Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Samuele 4:1-11
I legittimi successori di Saul sono resi incapaci di regalità. Mefi-Bosheth, figlio di Gionatan, diventa zoppo e Is-Bosheth, il figlio rimanente di Saul, viene assassinato da due dei suoi comandanti che portano la sua testa a Davide solo perché soffrano un simile destino ( 2 Samuele 4:1 ).
In questo passaggio abbiamo descritto come i due rimanenti successori di Saul furono rimossi da 'circostanze' dal poter essere pretendenti al trono di tutto Israele, l'uno per la tenera età e la debilitante zoppia, e l'altro per l'assassinio. I due ostacoli rimanenti al fatto che Davide diventasse re su tutto Israele furono così rimossi. La necessità di questo è un promemoria del fatto che Davide aveva costantemente onorato la casa di Saul e aveva rifiutato la regalità in generale mentre tutti i pretendenti erano rimasti.
Ora, tuttavia, gli era aperta in tutta coscienza la strada per diventare re, poiché come genero di Saul era il successivo ovvio pretendente al trono. Nelle circostanze dell'epoca un ragazzo minorenne che era anche gravemente zoppo semplicemente non era considerato adatto alla regalità.
La notizia che Abner stava negoziando con successo un colpo di stato con David ed era stato ucciso deve aver causato enormi ripercussioni in Israele. Avrebbe completamente minato la posizione di Is-Bosheth, perché non solo fomentava l'idea che Israele sarebbe stata meglio sotto Davide, ma significava anche che aveva perso l'unico uomo che lo aveva mantenuto al potere e aveva tenuto il regno al sicuro . Senza Abner Israele era ora vulnerabile e Is-Bosheth temeva senza dubbio che Davide potesse invadere in qualsiasi momento.
Nel frattempo il tradimento di Abner aveva sollevato idee anche nella mente di altre persone, facendole riconoscere che il futuro di Is-Bosheth era così incerto che poteva essere una buona idea collegarsi con David il prima possibile. Il risultato fu che due dei comandanti delle bande di razziatori di Is-Bosceth decisero che avrebbero affrettato il procedimento e allo stesso tempo si sarebbero ingraziati Davide, uccidendo Is-Bosceth e portando la sua testa a Davide (testa che sarebbe stata l'indicazione di L'ascesa di David.
La testa fu presa dal vincitore - 1 Samuele 17:51 ; 1 Samuele 17:54 ; 1 Samuele 31:9 ).
Ma essendo uomini controllati solo dalle loro ambizioni, ciò che non avevano considerato era la reazione di Davide all'omicidio a sangue freddo di un fratello di Gionatan e di un figlio di Saul, che aveva giurato di preservare una volta in ascesa ( 1 Samuele 20:15 ; 1 Samuele 20:42 ; 1 Samuele 24:21 ). E il risultato fu che furono giustiziati ei loro corpi usati come monito per gli altri.
Analisi.
a E quando Is-Bosceth, figlio di Saul, seppe che Abner era morto a Ebron, le sue mani divennero deboli e tutti gli Israeliti furono turbati ( 2 Samuele 4:1 ).
b E Is-Bosheth, figlio di Saul, aveva due uomini che erano capitani di bande di razziatori, il nome dell'uno era Baanah, e il nome dell'altro Rechab, figli di Rimmon il Beerotita, dei figli di Beniamino (per Beeroth anche è considerato Beniamino, ei Beerotiti fuggirono a Gittaim, e vi hanno soggiornato fino ad oggi) ( 2 Samuele 4:2 ).
c Ora Gionatan, figlio di Saul, aveva un figlio che era zoppo di piedi. Aveva cinque anni quando giunse la notizia di Saul e Jonathan da Izreel, e la sua nutrice lo prese in braccio e fuggì, e avvenne che lei si affrettava a fuggire, che egli cadde e divenne zoppo. E il suo nome era Mefibosceth ( 2 Samuele 4:4 ).
d E i figli di Rimmon il Beerotita, Rechab e Baanah, andarono e, nella calura del giorno, giunsero alla casa di Is-Bosheth, mentre si riposava a mezzogiorno, e vi giunsero in mezzo alla casa, come se volessero andare a prendere del grano, e lo percossero nel corpo, e Recab e suo fratello Baanah si salvarono ( 2 Samuele 4:5 ).
e Quando entrarono in casa, mentre era sdraiato nella sua camera da letto, lo percossero, lo uccisero, lo decapitarono, gli presero la testa e passarono tutta la notte per la via dell'Araba ( 2 Samuele 4:7 ).
