Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Re 8:16-24
Il regno di Jehoram, re di Giuda ( 2 Re 8:16 ). C. 848-841 a.C. Correggente con Giosafat dall'853 a.C.
Durante il periodo in cui Jehoram di Giuda era sul trono di Giuda, Jehoram di Israele (vedi 2 Re 3:1 ) era sul trono di Israele, il che può tendere a creare confusione. È vero che in 2 Re 8:16 Jehoram d'Israele è chiamato Joram, ma si noterà che in 2 Re 8:21 ; 2 Re 8:23 Jehoram di Giuda è chiamato anche Joram. Quindi, quando vediamo uno dei due nomi (Joram è semplicemente una forma abbreviata di Jehoram) dobbiamo considerare attentamente a quale Jehoram/Joram si fa riferimento.
Jehoram di Giuda sposò Athalia, una delle figlie di Acab, probabilmente come suggello dell'alleanza tra i due paesi. Ma questo si sarebbe rivelato un errore, perché Athalia lo avrebbe sviato introducendolo al culto di Baal, e il risultato fu che, a differenza di suo padre Giosafat, fu ricordato per aver 'fatto male agli occhi di YHWH' . Come spesso accade, un matrimonio imprudente ha avuto conseguenze devastanti.
Per questo motivo il suo regno viene quindi trattato brevemente e si scopre che ha avuto conseguenze sfortunate per Giuda. Durante esso persero la sovranità sul paese di Edom, e persino sulla città di confine, e sul precedente conclave cananeo, di Libna, e per quanto riguardava l'autore profetico di Kings che riassumeva il suo regno. Fu un regno di vita malvagia e fallimento accompagnato dal giudizio di Dio e dalla perdita per Giuda.
Ma a causa della misericordia di Dio non tutto è andato perduto, poiché l'autore profetico ci assicura che YHWH non ha dimenticato la sua promessa a Davide, e quindi ha preservato il regno dal giudizio finale, assicurando la sopravvivenza di uno dei suoi figli, Jehoahaz. E questo è l'unico bene che può dire di Jehoram di Giuda. (Per maggiori dettagli sul regno di Jehoram vedere 2 Cronache 21:1 ).
C'è un'interruzione significativa nella pratica normale qui. Seguendo la consueta pratica dell'autore, ci saremmo infatti aspettati che questa descrizione del regno di Jehoram di Giuda seguisse una descrizione della cessazione del regno di Jehoram di Israele, ma in questo caso questo ordine non viene rispettato perché alla fine sarà necessario co- metti in relazione la morte di Jehoram d'Israele con quella di Achazia, figlio di Jehoram di Giuda, poiché entrambi morirono nello stesso tempo per mano di Jehu.
La notizia della morte di Jehoram d'Israele è quindi riservata fino ad allora, e sarà descritta in seguito, sebbene senza la formula abituale, nello stesso momento della morte di Achazia di Giuda che successe a Jehoram di Giuda.
Analisi.
a E nell'anno quinto di Joram, figlio di Acab, re d'Israele, essendo Giosafat allora re di Giuda, Jehoram, figlio di Giosafat, re di Giuda, cominciò a regnare. Aveva trentadue anni quando cominciò a regnare, e regnò otto anni a Gerusalemme ( 2 Re 8:16 ).
b E camminò nella via dei re d'Israele, come fece la casa di Acab, poiché aveva in moglie la figlia di Acab, e fece ciò che è male agli occhi di YHWH, tuttavia, YHWH non voleva distruggere Giuda, per amore del suo servo Davide, che gli aveva promesso di dargli sempre una lampada per i suoi figli ( 2 Re 8:18 ).
c Ai suoi giorni Edom si ribellò sotto la mano di Giuda e si costituì re su se stessi ( 2 Re 8:20 ).
d Poi Joram passò a Zair e tutti i suoi carri con lui; si alzò di notte e percosse gli edomiti che lo circondavano e i capi dei carri, e il popolo fuggì nelle sue tende ( 2 Re 8:21 ).
c Così Edom si ribellò sotto la mano di Giuda fino ad oggi. Poi Libnah si ribellò allo stesso tempo. ( 2 Re 8:22 ).
b E il resto degli atti di Joram, e tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda? ( 2 Re 8:23 ).
a E Joram si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide, e al suo posto regnò suo figlio Achazia ( 2 Re 8:24 ).
