Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 2:1-18
A. Elia è portato via da YHWH in cielo e il suo spirito viene su Eliseo che rientra in Canaan ( 2 Re 2:1 ).
In questo straordinario resoconto abbiamo la prima precisa indicazione nella Scrittura che un uomo può essere assunto in Cielo. Tali concezioni erano generalmente evitate in Israele a causa delle idee politeistiche sul mondo degli dei. Qualsiasi riferimento dettagliato al Cielo sarebbe stato frainteso in questi termini. Quindi anche qui apprendiamo il fatto, ma non ci vengono forniti dettagli di alcun tipo. Dio voleva che gli uomini si concentrassero sul vivere la propria vita in questo mondo, nella comunicazione spirituale con Sé, per non speculare sull'altro mondo.
Ma per tutti i credenti da allora in poi la presa di Elia fu un'indicazione che la morte non era la fine, senza andare oltre la questione (ma confronta Salmi 16:11 ; Salmi 17:15 ; Salmi 23:6 , che sono Salmi di Davide ).
Il racconto inizia chiarendo che ciò che accadrà è lo scopo sovrano di YHWH stesso, 'e avvenne quando YHWH avrebbe portato Elia in cielo con un turbine' ( 2 Re 2:1 ). L'uomo non è stato coinvolto in alcun modo nella decisione. A differenza dei miti di altri paesi, non si trattava di un uomo che cercava di perforare il mondo degli dei e ottenere l'immortalità.
Era tutto opera di Dio. Il ministero di Elia era stato adempiuto e Dio stava sfruttando l'opportunità per stabilire la fede di Eliseo, mentre allo stesso tempo prendeva a Sé il Suo fedele servitore. Per inciso, l'enfasi è chiaramente sul fatto che Elia venga preso in un turbine, non su un carro di fuoco. I "carri d'Israele" non erano per scopi di trasporto generali, ma per chiarire a Eliseo che la sua dipendenza doveva essere "dalle cose che sono (di solito) invisibili". Confronta 2 Re 6:17 . Da questo momento Eliseo non dubitò mai di essere circondato dai carri di Dio.
Non ci viene fornita alcuna indicazione su quando si è verificato questo evento. È posto qui per sottolineare la superiorità dell'"incoronazione" di Eliseo rispetto a quella di Jehoram. Ma non necessariamente avvenne prima, e la lettera che Elia inviò a Jehoram di Giuda ( 2 Cronache 21:12 ), senza dubbio all'inizio del suo regno quando la direzione del suo regno divenne evidente, suggerisce il contrario (sebbene le sue tendenze avrebbero potuto era evidente durante la sua co-reggenza in modo che la lettera avrebbe potuto essere scritta pronta per quando era diventato unico re e consegnata postuma).
Né ciò è contraddetto dal fatto che Eliseo fu consultato dai re nel capitolo 3. Eliseo fu consultato lì perché era disponibile a consegnare, per un incarico speciale nell'esercito, non necessariamente perché Elia era morto. Infatti il racconto suggerisce che la sua credibilità in quella fase dipendeva dal recente rapporto che aveva avuto con Elia come suo 'servo' ( 2 Re 3:11 ). Questo era apparentemente cessato a causa di questo incarico speciale, ma gli dava comunque, come giovane profeta, credibilità.
Non va trascurato il significato dei dettagli del viaggio. Si spostarono da Betel, a Gerico, al Giordano, seguito dalla miracolosa traversata del Giordano, che fu il preciso capovolgimento di quanto era accaduto quando Israele aveva preso possesso di Canaan per la prima volta sotto Giosuè. In vista del parallelo miracolo al Giordano questo non può certo essere casuale. Eliseo avrebbe quindi invertito il viaggio al contrario. Era un'indicazione che YHWH stava offrendo a Israele, tramite Eliseo, un nuovo inizio, qualcosa che accresce il significato di ciò che accadde allora alla Betel.
La trasmissione dello Spirito ad Eliseo ripercorre avvenimenti simili con Mosè e gli anziani ( Numeri 11:16 ) e Mosè e Giosuè ( Deuteronomio 34:9 ). Eliseo era il successore designato da Dio di Elia. Tuttavia Elia non avrebbe la presunzione di promettergli la porzione del primogenito (la doppia porzione) dello 'spirito di Elia'.
