Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 24:8-17
Il regno di Jehoiachin Re di Giuda 597 aC ( 2 Re 24:8 ).
In modo tipico l'autore profetico di Kings non ci ha parlato in dettaglio degli ultimi anni della vita di Jehoiakim, se non nella misura in cui si può concludere da 2 Re 24:2 , poiché quando la sua morte si avvicinava, Giuda non era solo sotto costante attacco da bande di predoni, ma dalle principali forze di Nabucodonosor sotto i suoi generali, che erano arrivate fuori le mura di Gerusalemme, con il risultato che un gran numero di Giudei veniva assediato a Gerusalemme da una "banda di Caldei" ancora più grande.
Anche un certo numero di altre città di Giuda furono senza dubbio sotto assedio. Così, dopo le manovre iniziali descritte in 2 Re 24:2 , l'ira di YHWH è giunta al culmine su Giuda. Fu in tali circostanze che Ioiachim morì in un modo non descritto, ma apparentemente violentemente e senza una degna sepoltura, e suo figlio Ioiachin salì al trono.
Jehoiachin mantenne coraggiosamente la resistenza per un breve periodo ("tre mesi"), ma all'arrivo di Nabucodonosor fuori Gerusalemme in persona si arrese a lui e alla città. Il breve periodo di indipendenza di Giuda era terminato, e tutto ciò era opera di YHWH ( 2 Re 24:2 ).
Questa resa di Gerusalemme è descritta dalla cronaca babilonese come segue:
“Nel settimo anno (598 aC), nel mese di Kislev (novembre/dicembre), il re babilonese radunò le sue truppe e, dopo aver marciato verso la terra di Hatti, assediò la città (principale) di Giuda, e il secondo giorno del mese Adar (16 marzo 597 aC) prese la città e catturò il re. Vi nominò un re di sua scelta (Sedecìa), ne ricevette il pesante tributo e li mandò (Ioiachin e il tributo) a Babilonia”.
Ma non doveva essere la fine per Jehoiachin, perché sebbene fosse stato portato a Babilonia, rimase il "re di Giuda" riconosciuto anche lì, e i dettagli delle razioni giornaliere assegnate a 'Ya'u kinu, re del paese di Yahudu' e dei suoi figli, sono stati scoperti a Babilonia. Alla fine sarebbe stato rilasciato dalla prigione da Amel-Marduk (Evil-Merodach) e riportato in onore "sopra i re che erano con lui a Babilonia", seduto continuamente alla tavola del re di Babilonia come pensionato del re ( 2 Re 25:29 ). Nonostante tutto YHWH non aveva dimenticato le Sue promesse al figlio di Davide, e la speranza per il futuro era sorta. Ma prima che Giuda dovette sprofondare nelle profondità della disperazione.
Analisi.
a Jehoiachin aveva diciotto anni quando cominciò a regnare, e regnò tre mesi a Gerusalemme, e il nome di sua madre era Nehushta, figlia di Elnathan di Gerusalemme ( 2 Re 24:8 ).
b E fece ciò che è male agli occhi di YHWH, secondo tutto ciò che aveva fatto suo padre ( 2 Re 24:9 ).
c In quel tempo i servi di Nabucodonosor, re di Babilonia, salirono a Gerusalemme e la città fu assediata ( 2 Re 24:10 ).
d E Nabucodonosor, re di Babilonia, venne nella città, mentre i suoi servi la assediavano ( 2 Re 24:11 ).
e Jehoiachin, re di Giuda, uscì dal re di Babilonia, lui, sua madre, i suoi servi, i suoi principi e i suoi ufficiali, e il re di Babilonia lo presero nell'ottavo anno del suo regno ( 2 Re 24:12 ).
d Ed egli trasse di là tutti i tesori della casa di YHWH e i tesori della casa del re, e fece a pezzi tutti i vasi d'oro che Salomone re d'Israele aveva fatto nel tempio di YHWH, come YHWH aveva fatto detto ( 2 Re 24:13 ).
c E portò via tutta Gerusalemme, e tutti i principi e tutti gli uomini potenti e valorosi, anche diecimila prigionieri, e tutti gli artigiani e i fabbri, nessuno rimase, tranne la specie più povera del popolo del paese ( 2 Re 24:14 ).
b E condusse Ioiachin a Babilonia, la madre del re, le mogli del re, i suoi ufficiali e i capi del paese, lo portò in cattività da Gerusalemme a Babilonia, e tutti gli uomini potenti, anche settemila , e mille artigiani e fabbri, tutti forti e atti alla guerra, anche loro il re di Babilonia fece prigionieri a Babilonia ( 2 Re 24:15 ).
a E il re di Babilonia fece re al suo posto Mattania, fratello del padre di Ioiachin, e cambiò il suo nome in Sedechia ( 2 Re 24:17 ).
