2 Re 23:31-26

Gli ultimi giorni di Giuda ( 2 Re 23:31 a 2 Re 25:26 ).

Come Huldah aveva preavvertito la morte di Giosia segnò l'inizio della fine per Giuda, e infatti entro venticinque anni dalla sua morte (nel 609 aC) Gerusalemme non ci sarebbe stata più. Jehoahaz (nata Shallum), che gli successe, durò solo tre mesi prima che l'inevitabile invasione punitiva egiziana conseguente all'azione precipitosa di Giosia portasse il suo esilio in Egitto, per essere sostituito da suo fratello Eliakim, che fu ribattezzato Jehoiakim in segno che era vassallo del faraone.

Eppure anche in quel periodo di tre mesi è evidente che le riforme di Giosia avevano cominciato a crollare senza che Ioacaz alzasse una mano per impedirlo. La morte violenta di Giosia era apparentemente vista come un segnale per i baalisti che potevano tornare alle loro vecchie abitudini. In effetti Jehoahaz apparentemente approvava le mosse, poiché il verdetto pronunciato contro di lui era che aveva fatto del male agli occhi di YHWH. La verità era che le riforme erano state principalmente esterne, e non avevano davvero cambiato il cuore della gente, che non vedeva l'ora di ricadere.

Per alcuni anni Jehoiakim regnò come vassallo dell'Egitto, che ora per un po' controllava la terra a sud dell'Eufrate, ma il controllo dell'Egitto su quest'area non durò a lungo, e alla fine fu perso dal nuovo potere nascente di Babilonia sotto Nabopolassar prima, e poi suo figlio Nabucodonosor. Il risultato dell'avanzata di Nabucodonosor fu che Gerusalemme fu investita e presa, e un certo numero di persone importanti, tra cui Daniele e i suoi tre amici, furono trasportati a Babilonia "nel terzo anno del regno di Ioiachim, re di Giuda" ( Daniele 1:1 ). .

Ioiakim stesso divenne vassallo di Babilonia ( 2 Re 24:3 ), mentre l'Egitto si ritirò dietro i propri confini e vi rimase incapace di far nulla ( 2 Re 24:7 ). Potrebbe essere stato in questa fase che Ioiachim fu legato con ceppi per essere portato a Babilonia ( 2 Cronache 36:6 ), prima di essere finalmente riportato al suo trono.

Sfortunatamente, come suo fratello, anche Jehoiakim 'fece del male agli occhi di YHWH', e mentre questo avrebbe potuto in parte essergli imposto da Nabucodonosor, poiché insisteva affinché gli dei di Babilonia fossero introdotti nel Tempio, era chiaramente visto come andando oltre. In linea con quanto visto in precedenza, indicava che fece rifiorire gli alti luoghi sincretistici e falsi. Geremia ci dice che anche Jehoiakim 'versò sangue innocente' come Manasse ( 2 Re 24:4 ), dimostrando così il suo totale disprezzo per la Legge di YHWH.

Ciò includeva il sangue del profeta Uria ( Geremia 26:23 ). Il cronista parla inoltre delle "sue abominazioni che fece" ( 2 Cronache 36:8 ), una descrizione che dimostra la sua piena partecipazione all'idolatria. Così ha pienamente guadagnato la descrizione che gli è stata applicata. Tutti gli sforzi di Giosia si stavano rivelando vani. Ancora una volta vediamo che l'idolatria non era stata rimossa dal cuore della gente.

Il fallimento dell'invasione dell'Egitto da parte di Nabucodonosor nel 601 a.C., che provocò pesanti perdite per entrambe le parti, significò che dovette ritirarsi a Babilonia per leccarsi le ferite, e fu probabilmente questo che incoraggiò Jehoiakim a ribellarsi, facendo affidamento sull'Egitto per il sostegno . Ma il rovescio di Nabucodonosor sarebbe stato solo temporaneo, e quando egli tornò con i suoi eserciti più in forze e assediò Gerusalemme (vedere Geremia 25:1 ) Jehoiakim fu apparentemente salvato dall'umiliazione solo con la sua morte, che potrebbe essere stata per mano di assassini che cercavano di placare Nabucodonosor.

Fu sostituito dal figlio diciottenne Ioiachin che quasi immediatamente si arrese a Nabucodonosor e fu portato via a Babilonia, insieme a molte persone importanti (tra cui Ezechiele), venendo sostituito da suo zio Mattania, a cui fu dato il nome di Sedechia sul trono. Ioiachin era, tuttavia, ancora visto come re, anche se assente, con Sedechia che agiva semplicemente come suo reggente. In tali circostanze sarebbe stato necessario un uomo molto più carismatico di Sedechia per tenere insieme Giuda. Ma Giuda era in fermento e Sedechia non era all'altezza del compito, e mancava nella sua risposta verso YHWH.

La distruzione dell'Assiria aveva portato grande sollievo al mondo ed era stata salutata da tutti come la fine di un'era, e Giuda non riusciva ancora a riconciliarsi con l'idea che Babilonia si fosse impadronita del mantello dell'Assiria. Chi pensava che fossero Babilonia? Sedechia quindi regnava su un popolo in costante fermento che sentiva che il giogo di Babilonia poteva essere rovesciato, e in questo fu incoraggiato da 'falsi profeti'.

Questo risulta molto forte nella profezia di Geremia, dove Geremia è visto come se stesse quasi da solo ad avvertire che Babilonia non deve essere contrastata ( Geremia 27:12 in poi). La conseguenza finale fu che Sedechia si ribellò scioccamente, e la conseguenza fu che Nabucodonosor assediò Gerusalemme e la prese, e in seguito ne distrusse le mura e la rase al suolo, portando la crema del popolo a Babilonia.

Gerusalemme non c'era più. Tutto ciò che restava di Giuda era un paese devastato, privo del suo popolo più importante, e governato da Mizpa da un governatore, Ghedalia ( 2 Re 25:22 ).