Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 22:8-13
La scoperta del libro della legge e le sue immediate conseguenze ( 2 Re 22:8 ).
Abbiamo già indicato sopra la nostra opinione che questo Libro della Legge si trovava entro le stesse mura di fondazione, essendovi stato posto per ordine di Salomone quando fu costruito il Tempio, in modo da collegare strettamente l'alleanza con il Tempio, e fungere da un promemoria per YHWH che gli adoratori all'interno del Tempio erano il Suo popolo dell'alleanza. Questo spiegherebbe perché è stato immediatamente considerato accettabile.
Qualsiasi record "non riconosciuto" difficilmente sarebbe stato trattato in modo così serio. A nostro avviso l'unica altra alternativa possibile sarebbe che sia stata trovata nel Luogo Santissimo dall'Arca. Qualsiasi scoperta in qualsiasi altro luogo avrebbe dato luogo a un esame molto più ampio prima che il re fosse coinvolto.
Mentre "libro" è al singolare, la legge di Mosè veniva regolarmente definita "il libro della legge di Mosè", indipendentemente dal numero di rotoli che occupava. La probabilità qui è che sia stato trovato un certo numero di rotoli di cui Hilkiah ne scelse uno da portare a Shaphan. Shaphan, dopo averlo letto, lo portò al re. Quindi inizialmente veniva letto solo un rotolo. La mancanza di menzione di maledizioni da parte del re, una caratteristica regolare del Deuteronomio, suggerisce che la parte letta includesse Levitico 26:28 .
Va notato che non vi è alcuna indicazione che il suo contenuto fosse "nuovo". In effetti, se fossero stati visti come tali, sarebbero stati probabilmente respinti. Si sarebbero aspettati che ciò che avevano trovato nel Libro della Legge si collegasse strettamente alle loro tradizioni originarie. La novità era che aveva la forma di un antico rotolo notevolmente scoperto nella struttura del Tempio, e fu letto al re che fu commosso dal suo avvertimento dell'ira di YHWH che si abbatteva su coloro che non avevano obbedito ai requisiti di YHWH.
Quello era l'unico senso in cui si trattava di una nuova rivelazione. Possiamo confrontare come, quando la Bibbia era stata per secoli riservata al clero dalla chiesa cattolica romana, la sua disponibilità a un pubblico più ampio ha suscitato una sensazione simile. Come qui non si e' perso. Semplicemente non era stato letto se non dagli slastici che lo leggevano secondo le proprie "interpretazioni" fisse.
Va anche notato che non vi è alcun suggerimento che Huldah abbia letto il libro, o addirittura lo abbia visto. L'impressione che si ha è che si riferisse a qualcosa che il re aveva sentito, e non a qualcosa che lei stessa aveva letto (altrimenti ci saremmo aspettati che fosse chiarito). Le sarebbe stato comunicato abbastanza per consentirle di identificarlo. E naturalmente sarebbe stata consapevole del suo contenuto come uno dei fedeli che aveva letto costantemente la legge di YHWH, e vi avrebbe avuto accesso, anche in tempi di apostasia.
Analisi.
a Il sommo sacerdote Hilkiah disse a Safan lo scriba: «Ho trovato il libro della legge nella casa di YHWH» ( 2 Re 22:8 a).
b E Hilkiah consegnò il libro a Safan, che lo lesse ( 2 Re 22:8 b).
c E Safan lo scriba venne dal re, e riportò la parola al re, dicendo: «I tuoi servi hanno svuotato il denaro che era stato trovato nella casa e l'hanno consegnato nelle mani degli operai che hanno la sorveglianza di la casa di YHWH. E Safan lo scriba disse al re, dicendo: «Il sacerdote Hilkiah mi ha consegnato un libro» ( 2 Re 22:9 a).
d E Safan lo lesse davanti al re ( 2 Re 22:10 b).
c E avvenne, quando il re ebbe udito le parole del libro della legge, che si stracciò le vesti ( 2 Re 22:11 ).
b E il re comandò al sacerdote Hilkiah, e Ahikam figlio di Safan, e Acbor figlio di Micaiah, e Safan lo scriba e Asaia servo del re, dicendo: «Va', chiedi a YHWH per me e per il popolo e per tutto Giuda, riguardo alle parole di questo libro che si trova» ( 2 Re 22:12 a)
a «Poiché grande è l'ira di YHWH che si accende contro di noi, perché i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro, per fare secondo tutto ciò che è scritto di noi» ( 2 Re 22:13 b).