d E portarono la testa di Is-Bosheth a Davide a Hebron, e dissero al re: «Ecco, la testa di Is-Bosheth, figlio di Saul, tuo nemico, che ha cercato la tua vita, e YHWH ha vendicato il mio signore il re oggi di Saul e della sua stirpe» ( 2 Samuele 4:8 ).
c Davide rispose a Recab e a suo fratello Baana, figli di Rimmon il Beerotita, e disse loro: «Per la vita di YHWH, il quale ha redento la mia anima da ogni avversità, quando uno mi ha detto: 'Ecco, Saul è morto ,' pensando di aver portato una buona novella, lo presi e lo uccidi a Ziklag, che fu la ricompensa che gli diedi per la sua novella. Quanto più, quando uomini malvagi hanno ucciso un giusto nella sua stessa casa sul suo letto, non dovrei ora richiedere il suo sangue dalla tua mano e portarti via dalla terra?». ( 2 Samuele 4:9 ).
b E Davide diede ordine ai suoi giovani, ed essi li uccisero, tagliarono loro mani e piedi e li appesi presso la piscina a Ebron ( 2 Samuele 4:12 a).
a Ma presero la testa di Is-Boset e la seppellirono nella tomba di Abner a Hebron ( 2 Samuele 4:12 b).
Si noti che in 'a' Is-Boset divenne debole, e parallelamente la sua testa fu sepolta accanto a colui che lo aveva indebolito a Ebron. In 'b' sono descritti i due comandanti di bande di razziatori, e parallelamente è descritta la loro morte. In 'c' apprendiamo perché uno dei due diretti discendenti di Saul non potrà salire sul trono di tutto Israele, e parallelamente apprendiamo perché l'altro non potrà farlo.
In 'd' i due uomini percossero Is-Bosheth sul suo letto, e parallelamente gli portarono la testa in trionfo a Hebron. Al centro di 'e' apprendiamo di come uccisero Is-Bosheth, lo decapitarono, gli presero la testa e si diressero verso Giuda attraverso l'Araba.
' E quando Is-Bosceth, figlio di Saul, seppe che Abner era morto a Hebron, le sue mani divennero deboli e tutti gli Israeliti furono turbati.'
Non sappiamo se Is-Bosceth fosse a conoscenza delle attività di Abner per conto di Davide, ma la notizia che Abner era stato messo a morte in Giuda doveva essere sconvolgente. E non era solo lui a preoccuparsi, perché tutti gli israeliti ora si rendevano conto di essere diventati indifesi. L'unico uomo che li aveva mantenuti ragionevolmente forti era morto, e così rimasero con un re indebolito su un paese indebolito. Tutti sapevano che qualcosa doveva essere fatto.
' E Is-Bosceth, figlio di Saul, aveva due uomini che erano capitani di bande di razzia, il nome dell'uno era Baanah, e il nome dell'altro Rechab, figli di Rimmon il Beerotita, dei figli di Beniamino (per Beeroth anche è considerato Beniamino, ei Beerotiti sono fuggiti a Gittaim, e vi hanno soggiornato fino ad oggi).'
C'erano due uomini che hanno deciso di cogliere l'occasione del momento. Credevano di sapere cosa doveva essere fatto. Erano capitani di bande di razziatori (per la parola confronta 1 Samuele 30:8 . Ricorda che con tutta la loro debolezza Israele depredava ancora altri) i cui nomi erano Baana e Rechab. Erano figli di Rimmon il Beerotita.
Beeroth era vicino al confine occidentale della tribù di Beniamino ( Giosuè 9:17 ; Giosuè 18:25 ). Era una delle città dei Cananei i cui abitanti riuscirono ad ingannare Israele, ea fare alleanza con loro ( Giosuè 9:17 ). Anche loro erano stati traditori.
Potrebbe essere stato a causa dell'impresa qui descritta che i Beerotiti fuggirono a Gittaim, dove divennero residenti stranieri, forse dopo aver appreso cosa aveva fatto Davide ai due capitani. Potrebbero benissimo aver temuto la vendetta di sangue del genero di Saul. In alternativa, il riferimento potrebbe essere stato agli ex residenti di Beeroth che si erano arresi a Giosuè, suggerendo che erano poi fuggiti per sfuggire alla servitù.
Gittaim potrebbe essere identico al Gittaim di Nehemia 11:33 , nel qual caso fu occupato dai Beniaminiti dopo l'esilio. Dato che qui vengono chiamati stranieri residenti a Gittaim, è chiaro che in questa fase non si trovava in territorio beniaminita (potrebbe essere diventato così proprio perché i beniaminiti avevano precedentemente formato una buona parte della sua popolazione).