Si noti che in 'a' abbiamo i dettagli dell'inizio del suo regno, e parallelamente i dettagli della sua cessazione. In 'b' apprendiamo del peggiore degli atti di Jehoram di Giuda, e parallelamente ci riferiamo altrove per i dettagli dei suoi ulteriori atti. In 'c' Edom si ribellò contro Giuda, e lo stesso in parallelo. Al centro in 'd' abbiamo una vivida descrizione di come il re riuscì a evitare la morte o la cattura e la disgrazia per mano degli edomiti.
'E nell'anno quinto di Joram, figlio di Acab, re d'Israele, essendo Giosafat allora re di Giuda, Jehoram, figlio di Giosafat, re di Giuda, cominciò a regnare.'
Qui è chiarito che Jehoram di Giuda 'divenne re' mentre suo padre Giosafat era ancora in vita. Fu così per un periodo co-reggente con il padre. Cominciò il suo unico regno nel quinto anno di Joram (Jehoram) d'Israele. Nota il fatto insolito che il nome di sua madre non viene fornito. Ciò potrebbe essere dovuto al fatto che era già morta e quindi non poteva diventare la "regina madre".
«Aveva trentadue anni quando cominciò a regnare, e regnò otto anni a Gerusalemme».
Il suo unico regno iniziò quando aveva trentadue anni, e regnò a Gerusalemme ("la città che YHWH (per amore di Davide) scelse tra tutte le tribù d'Israele per mettervi il suo nome" ( 1 Re 14:21 ) ). Era, in altre parole, l'erede delle promesse fatte a Davide (cfr 2 Re 8:19 ).
'E camminava sulla via dei re d'Israele, come fece la casa di Acab, perché aveva in moglie la figlia di Acab e fece ciò che è male agli occhi di YHWH.'
Ma il suo sfortunato matrimonio con Athalia, figlia di Acab, gli fece 'camminare nelle vie dei re d'Israele', costringendolo al culto di Baal (cfr. 11,18), con la conseguenza che, come Salomone prima di lui ( 1 Re 11:6 ), egli 'ha fatto il male agli occhi di YHWH'. Di conseguenza, il suo cuore non era retto verso YHWH e sviava molte persone di Giuda ( 2 Cronache 21:13 ). Quanto è importante per noi sposare la persona giusta, una persona che ci incoraggi nella vera adorazione di Dio.
'Tuttavia, YHWH non avrebbe distrutto Giuda, per amore di Davide suo servitore, poiché gli aveva promesso di dargli sempre una lampada per i suoi figli.'
Ma YHWH nella sua bontà e fedeltà non ha mai dimenticato le sue promesse a Davide, e così, nonostante il comportamento di Jehoram, non ha distrutto Giuda, anche se lo ha castigato. Lo conservò 'per amore del suo servo Davide'. E questo perché aveva promesso a Davide 'una lampada' a Gerusalemme per amore dei suoi figli. In accordo con le precedenti menzioni della "lampada", questo si riferisce all'erede di Davide (cfr. 1 Re 11:36 ; 1 Re 15:4 ), colui che avrebbe dovuto portare la luce a Giuda attraverso il patto. I propositi di Dio saranno quindi realizzati dalla Sua volontà sovrana.
"Suoi figli" può riferirsi ai figli di YHWH, e quindi al Suo popolo, o può riferirsi alle persone viste come figli di Davide, o può riferirsi alla casa di Davide per cui il re regnante sarebbe una "lampada", che risplende come il prova del patto di YHWH con loro
'Ai suoi giorni Edom si ribellò sotto la mano di Giuda, e si fece re su se stessi.'
Tuttavia YHWH lo castigò perché fu ai giorni di Jehoram che gli Edomiti finalmente si staccarono definitivamente da Giuda, stabilendo il loro unico re (in precedenza il loro re era stato un vice nominato da Giuda ( 1 Re 22:47 ), anche se talvolta chiamato 're' - 2 Re 3:9 ).
