Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 3:4-7
B. Mesha di Moab cerca di liberare Moab dall'essere tributario di Israele ( 2 Re 3:4 ).
Sappiamo dalla pietra moabita che Moab era stato tributario di Israele dal tempo di Omri, ma che Mesha stava crescendo al potere con il declino di Israele e aveva già iniziato a tentare di liberarsi del giogo di Israele e di imporlo a parti di Israele in Transgiordania, mentre Acab era impegnato a combattere gli Assiri e ad occuparsi degli Aramei. (La Pietra Moabita è stata, ovviamente, scritta dal punto di vista di Moab, enfatizzando solo le vittorie come era consuetudine con le iscrizioni).
Sembrerebbe, però, che nel frattempo continuasse a rendere omaggio a Israele per non provocare ripercussioni. Ora sentiva di essere abbastanza forte da cessare di pagare tributi, e fu quell'azione che spinse Jehoram d'Israele all'azione. In conseguenza di ciò Jehoram d'Israele strinse un'alleanza con Giosafat.
Analisi.
a Ora Mesa, re di Moab, era pastore di pecore, e rese al re d'Israele la lana di centomila agnelli e di centomila montoni ( 2 Re 3:4 ).
b E avvenne, quando Acab era morto, che il re di Moab si ribellò al re d'Israele ( 2 Re 3:5 ).
c E in quel tempo il re Jehoram uscì da Samaria e radunò tutto Israele ( 2 Re 3:6 ).
b E andò e mandò a Giosafat, re di Giuda, dicendo: «Il re di Moab si è ribellato contro di me. Verrai con me contro Moab in battaglia?» ( 2 Re 3:7 a).
a E disse: “Salirò. Io sono come te, il mio popolo come tuo popolo, i miei cavalli come tuoi cavalli» ( 2 Re 3:7 b).
Si noti che in 'a' Mesha fornì al re d'Israele un gran numero di agnelli e arieti, e in parallelo Giosafat gli fornì persone e cavalli. In 'b' il re di Moab si ribellò contro Israele, e in parallelo Jehoram d'Israele informò Giosafat del fatto. Al centro in 'c' il re d'Israele radunò il suo esercito per l'invasione.
'Ora Mesa, re di Moab, era un pastore, e rese al re d'Israele la lana di centomila agnelli e di centomila montoni.'
Mesha regnava su Moab, un paese prolifico nella produzione di pecore, il che faceva di Mesha una specie di glorificato padrone di pecore. Il termine era, tuttavia, usato a Ugarit dal sommo sacerdote. Quindi Mesha può essere qui visto come il 'pastore' sacrale del suo popolo (cfr. Amos 1:1 ), con un gioco sull'idea in relazione al tributo.
Sebbene i grandi totali indichino semplicemente "un numero enorme", va notato che non si diceva che fossero pagati annualmente, e questo potrebbe benissimo indicare che lo vedeva come un rappresentante del suo tributo totale di agnelli e montoni per l'intero periodo della sua sottomissione (il verbo suggerisce la resa continua). Comunque fosse, per lui era abbastanza. Quando si guardò indietro e considerò quanto Moab aveva pagato a Israele nel corso degli anni, sentì che era ora che finisse.
Aveva già iniziato il suo atteggiamento bellicoso al tempo di Acab, riconquistando le città moabite, e ora ha fatto tutto il possibile. Riconoscendo che la morte di Acab e l'offesa ad Azaria avevano indebolito Israele, trattenne il tributo, sentendo di essere ora abbastanza forte per farlo con una certa sicurezza.
"La lana di centomila agnelli e di centomila arieti". Gli agnelli normalmente non sarebbero stati tosati in modo che questo possa indicare che sono stati consegnati con la lana ancora addosso, sebbene possa significare la lana degli agnelli del secondo anno. Lo stesso potrebbe essere stato il caso degli arieti, consegnati per scopi di allevamento, poiché "la lana" comprendeva l'agnello/ariete.
'Ma avvenne, quando Acab era morto, che il re di Moab si ribellò contro il re d'Israele.'
Così, qualche tempo dopo la morte di Achab Mesha, «si ribellò contro Israele». In altre parole trattenne il tributo e forse aumentò i suoi attacchi sul territorio israelita.
"E in quel tempo il re Jehoram uscì di Samaria e radunò tutto Israele".
Le altre precedenti attività di Mesha erano state fastidiose, ma questa era l'ultima goccia, e una volta che Jehoram si fu sistemato sul suo trono decise di portare Mesha alle calcagna. Di conseguenza ha radunato l'esercito di Israele ("tutto Israele"). La maggior parte degli eserciti in quella regione erano composti da contadini (o pastori e simili) che divennero temporaneamente soldati (anche se per molte condizioni erano tali da non mancare loro l'esperienza nel combattimento, soprattutto quelli che vivevano vicino ai confini), sebbene in paesi più grandi questi erano spesso integrati da un piccolo esercito permanente.
'Ed egli andò e mandò a Giosafat, re di Giuda, dicendo: «Il re di Moab si è ribellato contro di me. Verrai con me contro Moab in battaglia?» E lui disse: “Salirò. Io sono come te, il mio popolo come il tuo popolo, i miei cavalli come i tuoi cavalli».
Jehoram d'Israele fece appello anche a Giosafat, che era stato regolarmente alleato di Israele durante il regno di Acab, per ricevere assistenza, presumibilmente sulla base del loro trattato. Il figlio di Giosafat (anche lui Ieoram) era sposato con Ieoram, sorella d'Israele. Così Jehoram d'Israele non esitò a chiedergli aiuto per sottomettere Moab. Giosafat fu molto volenteroso e assicurò a Jehoram d'Israele che tutte le sue forze erano a sua disposizione. Senza dubbio ha riconosciuto che ci sarebbe stato un buon bottino per tutti.