Più probabilmente, tuttavia, il nome potrebbe avere qualche connessione con Gath e i suoi dintorni. Come sappiamo dall'esempio di David Gath sembra essere stato visto come un luogo adatto di rifugio per i profughi in fuga da Israele.
' Ora Gionatan, figlio di Saul, aveva un figlio che era zoppo di piedi. Aveva cinque anni quando giunse la notizia di Saul e Jonathan da Izreel, e la sua nutrice lo prese in braccio e fuggì, e avvenne che lei si affrettava a fuggire, che egli cadde e divenne zoppo. E il suo nome era Mefibosceth».
L'inserimento di queste informazioni qui è fondamentale per due motivi. Prima di tutto spiegava perché i due comandanti erano così fiduciosi che non ci sarebbe stato un sostituto adeguato in Israele per Is-Bosceth. L'unico altro possibile pretendente era irrimediabilmente zoppo. In tal modo aprì la strada a Davide come genero di Saul. Si fa notare che l'unico altro discendente maschio diretto di Saul era minorenne e gravemente disabile, e quindi totalmente inadatto alla regalità in un'epoca turbolenta (a questo punto l'idea che il figlio maggiore fosse l'erede automatico era sconosciuta in Israele.
Mentre il successore sarebbe preferibilmente un Saulide, il re sarebbe stato determinato dalla scelta popolare e avrebbe dovuto essere un condottiero). In secondo luogo, spiega perché Davide ora poteva vedere la via aperta per diventare re senza rompere il suo patto con Jonathan. Non c'era ora nessun erede diretto valido nella casa di Saul.
Questa situazione è una triste indicazione dei dolori che erano scesi sulla casa di Saulo a causa del suo rifiuto da parte di YHWH. I suoi tre figli maggiori erano morti con lui in battaglia. Il suo quarto figlio era stato debole e sotto il controllo di Abner e presto sarebbe stato assassinato. E ora apprendiamo che suo nipote era stato abbandonato dalla sua nutrice mentre fuggiva dai filistei, tanto che era totalmente disabile (cfr. 2 Samuele 19:24 ).
' E i figli di Rimmon il Beerothite, Rechab e Baanah, andarono e vennero verso la calura del giorno alla casa di Is-Bosheth, mentre si riposava a mezzogiorno.'
Intanto i due comandanti che avevano deciso l'assassinio di Is-Bosheth si avviarono verso il palazzo di Is-Bosheth e vi giunsero verso mezzogiorno, nel momento in cui Is-Bosheth si stava godendo la sua siesta. In quel momento la sicurezza tendeva ad essere al minimo. Nessuno prevedeva problemi nella stessa Mahanaim.
' E vennero là in mezzo alla casa, come se volessero andare a prendere del grano, e lo percossero nel corpo, e Rechab e suo fratello Baanah fuggirono.'
I due uomini non trovarono difficoltà a far passare le guardie nel palazzo perché diedero semplicemente la scusa di essere venuti per far sì che i loro uomini ricevessero le loro razioni di grano. Sarebbero stati ben noti alle guardie come due dei comandanti di Is-Bosheth e nulla sarebbe stato sospettato. In effetti l'avevano fatto senza dubbio molte volte prima. Ma una volta al sicuro nell'edificio, si diressero direttamente verso la camera da letto di Is-Bosheth e "lo colpirono nel corpo" prima di fuggire.
' Ora, quando entrarono in casa, mentre giaceva sul letto nella sua camera da letto, lo percossero, lo uccisero, lo decapitarono, gli presero la testa e per tutta la notte passarono per la via dell'Araba.'
In modo tipicamente israelita, dopo aver fornito il nocciolo di ciò che è accaduto, lo scrittore ha poi ampliato i dettagli e ha spiegato che lo hanno trovato nella sua camera da letto e non solo lo hanno colpito, ma lo hanno ucciso e gli hanno tagliato la testa. Quindi gli presero la testa e fuggirono, dirigendosi verso la Rift Valley del Giordano (l'Araba), dove arrivarono verso il tramonto e continuarono per tutta la notte nella fretta di uscire dal territorio israelita e raggiungere Davide in sicurezza. Chiaramente non avevano dubbi sulla loro accoglienza lì.
(Il tipo di ripetizione visto in questi due versi è tipico di gran parte della letteratura antica e non indica necessariamente due fonti. Questo è stato un errore commesso spesso da studiosi precedenti. Il suo scopo era piuttosto quello di garantire che quando veniva letto ad alta voce gli ascoltatori non perdere il nocciolo della questione).