Ciò che doveva essere dato era nelle mani di YHWH da dare o non dare. Lo Spirito non è a disposizione dell'uomo, ma di Dio. Sapeva, naturalmente, che Eliseo in una certa misura sarebbe stato benedetto con lo Spirito, ma non spettava a lui determinare in che misura e in che modo. Stava a Dio decidere.
Analisi.
a E avvenne, quando YHWH avrebbe portato Elia in cielo con un turbine, che Elia scese con Eliseo da Ghilgal ( 2 Re 2:1 ).
b Ed Elia disse a Eliseo: «Aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato fino a Beth-el». Ed Eliseo disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Così scesero a Beth-el. E i figli dei profeti che erano a Betel si avvicinarono a Eliseo e gli dissero: «Sapevi che oggi il Signore ti toglierà dalla testa il tuo signore?». E lui disse: "Sì, lo so. Stai zitto» ( 2 Re 2:2 ).
Ed Elia gli disse: "Eliseo, aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato a Gerico". E disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Così vennero a Gerico. E i figli dei profeti che erano a Gerico si avvicinarono a Eliseo e gli dissero: «Sapevi che oggi il Signore ti toglierà dalla testa il tuo signore?». E lui rispose: “Sì, lo so. Stai zitto» ( 2 Re 2:4 ).
Ed Elia gli disse: "Aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato al Giordano". E disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". E loro due continuarono. E cinquanta uomini dei figli dei profeti andarono e si fermarono contro di loro da lontano, e loro due rimasero presso il Giordano ( 2 Re 2:6 ).
c Ed Elia prese il suo mantello, lo avvolse insieme, e percosse le acque, e si divisero in un modo e nell'altro, così che i due passarono all'asciutto ( 2 Re 2:8 ).
d E avvenne, quando furono passati, che Elia disse a Eliseo: «Chiedi che cosa devo fare per te, prima che ti sia tolto». Ed Eliseo disse: «Ti prego, ricada su di me una doppia porzione del tuo spirito» ( 2 Re 2:9 ).
e E lui disse: “Hai chiesto una cosa difficile. Se mi vedrai quando sarò tolto da te, sarà così per te, ma se no, non sarà così» ( 2 Re 2:10 ).
f E avvenne, mentre continuavano a parlare, che, ecco apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco, che li separavano entrambi, ed Elia salì in un turbine in cielo ( 2 Re 2:11 ).
e Ed Eliseo lo vide e gridò: «Padre mio, padre mio, i carri d'Israele e i loro cavalieri!». E non lo vide più. E prese le sue stesse vesti e le stracciò in due pezzi ( 2 Re 2:12 ).
d Prese anche il mantello di Elia che gli era caduto, tornò indietro e si fermò presso la riva del Giordano ( 2 Re 2:13 ).
c E prese il mantello di Elia che era caduto da lui, e percosse le acque, e disse: "Dov'è YHWH, l'Iddio di Elia?" E quando anche lui ebbe percosso le acque, esse furono divise da una parte e dall'altra, ed Eliseo passò ( 2 Re 2:14 ).
b E quando i figli dei profeti che erano a Gerico di fronte a lui lo videro, dissero: “Lo spirito di Elia riposa su Eliseo”. E gli vennero incontro e si prostrarono a terra davanti a lui ( 2 Re 2:15 ).
a E gli dissero: «Ecco, ora ci sono con i tuoi servi cinquanta uomini forti. Lasciali andare, ti preghiamo, e cerca il tuo padrone, affinché lo Spirito di YHWH non lo abbia preso su e lo getti su qualche monte o in qualche valle». E lui disse: "Non manderai". E quando lo esortarono fino a farlo vergognare, disse: "Manda". Mandarono quindi cinquanta uomini, e cercarono per tre giorni, ma non lo trovarono.
E tornarono da lui, mentre egli attendeva a Gerico, ed egli disse loro: «Non vi ho forse detto: non andate?». ( 2 Re 2:16 ).
Nota che in 'a' YHWH intendeva portare Elia in cielo in un turbine, e parallelamente i profeti insistevano nel cercarlo perché pensavano che YHWH potesse averlo preso e gettato giù. In 'b' Eliseo rivela una triplice determinazione ad accompagnare Elia, e giunti al Giordano i profeti vegliano da lontano, e parallelamente i profeti riconoscono che lo Spirito di Elia riposa su Eliseo.