Questa ribellione di Edom era probabilmente collegata agli attacchi degli Arabi contro la Giuda meridionale ( 2 Cronache 21:16 ) e aveva molto a che fare con il controllo delle rotte commerciali meridionali. Potrebbe anche essere stato incoraggiato dagli attacchi filistei a Giuda ( 2 Cronache 21:16 ) e dalla continua minaccia rappresentata a Giuda da Aram e Assiria che tenevano Jehoram occupato altrove.
'Allora Joram passò a Zair, e tutti i suoi carri con lui, e si levò di notte, e percosse gli Edomiti che lo circondavano, ei capi dei carri, e il popolo fuggì nelle sue tende.'
Jehoram (ora Joram, una forma abbreviata con lo stesso nome) si recò a sud per sedare la ribellione, ma apparentemente con forze insufficienti, con il risultato che fu sconfitto e circondato da quella che era probabilmente una forza molto più grande di edomiti. Piuttosto che registrarla come una sconfitta, tuttavia, i suoi annalisti ignorarono quell'idea (in modo tipico del Vicino Oriente) e descrissero il modo eroico in cui, in un'incursione notturna a sorpresa, per mezzo della sua forza di carri fece breccia nelle file del nemico che lo superava notevolmente in numero, permettendo così a molti dei suoi di fuggire con lui.
Ma la verità viene fuori che questi poi 'fuggirono alle loro tende (case)', sempre un segno di sconfitta. In altre parole il suo esercito sconfitto si disperse. "Fled to their tents" era una frase tecnica portata avanti dai giorni selvaggi.
Zair era probabilmente Zior ( Giosuè 15:54 ), otto chilometri (cinque miglia) a nord-est di Hebron, dove probabilmente radunò le sue forze in preparazione alla sua avanzata, piuttosto che essere il luogo effettivo della battaglia. In alternativa potrebbe essere una città non identificata in Edom.
' Così Edom si ribellò sotto la mano di Giuda fino ad oggi. Allora Libnah si ribellò nello stesso momento.'
Come risultato di questa sconfitta, Edom aveva ottenuto la sua indipendenza "fino ad oggi". Quest'ultima frase può essere il commento dell'analista originale, o dell'autore finale ai tempi del quale Edom era certamente indipendente. Non che altri tentativi non siano stati fatti su Edom da Giuda. In effetti, sotto Uzzia di Giuda furono probabilmente almeno in parte soggiogati, poiché Uzzia controllava Elath, e quindi le rotte commerciali attraverso il Negheb e verso il Mar Rosso ( 2 Re 14:22 ). Ma quella situazione non era permanente.
La città di Libnah si ribellò allo stesso tempo. Ciò dimostra che Libnah, nella Sefela e non lontano da Lachis, si considerava in questa fase indipendente da Giuda. Libnah era al confine filisteo, e questa ribellione era presumibilmente collegata alle incursioni filistee ( 2 Cronache 21:16 ).
'E il resto degli atti di Joram, e tutto ciò che fece, non sono scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda?'
Come regolarmente l'autore non era interessato alla storia generale del re e rimanda il lettore/ascoltatore agli annali ufficiali di Giuda. Riteneva di aver detto abbastanza per dimostrare come YHWH avesse castigato Giuda sotto Jehoram. E quello era stato il suo scopo.
'E Joram si addormentò con i suoi padri, e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide, e suo figlio Acazia regnò al suo posto.'
Jehoram morì pacificamente e fu sepolto "con i suoi padri nella città di Davide", a testimonianza del suo ruolo nella linea di successione. Apprendiamo, tuttavia, dal Cronista che non fu sepolto nei sepolcri dei re, forse perché era stato un adoratore di Baal.
La lezione principale che emerge da questo passaggio è simile a quella che emerge riguardo alla maggioranza dei re, ed è che se camminiamo fedelmente con Dio e siamo obbedienti alla Sua volontà e alleanza, possiamo essere certi che Egli ci benedirà nella nostra vita a lungo termine, ma che se ci allontaniamo da Lui e disobbediamo alle Sue leggi e alle Sue alleanze, Egli alla fine porterà castigo e giudizio su di noi. Questa è davvero la continua enfasi dell'autore.