Si noti che in 'a' la scoperta del Libro della Legge è rivelata a Shafan da Hilkiah, e parallelamente il re è profondamente commosso 'per le parole di questo libro', come gli ha rivelato Shaphan. In 'b' Hilkiah consegna 'il libro' a Shafan che lo legge, e parallelamente sia Hilkiah che Shaphan fanno parte della delegazione alla profetessa Huldah, inviata a informarsi sugli avvertimenti dati nel libro. In 'c' Shaphan riferisce a Giosia del libro, e parallelamente il re si strappa le vesti per quello che dice. Al centro in 'd' veniva letto davanti al re.
Il sommo sacerdote Hilkia disse a Safan lo scriba: «Ho trovato il libro della legge nella casa di YHWH». E Hilkiah consegnò il libro a Shaphan, e lui lo lesse.'
Hilkiah vide chiaramente il ritrovamento come di tale importanza che doveva essere segnalato al re, e di conseguenza inviò un messaggero a Shafan, il ciambellano di corte, informandolo del ritrovamento. Questo di per sé indica quanto fosse insolito il ritrovamento. Dev'essere stato qualcosa di molto speciale per aver avviato una tale risposta, altrimenti sarebbe stato semplicemente collocato con gli altri rotoli nel Tempio.
Il fatto che lo descrisse come 'Il Libro della Legge' indicava che lo vedeva principalmente come contenente la Legge di Mosè. Poiché non l'aveva letto (e forse trovava difficile farlo a causa della sua antica scrittura) questa descrizione poteva essere sorta solo perché aveva motivi per sapere cosa doveva essere. Ciò non sarebbe vero per qualche documento lasciato nel Tempio, che vi era stato introdotto dall'esterno e che si erano semplicemente imbattuti tra i tanti tesori custoditi nel Tempio.
Se, invece, se fosse stato trovato all'interno della struttura di fondazione del Tempio, saprebbe subito di cosa si tratta, l'antico patto tra YHWH ei Suoi adoratori, risalente ai tempi di Salomone.
È vero che non ci è detto in modo specifico dove sia stato scoperto il Libro della Legge, ma l'impressione che si ha è che sia stato scoperto a seguito dell'inizio dei lavori, e quindi probabilmente a seguito dei primi lavori di rilievo che sarebbero richiesto prima che iniziasse. Alcuni hanno suggerito che fosse la copia del Libro della Legge che Mosè aveva chiesto di collocare accanto all'Arca dell'alleanza di YHWH ( Deuteronomio 31:24 ), ma è difficile capire perché ciò dovesse rimanere sconosciuto per tanto tempo, tanto più che al Luogo Santissimo si entrava almeno una volta l'anno. La spiegazione più ovvia è che sia stato scoperto all'interno dei muri di fondazione mentre si preparava per le riparazioni strutturali.
Che Giuda avesse già scritto un "libro della legge" è accettato dalla maggior parte delle teorie (anche se in forma troncata nelle postulate ma dubbie J ed E), quindi è difficile capire perché la scoperta di un altro libro della legge il modo normale provoca tale eccitazione, specie se non si sapeva da dove provenisse, non certo sufficiente perché fosse portato immediatamente al re da messaggeri ufficiali.
Ma possiamo altrettanto certamente capire perché antichi rotoli scoperti all'interno della struttura del Tempio stesso avrebbero prodotto proprio quel tipo di eccitazione. Sarebbero stati trattati con la massima riverenza come contenenti la saggezza degli antichi.
Hilkiah poi "consegnò il libro a Shaphan". Se ci fosse stato un certo numero di pergamene, potrebbe semplicemente averne consegnato uno a Shaphan. Oppure può darsi che Shaphan li abbia ricevuti tutti e ne abbia scelto uno da leggere. Ad ogni modo Shaphan poi 'leggi il libro', anche se non necessariamente tutte le pergamene.