In 'c' Elia separò il Giordano, e in parallelo lo fece Eliseo. In 'd' Eliseo chiede una doppia porzione dello Spirito di Elia, e parallelamente ne indossa il mantello. In 'e' gli sarà data la doppia porzione se vede ciò che deve seguire, e parallelamente vede ciò che segue. Al centro in 'f' Elia fu preso nel turbine ed Eliseo lo vide, e vide anche 'i carri d'Israele'.
'E avvenne, quando YHWH portò Elia con un turbine in cielo, che Elia discese con Eliseo da Ghilgal.'
Nota l'accento sul fatto che il fatto che Elia sia stato preso in un vortice doveva essere l'atto sovrano di YHWH. Non vi è alcun suggerimento che Elia o chiunque altro lo abbia cercato. È stata una scelta sovrana di YHWH. Aveva programmato di prenderlo. Sembrerebbe che Elia ed Eliseo risiedessero a Ghilgal. C'erano un certo numero di Gilgali (il nome indica semplicemente un cerchio di pietre) e questo presumibilmente non era quello in cui Israele soggiornò per la prima volta quando attraversarono il Giordano. Quello era stato nella Rift Valley del Giordano. Apparentemente questo si trovava dall'altra parte della Betel, ed era più in alto della Betel poiché da essa 'scesero'.
'Ed Elia disse a Eliseo: "Aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato fino a Beth-el". Ed Eliseo disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Così sono scesi a Beth-el».
Sembrerebbe che Eliseo avesse avuto una presa di coscienza profetica che qualcosa di significativo stava per accadere e che avrebbe dovuto farne parte, perché normalmente avrebbe obbedito al suo "maestro". Così, quando Elia lo invitò a tornare a Ghilgal e ad aspettare lì mentre si trasferiva alla Betel su ordine di YHWH, dichiarò con un giuramento solenne la sua intenzione di andare con Elia, qualunque cosa accada.
E i figli dei profeti che erano a Betel si avvicinarono a Eliseo e gli dissero: «Sapevi che oggi il Signore ti toglierà dalla testa il tuo signore?». E lui disse: "Sì, lo so. Stai zitto.» '
Quando si avvicinarono alla Betel, "i figli dei profeti", cioè quelli che erano profeti sotto i loro maestri profetici, "si fecero avanti" e chiesero a Eliseo se si rendeva conto che quel giorno Elia sarebbe stato preso dall'essere "sopra il capo di Eliseo". In altre parole che in qualche modo se ne sarebbe andato tanto da non essere più padrone di Eliseo. Eliseo dichiarò subito di essere molto ben consapevole del fatto. Sembrerebbe che YHWH gli avesse dato qualche rivelazione sull'argomento.
Questa consapevolezza dei figli dei profeti sulla questione sembra indicare uno stretto rapporto tra loro ed Elia, come seguaci di un leader, e si noterà che c'erano figli dei profeti in un certo numero di luoghi. Presumibilmente queste comunità erano state fondate da Elia con lo scopo di arginare la marea di incredulità in Israele, addestrando profeti a ministrare tra il popolo (non abbiamo motivo di presumere che fossero in qualche modo imparentati con le bande di profeti in I giorni di Samuele.
Diversamente da loro, non sono mai collegati a espressioni estatiche). Come sappiamo, a un certo punto avevano subito persecuzioni da parte di Izebel ( 1 Re 18:13 ). Ci ricordano che dietro a ciò che sappiamo delle attività di Elia aveva avuto un ministero di successo, ed era senza dubbio dai loro ranghi che i 'profeti di YHWH' continuavano ad apparire. Una volta formati, sarebbero poi andati a vivere in varie parti d'Israele, possibilmente in noti santuari, dove avrebbero potuto svolgere il loro ministero.
Quella che è stata definita "l'impressione di solitudine" su Elia è regolarmente sopravvalutata. Lo guadagniamo perché sappiamo così poco di lui. Perché dovremmo notare che sappiamo molto poco di lui, o dove viveva abitualmente, o cosa faceva, quando la persecuzione non era diffusa. Entrambi gli esempi della sua solitudine si sono verificati infatti in circostanze speciali quando aveva bisogno di nascondersi. E qui sembra certamente ben noto ai figli dei profeti in entrambe le località. (Le sue "apparizioni improvvise" furono solo improvvise per le persone coinvolte, non necessariamente improvvise per i credenti).