Si noti che in 'a' Jehoiachin divenne re, e parallelamente fu sostituito da Sedechia. In 'b' fece ciò che era male agli occhi di YHWH, e parallelamente fu portato via a Babilonia insieme alla crema del popolo. In 'c' i generali di Nabucodonosor assediarono Gerusalemme, e parallelamente portarono in esilio 'tutta Gerusalemme'. In 'd' Nabucodonosor stesso arrivò e parallelamente portò via tutti i tesori della casa di YHWH. Al centro in 'e' Jehoiachin e tutta la sua casa si arrese al re di Babilonia.
'Jehoiachin aveva diciotto anni quando cominciò a regnare, e regnò a Gerusalemme tre mesi, e il nome di sua madre era Nehushta, figlia di Elnathan di Gerusalemme.'
In qualche modo Ioiachin ha modellato Ioacaz in precedenza ( 2 Re 23:31 ). Entrambi salirono al trono dopo che i loro padri avevano offeso una grande potenza, ed entrambi furono portati via come ostaggi entro tre mesi, Ioacaz in Egitto e Ioiachin a Babilonia. Ioiachin era anche conosciuto come Ieconia ( 1 Cronache 3:16 ; Ester 2:6 ; Geremia 24:1 ; Geremia 27:20 ; Geremia 28:4 ; Geremia 29:2 ), e come Conia ( Geremia 22:24 ; Geremia 22:28 ; Geremia 37:1 ).
Il nome appare come Ykyn sui manici dei vasi contemporanei. Iniziò il suo regno a diciotto anni, con Gerusalemme circondata dalle forze di Nabucodonosor, e nel giro di tre mesi si arrese quando arrivò Nabucodonosor in persona. (Può darsi che fosse diventato coreggente con suo padre all'età di otto anni - 2 Cronache 36:9 - con il Cronache che cercava deliberatamente di metterlo in parallelo con Giosia). È significativo che sua madre fosse una 'locale'. Ciò potrebbe suggerire che non c'erano più città periferiche il cui favore doveva essere conquistato. Giuda ora era di portata limitata.
'E fece ciò che è male agli occhi di YHWH, secondo tutto ciò che aveva fatto suo padre.'
Salendo al trono Ioiachin non fece alcun tentativo di invertire le idolatrie di suo padre. Continuò con l'adorazione idolatrica di Jehoiakim. Quindi non trovò alcun favore con YHWH.
'In quel tempo i servi di Nabucodonosor, re di Babilonia, salirono a Gerusalemme, e la città fu assediata'.
L'arrivo dei "servi di Nabucodonosor", prima della venuta del Gran Re stesso, deve essere avvenuto prima dell'ascesa al trono di Ioiachin, mentre Ioiachim era ancora regnante. In effetti fu forse il tentativo di Ioiachim di arrendersi ai generali di Nabucodonosor che provocò la sua morte ignominiosa, e ciò fece sì che Ioiachin non fosse disposto a farlo fino all'arrivo di Nabucodonosor stesso.
«E Nabucodonosor, re di Babilonia, venne nella città, mentre i suoi servi la assediavano».
L'arrivo dello stesso Nabucodonosor avrebbe suscitato grande scalpore ed è probabile che, visto che avrebbe saputo che Ioiachim, che aveva istigato la ribellione, era morto, all'arrivo offrì condizioni alla città. Questi termini includevano la resa della casa reale che sarebbe stata trasportata a Babilonia, insieme a molti dei grandi uomini della terra, e il sequestro di tutti i tesori del palazzo e del Tempio, insieme a ciò che restava dei vasi d'oro nel Tempio. Ma significherebbe che la guerra punitiva era finita.
"E Ioiachin, re di Giuda, andò dal re di Babilonia, lui, sua madre, i suoi servi, i suoi principi e i suoi ufficiali, e il re di Babilonia lo presero nell'ottavo anno del suo regno".
I termini furono accettati e Ioiachin, la regina madre, i suoi cortigiani, i suoi principi e i suoi ufficiali militari uscirono e si arresero al "re di Babilonia" nell'ottavo anno del regno di Nabucodonosor. Sapevano, ovviamente, che ciò avrebbe potuto comportare solo il loro trasporto. Questo faceva parte dell'accordo.
Questa è la prima occasione in Kings in cui un incidente è stato datato con riferimento a qualcosa di esterno a Israele e Giuda "nell'ottavo anno del suo regno (di Nabucodonosor)". Era una chiara indicazione dell'autore che Giuda viveva a tempo debito. Per quanto lo riguardava, Nabucodonosor ora regnava su Giuda con l'autorità di YHWH. (Geremia ha 'il settimo anno del suo regno' - Geremia 52:28 . Geremia stava omettendo l'anno di ascesa).
'E di là portò via tutti i tesori della casa di YHWH e i tesori della casa del re, e fece a pezzi tutti gli oggetti d'oro che Salomone re d'Israele aveva fatto nel tempio di YHWH, come aveva fatto YHWH disse.'