E Safan, lo scriba, venne dal re, e riferì al re la parola e disse: «I tuoi servi hanno svuotato il denaro che era stato trovato nella casa e l'hanno consegnato nelle mani degli operai che hanno la sorveglianza di la casa di YHWH.'
Safan riferì quindi al re in merito allo stato di avanzamento dei lavori di riparazione del tempio, informandolo che i sorveglianti sacerdotali dei lavori erano stati debitamente forniti dei fondi necessari.
'E Safan lo scriba disse al re, dicendo: «Il sacerdote Hilkiah mi ha consegnato un libro». E Shaphan lo lesse davanti al re».
Quindi Shaphan spiegò che Hilkiah "il sacerdote" gli aveva "consegnato un libro". Senza dubbio fu data una spiegazione più completa riguardo al ritrovamento, altrimenti il re probabilmente non sarebbe stato interessato. Shaphan poi lo lesse davanti al re. Supponendo che fosse stato trovato un certo numero di rotoli, Shaphan difficilmente li avrebbe portati tutti dentro. Quindi presumibilmente ne aveva scelto uno allo scopo di leggerlo davanti al re.
Come abbiamo visto, il contesto generale suggerisce certamente che non era semplicemente una parte del Deuteronomio. Né è concepibile perché, se fosse tutto ciò, e il re non sapeva cosa fosse il Deuteronomio, avrebbe dovuto voler sentire la lettura, poiché avrebbe ritenuto di sapere già cosa fosse la Legge.
'E avvenne, quando il re ebbe udito le parole del libro della legge, che si stracciò le vesti.'
Ciò che fu letto al re lo commosse profondamente, con il risultato che simbolicamente si strappò le vesti per esprimere la sua profonda commozione, poiché parlava dell'ira di YHWH contro il Suo popolo perché non aveva camminato in adempimento delle Sue esigenze.
«E il re ordinò al sacerdote Chelkia, ad Ahikam figlio di Safan, ad Acbor figlio di Micaia, a Safan lo scriba e ad Asaia servo del re, dicendo:
Il re riconobbe che il popolo non aveva osservato i requisiti stabiliti nel libro, ma furono gli avvertimenti di ciò che sarebbe seguito a tale disobbedienza che lo commosse. Così inviò un'importante delegazione ufficiale, unendo autorità religiose e politiche, a una profetessa riconosciuta, per chiedere se l'ira di YHWH stesse per riversarsi su di loro.
Ahikam, figlio di Safan, avrebbe poi aiutato Geremia ( Geremia 26:24 ). Suo figlio era Ghedalia, che divenne governatore di Giuda ( 2 Re 25:22 ; Geremia 39:14 ).
Achbor significa 'topo' (confronta Shaphan = tasso di roccia, Huldah = talpa, il che suggerisce che all'epoca si prediligeva i nomi legati agli animali. 'servo del re' indicava un importante funzionario di corte. Era un termine comune sui sigilli da Giuda..
“Va', chiedi a YHWH per me, per il popolo e per tutto Giuda, riguardo alle parole di questo libro che si trova, perché grande è l'ira di YHWH che si accende contro di noi, perché i nostri padri non hanno ascoltato le parole di questo libro, per fare secondo tutto ciò che è scritto di noi».
Li invitò a 'informarsi su YHWH' a suo nome riguardo al fatto che il popolo (anzi 'tutto di Giuda') era stato disobbediente a ciò che era scritto nel libro. Il suo scopo era scoprire se YHWH intendeva visitare il Suo popolo con la grande ira descritta nel libro. È interessante notare che non si fa menzione di benedizioni e maledizioni (che ci saremmo potuti aspettare se fosse stato il Deuteronomio).
È l'ira di YHWH che teme, l'ira descritta in Levitico 26:16 ; Levitico 26:22 ; Levitico 26:25 ; Levitico 26:28 ; Levitico 26:33 ; Levitico 26:38 .
Per 'richiedere YHWH' vedi 2 Re 3:11 ; 2 Re 8:8 ; Genesi 25:22 ; 1 Re 22:8 .