La questione dei profeti in Israele è molto complicata, poiché c'erano indubbiamente profeti di culti ufficialmente assegnati a diversi santuari (ad es. Tempio, Betel, Dan), presumibilmente nominati dai funzionari del culto, alcuni dei quali erano "falsi profeti" (non profetizzando veramente), e altri dei quali erano veri profeti (come Zaccaria), ma c'erano anche profeti che erano considerati relativamente indipendenti dal culto.
Quelli che chiamiamo i profeti della scrittura erano principalmente di quest'ultimo tipo. Questi "figli dei profeti" potrebbero essere stati anche del secondo tipo, motivo per cui furono chiamati "figli dei profeti". Il termine è usato solo al tempo di Elia ed Eliseo e da nessun'altra parte, e nel caso di Eliseo, 2 Re 6:1 dimostra il loro stretto legame con lui.
Lo stesso era probabilmente vero per Elia tranne quando la persecuzione era più intensa quando tutti dovevano nascondersi. Non ci sono assolutamente motivi per paragonarli a dervisci o "profeti estatici".
'Ed Elia gli disse: "Eliseo, aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato a Gerico". E disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". Così vennero a Gerico».
Elia quindi informò Eliseo che avrebbe dovuto aspettare alla Betel perché YHWH lo aveva mandato a Gerico. Di nuovo Eliseo insistette per andare con lui. Sembrerebbe chiaro da ciò che Elia non voleva fare promesse a Eliseo di ciò che sarebbe successo, ma era del tutto disposto ad accompagnarlo. (Altrimenti avrebbe potuto proibirlo con più forza). Mentre Eliseo era il suo successore designato, Elia voleva che fosse riconosciuto che non presumeva di sapere quali scopi YHWH avesse per lui.
'E i figli dei profeti che erano a Gerico si avvicinarono a Eliseo e gli dissero: «Sapevi che oggi il Signore ti toglierà dalla testa il tuo signore?». E lui rispose: “Sì, lo so. Stai zitto.» '
Ancora una volta i figli dei profeti, sebbene questa volta la comunità di Gerico (che potrebbe essere stata associata al santuario originale di Ghilgal nella valle del Giordano dove YHWH aveva registrato il Suo nome quando vi era situato il Tabernacolo), si avvicinò a Eliseo e lo avvertì che Elia doveva essere loro tolto. E ancora una volta Eliseo confermò che anche YHWH lo aveva informato del fatto.
'Ed Elia gli disse: "Aspetta qui, ti prego, perché YHWH mi ha mandato al Giordano". E disse: "Come vive YHWH e come vive la tua anima, io non ti lascerò". E loro due sono andati avanti».
Ancora una volta Elia cercò di persuadere Eliseo a rimanere indietro, e ancora una volta Eliseo rifiutò con forza, con il risultato che i due andarono avanti insieme.
'E cinquanta uomini dei figli dei profeti andarono, e si fermarono contro di loro da lontano, e loro due si fermarono presso il Giordano.'
Cinquanta dei figli dei profeti li seguirono e li osservarono da lontano. Intanto Elia ed Eliseo si avvicinavano al Giordano.
'Ed Elia prese il suo mantello, lo avvolse insieme, e percosse le acque, e si divisero in un modo e nell'altro, così che i due andarono all'asciutto.'
Elia allora prese la sua veste, la avvolse insieme e percosse le acque del Giordano in modo che si separassero davanti a loro. Come per la verga di Mosè, così la veste di Elia simboleggiava la sua autorità. Questo atto deliberato di simbolismo profetico conferma che Elia stava descrivendo in qualche modo che in lui "Israele" stava invertendo l'ingresso in Canaan. Potrebbe benissimo aver dichiarato che il futuro di Israele come nazione di YHWH ora sarebbe totalmente dipeso da Eliseo.
'E avvenne, mentre se ne furono andati, che Elia disse a Eliseo: "Chiedi che cosa devo fare per te, prima che mi sia tolto da te". Ed Eliseo disse: "Ti prego, lascia che una doppia porzione del tuo spirito sia su di me". '
Una volta passato il Giordano, Elia chiese a Eliseo cosa voleva che facesse per lui prima che gli venisse tolto. La risposta di Eliseo è stata tempestiva. Voleva la doppia porzione del primogenito ( Deuteronomio 12:17 ) dello Spirito di Elia.