' E portarono la testa di Is-Bosheth a Davide a Hebron, e dissero al re: «Ecco la testa di Is-Bosheth, figlio di Saul, tuo nemico, che ha cercato la tua vita, e YHWH ha vendicato il mio signore il re in questo giorno di Saul, e della sua discendenza».
I due uomini portarono a Davide la testa di Is-Boset. Sarebbe una prova assoluta della loro pretesa di aver ucciso Is-Bosheth e consentirebbe anche (a loro avviso) a Davide di chiarire a tutti che era vincitore di Is-Bosheth (cfr. 1 Samuele 17:54 ; 1 Samuele 31:9 ). Non hanno mai sognato che David l'avrebbe visto in un altro modo.
Hanno peggiorato ciò che avevano fatto fingendo di averlo fatto in nome di YHWH. 'Ecco,' dissero, 'ecco il capo di Is-Bosceth, figlio di Saul tuo nemico, colui che ha cercato la tua vita. YHWH ha vendicato il mio signore il re in questo giorno di Saul e della sua discendenza.' Presumibilmente non erano consapevoli del fatto che il figlio maggiore di Saul fosse stato l'amico intimo di Davide e che Davide prendesse sul serio il Nome di YHWH. Per David il collegamento di un simile assassinio al nome di YHWH avrebbe aumentato di molte volte la loro colpa.
(Sebbene fosse vero che Joab aveva assassinato il cugino di Saul, non era nella stessa categoria. Joab lo aveva fatto sulla base ben fondata della vendetta del sangue, un diritto che nemmeno David poteva negare).
' E Davide rispose a Recab e a suo fratello Baana, figli di Rimmon il Beerotita, e disse loro: «Per la vita di YHWH, il quale ha redento la mia anima da ogni avversità, quando uno mi ha detto: 'Ecco, Saul è morto ,' pensando di aver portato una buona novella, lo presi e lo uccidi a Ziklag, che fu la ricompensa che gli diedi per la sua notizia. Quanto più, quando uomini malvagi hanno ucciso un giusto nella sua stessa casa sul suo letto, non dovrei ora richiedere il suo sangue dalla tua mano e portarti via dalla terra?». '
Ma con loro stupore, invece di essere compiaciuto e grato, David li guardò con grande severità e fece notare che "come viveva YHWH colui che aveva redento la sua anima dalle avversità" (cosa che sapeva essere molto vera) quando qualcuno era venuto a e gli aveva detto che Saul era morto, pensando che sarebbe stata una buona notizia per lui, li aveva fatti mettere a morte. Come sappiamo, era un leggero eufemismo della situazione perché la persona di cui si stava parlando aveva infatti cercato di ingannarlo e aveva affermato di aver ucciso Saul, ma il punto era chiaro, la morte di Saul non era stata una buona notizia per lui, anche se Saul non si era comportato bene con lui.
Che cosa pensavano allora avrebbe fatto a coloro che lo avevano informato di aver ucciso il figlio di Saul, e l'avevano fatto, non perché avesse chiesto loro di farlo perché temeva di essere ucciso dai filistei, ma semplicemente quando, come una persona giusta che non aveva fatto nulla di particolarmente sbagliato, era sdraiato sul suo letto a godersi una siesta? Non si rendevano quindi conto che tutto ciò che potevano ragionevolmente aspettarsi era di essere messi a morte e rimossi dalla terra in quanto non idonei a vivere?
Da ciò appresero troppo tardi che Davide rispettava profondamente la casa di Saul e li amava per amore di Gionatan, e quindi non potevano perdonare coloro che facevano del male ai membri di quella casa, specialmente quando era semplicemente in vista del progresso personale.
' E Davide ordinò ai suoi giovani, che li uccisero, e tagliarono loro mani e piedi, e li appesi presso la piscina a Hebron. Ma presero la testa di Is-Boset e la seppellirono nella tomba di Abner a Hebron».
Davide allora comandò ai suoi giovani di giustiziare i due, dopo di che furono mozzati loro mani e piedi e i loro corpi furono appesi vicino alla piscina di Ebron. Questa decapitazione era presumibilmente dovuta al fatto che le loro mani avevano commesso l'atto malvagio e i loro piedi avevano accelerato per compiere l'atto, e forse anche perché i loro piedi avevano poi accelerato per ricevere quella che avevano sperato sarebbe stata la loro ricompensa per l'omicidio. Questo trattamento severo era un avvertimento per gli altri di ciò che sarebbe accaduto a coloro le cui mani e piedi fossero stati usati allo scopo di fare il male.
Nel frattempo il capo di Is-Bosceth fu trattato con onore e sepolto nella tomba di Abner a Hebron. Nella morte lui e il suo mentore furono uniti e l'onore di David fu mantenuto.