrone era YHWH.
'Il resto che è rimasto.' Sapeva che Isaia aveva chiamato il suo primogenito Shear Yashub ("il resto tornerà" - Isaia 7:3 ). Per Ezechia questo probabilmente indicava 'il residuo tornerà a YHWH' e la sua idea era presumibilmente che questo fosse ciò che era accaduto ora, indicando così che YHWH ora avrebbe dovuto rispondere. Perché tutti avevano ormai riconosciuto che la loro unica speranza era in YHWH, il Signore degli eserciti.
'Così i servi del re Ezechia vennero da Isaia.'
Questa semplice affermazione sta al centro del chiasmo e la dice lunga. I servi erano i servi del "re" Ezechia. Qui era rappresentata tutta la potenza e l'autorità del regno, e il suo appello era rivolto a Isaia, il profeta di YHWH. Il regno ora non poteva fare nulla. Aveva combattuto finché non era in ginocchio. Era la loro ultima speranza. Ma non vennero disperati. Sono venuti perché credevano che Isaia, come voce di YHWH, avrebbe detto loro cosa fare.
'E Isaia disse loro: «Così direte al vostro signore: Così dice YHWH. Non temere le parole che hai udito, con le quali i servi del re d'Assiria mi hanno bestemmiato. Ecco, io metterò in lui uno spirito, ed egli ascolterà la novella, e tornerà nel suo paese, e lo farò cadere di spada nel suo proprio paese».
La risposta di Isaia fu diretta e inequivocabile. Dovevano dire al loro padrone che YHWH aveva parlato, ed egli poi pronunciò la risposta in modo profetico. "Così dice YHWH." YHWH ha parlato e così sarà ciò che ha detto. E ciò che YHWH aveva detto era che non dovevano temere le parole con cui il re d'Assiria aveva bestemmiato YHWH, poiché stava per rispondere con la sua stessa parola e il suo spirito.
E lo avrebbe fatto esercitando il proprio controllo personale sul potente re d'Assiria. Sarebbe impotente nelle mani di YHWH. Perché YHWH metterebbe dentro di lui uno spirito che lo indurrebbe a fare la volontà di YHWH. Così avrebbe sentito notizie che lo avrebbero indotto a tornare nella sua terra, lasciando Gerusalemme e il popolo di YHWH illeso e illeso. E alla fine (a un certo punto) YHWH lo avrebbe fatto cadere di spada nella sua stessa terra. Così tutto il suo destino doveva essere visto come nelle mani di YHWH.
Quindi questo 'grande re' con i suoi dèi sarebbe visto essere al comando e alla chiamata di YHWH (cfr . 2 Re 19:28 ). Che gli piacesse o no, avrebbe fatto tutta la volontà di YHWH. Aveva affermato di essere sotto l'istruzione di YHWH e così sarebbe stato. Proprio come YHWH lo aveva portato nel suo orgoglio, così YHWH lo avrebbe mandato a casa con la coda tra le gambe. Non c'era più niente da temere. Sia la sua partenza che la sua fine erano inevitabili, ed entrambe erano nelle mani di YHWH.
Come per la maggior parte delle profezie, non è stata fissata una scala temporale. Non era questo il punto della profezia. Il punto era la sua inevitabile. La partenza di Sennacherib sarebbe certamente avvenuta a breve, come del resto è testimoniato dai silenzi nelle stesse iscrizioni assire, ma la sua caduta di spada nella sua stessa terra sarebbe avvenuta a discrezione di YHWH. Il punto era che la sua morte, ogni volta che avveniva, era totalmente nelle mani di YHWH che aveva persino deciso come e dove sarebbe avvenuta.
Non accadrebbe necessariamente immediatamente, ma accadrà necessariamente come aveva detto YHWH. E come sappiamo dalle iscrizioni, quando venne il momento, fu proprio così che accadde. Quindi il potere di YHWH su Sennacherib era considerato totale.
Non sappiamo quale fu la notizia che Sennacherib ricevette, che fu in parte la causa della sua partenza per l'Assiria. Potrebbe essere stata notizia di disordini interni causati da coloro che stavano approfittando della sua lunga assenza e speravano che l'esercito egiziano lo avrebbe schiacciato. Potrebbe essere stata la notizia di nemici come Babilonia che minacciavano i confini dell'Assiria. Ma unita alla peste che avrebbe decimato il suo esercito dopo la sua battaglia inconcludente con le forze egiziane in avvicinamento, fu sufficiente per farlo tornare a casa.
Si noti il contrasto tra 'così dice Ezechia' ( 2 Re 19:3 ) e 'così dice YHWH'. Ezechia era quasi disperato. Non poteva fare niente. YHWH stava per capovolgere l'intera situazione. Qualunque cosa volesse, l'avrebbe fatta.
"Così Rabshakeh tornò e trovò il re d'Assiria che combatteva contro Libnah, perché aveva sentito che era partito da Lachis".
Nel frattempo, mentre i rappresentanti del re Ezechia si stavano avvicinando a Isaia, il Rabshake si stava dirigendo dal suo padrone per denunciare un temporaneo fallimento. Gerusalemme si era rifiutata di arrendersi. Ma il re non era più in guerra a Lachis. "Era partito da Lachis". Erano parole inquietanti. Infatti significava che Lachis, la seconda per importanza di tutte le città di Giuda, era caduta e che era avvenuto lo stupro di Lachis.
Come l'archeologia avrebbe poi scoperto, i corpi di molti sarebbero stati gettati in un'enorme tomba con sopra i rifiuti dell'Assiria ammucchiati. E molti di coloro che erano rimasti in vita avrebbero sperimentato le 'benedizioni' che il re d'Assiria aveva promesso a Gerusalemme. Dovevano essere crudelmente trasportati in terre lontane. Ancora più ebrei sarebbero andati in esilio.
E ora l'attenzione si è spostata su Libnah, forse a nord di Lachis, sebbene il suo sito sia incerto. Quella era la prossima città su cui si sarebbero concentrati. E fu così che il Rabshakeh trovò il suo padrone. Sarebbe anche lì vicino che la battaglia con le forze egiziane in avvicinamento avrebbe avuto luogo a Eltekeh.