«E lui disse: “Hai chiesto una cosa difficile. Se mi vedi quando ti sarò portato via, sarà così per te, ma se no, non sarà così”. '
È significativo che, nonostante Eliseo fosse il suo successore debitamente unto, Elia non presumeva che ciò lo qualificasse automaticamente per un 'dono' così importante. In effetti lo ha riconosciuto come una 'cosa difficile'. Tutto dipenderebbe da quale fosse la volontà di YHWH. Gli era stato dato un dono unico dello Spirito, ed era YHWH che solo poteva decidere se lo 'Spirito' di Elia fosse stato trasmesso.
Ma ci sarebbe un semplice test. Se gli occhi spirituali di Eliseo fossero stati così aperti da YHWH da vedere ciò che stava per accadere nei consigli di Dio, sarebbe una prova che aveva ricevuto la "doppia porzione" dello spirito di Elia che lo avrebbe qualificato a guidare le comunità spirituali che aveva allestito. Sarebbe una prova che gli era stata data l'illuminazione spirituale, vedendo ciò che gli altri uomini non vedono.
'E avvenne, mentre continuavano a parlare, che, ecco apparvero un carro di fuoco e cavalli di fuoco, che li separavano entrambi, ed Elia salì in un turbine in cielo.'
Mentre camminavano videro venire verso di loro un carro di fuoco con cavalli di fuoco, che divideva i due, facendoli disperdere. Poi un turbine portò Elia in cielo. Poiché il carro di fuoco e i cavalli di fuoco riappaiono, insieme ad altri, altrove ( 2 Re 6:17 ; cfr. anche 2 Re 13:14 dove il re vede Eliseo come il carro di Israele e i suoi cavalieri, ma non come un carro di fuoco), erano apparentemente un messaggio per Eliseo della presenza di Dio con lui e con Israele piuttosto che essere un mezzo di trasporto per Elia. Non vi sono quindi motivi per suggerire che Elia sia stato portato sul carro di fuoco. Era un carro da guerra, non un trasporto pubblico.
Lo scopo stesso della separazione era che Eliseo non si lasciasse trasportare nel vortice con Elia (confermando che si trattava di un fenomeno fisico). La visione dei carri e dei cavalieri di fuoco potrebbe benissimo essere stata raccolta da un fulmine che danzava sul terreno, evocando così la visione. Ma il fatto che fosse così sconta totalmente ogni collegamento con un carro del sole (amato da alcuni commentatori), che per sua natura sarebbe necessariamente rimasto nei cieli.
Ed Eliseo lo vide e gridò: «Padre mio, padre mio, i carri d'Israele e i loro cavalieri!». E non lo vide più. E si impadronì delle sue stesse vesti e le stracciò in due».
Si sottolinea che Eliseo 'lo vide' (vide il carro non solo il fulmine). Da questo sapeva che lo Spirito di Elia era sceso su di lui. E mentre se ne andava, gridò ad Elia: «Padre mio, padre mio, i carri d'Israele e i loro cavalieri». In altre parole, 'mio padre spirituale, ho visto gli avvenimenti celesti di cui hai parlato, proprio come hai detto'. E da quel momento non dimenticò mai che le forze di YHWH, invisibili agli altri uomini ma viste da lui, erano con lui.
Da quel momento non vide più Elia. Ma poiché gli era stato confermato di aver ricevuto lo Spirito di Elia, si strappò in due la propria veste, forse in parte a lutto, ma anche in parte perché non era più necessaria, poiché la stava sostituendo con la veste di Elia , che era caduto da lui, ulteriore indicazione di YHWH di ciò che Eliseo aveva ricevuto. Quando Elia ebbe chiamato Eliseo, gli aveva gettato addosso la sua veste. Ora è YHWH che ha fornito la veste di Elia per Eliseo.
'Prese anche il mantello di Elia che gli era caduto, tornò indietro e si fermò presso la riva del Giordano.'
Riprendendo la veste di Elia, Eliseo tornò al Giordano. In lui il nuovo Israele stava per rientrare nel paese, ed egli entrava con l'autorità di Elia e di YHWH. In Eliseo YHWH cercava di riprendere possesso della terra.
'Ed prese il mantello di Elia che era caduto da lui, e percosse le acque, e disse: "Dov'è YHWH, il Dio di Elia?" E quando anche lui ebbe percosso le acque, si divisero da una parte e dall'altra, ed Eliseo passò».