Nabucodonosor fece poi a pezzi e tolse dal Tempio tutto ciò che restava dei vasi d'oro fatti da Salomone che erano nel Tempio di YHWH, insieme a tutti i tesori che erano rimasti sia nel palazzo che nel Tempio. Questi non sarebbero troppo grandi. Dobbiamo ricordare che Jehoiakim aveva dovuto tassare la gente comune per rendere omaggio all'Egitto e da allora quel tributo doveva essere pagato a Babilonia.
La descrizione che ne fa la cronaca babilonese come "pesante tributo" era probabilmente esagerata. Geremia chiarisce che alcuni vasi rimasero nel tempio, insieme ad altri oggetti ( Geremia 27:18 ). Seguiranno più tardi ( 2 Re 25:13 ).
'Tutti i tesori della casa di YHWH e i tesori della casa del re.' Questo è stato un ritornello regolare in tutto il Re ( 2 Re 12:18 ; 2 Re 14:14 ; 2 Re 16:8 ; 2 Re 18:15 ; 1 Re 14:26 ; 1 Re 15:18 ) poiché l'autore ha dimostrato che la disobbedienza a YHWH poteva solo portare Giuda a perdere regolarmente tutto ciò che aveva.
Non potrebbe esserci prosperità continua senza obbedienza. Qui sono menzionati i vasi di Salomone insieme ai tesori per ricollegarsi al resoconto originale dell'arricchimento del Tempio da parte di Salomone. Questi vasi erano stati continuamente risparmiati perché avevano un grande valore sentimentale, ma ora anche loro erano stati presi. Insieme a 2 Re 25:13 sottolineava che tutto ciò che Salomone aveva costruito era finalmente scomparso. Non è rimasto niente.
'E portò via tutta Gerusalemme, e tutti i principi e tutti gli uomini potenti e valorosi, anche dieci gruppi (dieci alefini) di prigionieri, e tutti gli artigiani e i fabbri, nessuno rimase, tranne la specie più povera del popolo di la terra.'
Inoltre portò via tutte le persone più importanti di Gerusalemme, compresi i funzionari, insieme a tutti i principi delle tribù. Questi comprendevano tra loro due unità riconoscibili (alephim). Insieme a loro c'erano tutti i guerrieri professionisti comprendenti sette unità militari (alephim) e tutti gli artigiani e fabbri che insieme costituivano la propria unità unica (un eleph), essendo tutti membri di un'unica gilda.
Ciò costituiva in tutto dieci diverse unità (alephim) di persone. Geremia 52:28 ci dice che in tutto erano tremilaventitré capifamiglia ('Ebrei'). In alternativa, i tremilaventitré "ebrei" possono riferirsi a "tutta Gerusalemme e tutti i principi, -- e tutti gli artigiani e fabbri" con i "potenti uomini di valore" che sono mercenari e non ebrei, e quindi non inclusi nel libro di Geremia figura. Solo "il tipo più povero della gente del paese" rimase indietro. Giuda veniva spogliato dei suoi leader e del suo potenziale di combattimento.
'Tutta Gerusalemme', rispetto agli altri gruppi, ha probabilmente in mente tutte le persone importanti di Gerusalemme, coloro che erano considerati tipici gerosolimitani. Questi includerebbero i funzionari pubblici, i cortigiani, i capi dei sacerdoti e molti altri, ma non necessariamente "tutti". Dopotutto Sedechia era stato escluso dalla definizione e il "tipo più povero di persone" sarebbe stato ignorato. Rimarrebbe solo un "residuo di persone". Il risultato sarebbe che Sedechia avrebbe dovuto costruire un nuovo servizio civile e riabitare Gerusalemme come meglio poteva, facendo appello a leader esperti di altre grandi città.
'E condusse Ioiachin a Babilonia, e la madre del re, e le mogli del re, i suoi ufficiali e i capi del paese, lo portò in cattività da Gerusalemme a Babilonia, e tutti gli uomini potenti, anche settemila , e mille artigiani e fabbri, tutti forti e atti alla guerra, anche loro il re di Babilonia portò prigionieri a Babilonia.'
Così Ioiachin stesso, la regina madre, tutte le mogli del re, i suoi cortigiani e ufficiali, e i capi del paese furono tutti presi in cattività insieme a sette "mila" (sette unità militari) di guerrieri e un'unità riconosciuta di artigiani e fabbri che fabbricavano gli armamenti di Giuda che sarebbero stati tutti membri di una gilda. Tutti furono condotti prigionieri a Babilonia, e tra loro c'era il giovane profeta Ezechiele. I numeri relativamente piccoli, rispetto a quello che era stato un tempo Giuda, fanno emergere quanto fossero caduti in basso.
'E il re di Babilonia fece re al suo posto Mattania, fratello del padre di Ioiachin, e cambiò il suo nome in Sedechia.'
Il re di Babilonia nominò quindi Mattania, zio del re Ioiachin, (figlio di Giosia), e lo ribattezzò Sedechia, un cambio di nome che indicava il suo vassallo. Rimase indietro per far fronte a ciò che restava di Giuda.