Poi prese la veste caduta da Elia e percosse le acque gridando: 'Dov'è YHWH, il Dio di Elia?' e il risultato fu che il Giordano si aprì ancora una volta per fargli attraversare. Stava entrando nel paese come Israele aveva fatto un tempo, a favore del nuovo Israele credente. In effetti, è noto che tali "separazioni del Giordano" (sebbene ovviamente non così spettacolari) avvengano naturalmente e sono state testimoniate nei tempi moderni. Così come fa regolarmente (e ha fatto con le piaghe d'Egitto), Dio ha preso un evento naturale e lo ha potenziato per indicare la sua sovranità divina e la sua accettazione del suo servo.
'E quando i figli dei profeti che erano a Gerico, di fronte a lui, lo videro, dissero: «Lo spirito di Elia riposa su Eliseo». E gli vennero incontro e si prostrarono a terra davanti a lui».
Non ci viene detto cosa videro precisamente i figli dei profeti di Gerico, a parte Eliseo che indossava la veste di Elia. Ma li convinse chiaramente che lo Spirito di Elia si posava su Eliseo, e quindi vennero e si sottomisero a lui come loro nuovo capo. C'erano un certo numero di tali comunità, quindi questo non significa che Eliseo rimase con loro, tranne che in alcune occasioni. Era semplicemente che tutti lo riconoscevano come il primo profeta di YHWH. Poteva sempre essere avvicinato, ovunque si trovasse, quando avevano bisogno di una guida.
'E quando i figli dei profeti che erano a Gerico di fronte a lui lo videro.' Se questo indicava che erano sempre nella stessa Gerico, allora non avrebbero potuto vedere cosa accadde al Giordano (se non per intuizione profetica). Ma ci è già stato detto che alcuni di loro seguirono Elia ed Eliseo fino al Giordano per «guardare lontano» ( 2 Re 2:7 ). Potrebbero benissimo allora, vedendo cosa era successo, essere tornati indietro di corsa per dirlo agli altri, in modo che tutti fossero consapevoli di ciò che era accaduto e che era stato assistito da testimoni oculari.
'Ed essi gli dissero: «Ecco, ora ci sono con i tuoi servi cinquanta uomini forti. Lasciali andare, ti preghiamo, e cerca il tuo padrone, affinché lo Spirito di YHWH non lo abbia preso su e lo getti su qualche monte o in qualche valle». E lui disse: "Non manderai". '
I cinquanta uomini forti erano presumibilmente quelli che avevano 'guardato lontano' in 2 Re 2:7 . Non ci viene detto con precisione quanto i figli dei profeti avessero visto di quello che era successo, né come sapessero cosa era successo a Elia. Potrebbe benissimo essere stato di Eliseo, o alcuni di loro potrebbero averlo osservato a distanza. Ma una volta appreso che Elia era stato preso da un turbine, suggerirono di inviare una squadra di ricerca per scoprire se il turbine avesse depositato il suo corpo da qualche parte, sottolineando che avevano tra loro cinquanta uomini forti che avrebbero volentieri portato fuori il compito. Eliseo, tuttavia, che riconobbe ciò che era veramente accaduto e che Elia era con Dio in cielo, disse loro che non era necessario.
'E quando lo esortarono fino a farlo vergognare, disse: "Manda". Mandarono quindi cinquanta uomini, e cercarono per tre giorni, ma non lo trovarono».
Ma quando hanno continuato a sollecitarli, ha ceduto. Potrebbero benissimo aver fatto notare che il fatto che Elia rimanesse insepolto avrebbe gettato una maledizione sulla terra. Quindi la sua vergogna può essere stata causata dal loro insistente incitamento che lo ha fatto dubitare per un momento della sua posizione, tanto da vergognarsi di non aver fatto ciò che dicevano, oppure può essere stato causato dal vergognarsi del loro atteggiamento, mentre riconoscendo che non avrebbero cessato di sollecitarlo fino a quando non avesse ceduto.
Il risultato fu che cinquanta uomini forti uscirono e cercarono il corpo di Elia per tre giorni, ma ovviamente non trovarono nulla. Era un segno dei pericoli del tempo che si ritenesse necessario il coinvolgimento di una banda così numerosa (l'equivalente di un'unità militare).
'E tornarono da lui, mentre aspettava a Gerico, e disse loro: "Non vi ho detto: non andate?" '
Quando tornarono e riferirono di non essere riusciti a trovare il corpo di Elia, Eliseo disse: "Non ti avevo detto di non andare?" Sapeva benissimo che Elia non si trovava da nessuna parte sulla terra.