2 Samuele 6:1-3

David cerca di portare l'Arca di Dio a Gerusalemme e alla fine ha successo, ma all'inizio è ostacolato dalla morte prematura di Uzza, che sottolinea la vera santità del Dio vivente ( 2 Samuele 6:1 ).

L'introduzione dell'Arca a Gerusalemme sarebbe quasi certamente avvenuta una volta che lui ei suoi uomini si fossero stabiliti a Gerusalemme. 1 Cronache 15:1 ci dice che una volta si era 'fatto delle case nella Città di Davide'. Ma queste case avrebbero dovuto essere costruite in vista dell'insediamento iniziale di Davide in città e quindi non si poteva parlare del suo palazzo di cedro che, poiché fu costruito da Hiram di Tiro, doveva essere stato costruito verso la fine del suo regno .

La sua azione richiedeva un'attenta riflessione. Israele aveva già appreso da quanto era accaduto nei capitoli 1 Samuele 5-7 che l'Arca di Dio non doveva essere trattata alla leggera. Pertanto, quando David progettò di trasferirla a Gerusalemme, forse avrebbe dovuto essere più consapevole dei pericoli e riconoscere la santità unica dell'Arca. Non che il trasferimento non fosse stato pianificato con cura. Possiamo presumere che l'Arca fosse adeguatamente coperta in modo che la gente non potesse guardarla, e che coloro che l'hanno portata sul nuovo carro che era stato fatto apposta per essa fossero adeguatamente qualificati.

Abinadab era quasi certamente di famiglia sacerdotale, come, ovviamente, dovevano essere i suoi figli, altrimenti l'Arca non avrebbe mai funzionato a casa sua né sarebbe stata sorvegliata dai suoi figli. E furono i suoi figli (o nipoti) ad avere la responsabilità di vegliare sull'Arca durante il suo viaggio. Quindi tutto avrebbe dovuto essere soddisfacente.

Ma il problema era che era passato così tanto tempo da quando l'Arca era stata usata nel culto che molti avevano dimenticato quanto fosse santa, o quale fosse il suo significato. E questo emerge nell'azione di Uzzah. Lo stesso Uzzah, infatti, avrebbe dovuto saperlo meglio. Aveva avuto la cura dell'Arca per molto tempo. E avrebbe dovuto sapere (e sapeva) che non doveva proteggere YHWH e che l'Arca non doveva essere toccata in nessuna circostanza .

Quando veniva spostato era sempre per mezzo degli appositi pali di trasporto che si incastravano senza bisogno di toccare l'Arca, proprio perché nessuno toccasse l'Arca. E i leviti erano stati avvertiti fin dall'inizio che toccarla significava la morte . Quindi la sua azione nel tendere la mano per toccarlo era insieme sciocca e blasfema. Suggeriva a tutti coloro che lo vedevano che YHWH non era in grado di prendersene cura, dando l'impressione che lui, Uzzah, potesse farlo.

Suggeriva che come sacerdote doveva essere visto come titolare di diritti di proprietà sull'Arca come qualcosa che richiedeva la sua protezione. Ma soprattutto ha tolto la sua sacralità. Cancellava le idi di quello che era, il trono molto rappresentativo del Dio invisibile. Ne faceva solo un'altra immagine, uno strumento dell'uomo. Ha travisato tutto ciò che l'Arca rappresentava.

Il ripristino dell'Arca è stato un momento estremamente importante, quasi incalcolabile, nella storia di Israele. Rappresentava il ripristino della presenza invisibile di YHWH tra il Suo popolo. Alla fine il Suo regno era stato istituito secondo le Sue promesse. Tutto ciò che lo sminuiva doveva essere affrontato severamente perché influiva sul modo in cui Israele avrebbe visto le cose nel loro futuro. Se Uzzah fosse stato in grado di toccare l'Arca e di fuggire illeso, non sarebbe stata più vista per quello che era.

Avrebbe perso il suo elemento più importante, il fatto che fosse visto come una genuina rappresentazione dell'intoccabile mondo 'altro', il fatto che Dio fosse realmente coinvolto con il Suo popolo. Ma quando Uzzah fu abbattuto, fornì la lezione a tutti che l'Arca era davvero completamente intoccabile e rappresentava davvero la presenza vivente di YHWH, l'eterno Dio. Ha rivelato che quella non era solo una presenza simbolica, ma che c'era tra loro, attraverso l'Arca, la presenza molto reale, anche se invisibile, del Dio vivente.

(A quelli di noi che vedono la vita su questa terra come l'unica cosa importante, ciò che è accaduto qui può sembrare non necessario, persino vendicativo, ma a Colui che vede la fine dall'inizio e al quale lo spirito ritorna dopo la morte , e Chi decide la sorte degli spiriti di tutti gli uomini, la morte è solo un intervallo, un nulla. È ciò che accade dopo la morte che conta. Ciò emerge soprattutto in Ebrei 11 , dove non sono gli empi, ma i prediletti di Dio che morire prematuramente.

Dobbiamo ricordare che per Dio non è importante la morte, ma ciò che la segue. E non vi è alcun suggerimento che Uzzah dovesse essere punito in alcun modo nell'aldilà per ciò che aveva fatto. Il suo futuro eterno non sarebbe dipeso da questo incidente, ma dal fatto che la sua fede fosse veramente in Dio. Infatti allo stesso modo Dio può prendere chiunque di noi quando vuole, e quindi spetta a noi essere pronti).

Analisi.

a E Davide radunò di nuovo tutti gli uomini eletti d'Israele, trentamila ( 2 Samuele 6:1 ).

b E Davide si alzò e andò con tutto il popolo che era con lui, da Baale-Judah, a portare di là l'arca di Dio, che è chiamata con il Nome, cioè il nome di YHWH degli eserciti che siede tra i cherubini ( 2 Samuele 6:2 ).

c Posero l'arca di Dio su un carro nuovo e la portarono fuori dalla casa di Abinadab che era sul colle, e Uzza e Ahio, figli di Abinadab, guidarono il carro nuovo ( 2 Samuele 6:3 ).

d E lo portarono fuori dalla casa di Abinadab, che era sul colle, con l'arca di Dio, e Ahio andò davanti all'arca ( 2 Samuele 6:4 ).

e Davide e tutta la casa d'Israele suonarono davanti a YHWH con ogni sorta di strumenti di legno di abete, e con arpe, e salteri, e con tamburelli, e con nacchere e con cembali ( 2 Samuele 6:5 ).

f E quando giunsero all'aia di Nacon, Uzza tese la mano verso l'arca di Dio e la afferrò, perché i buoi inciampavano. E l'ira di YHWH si accese contro Uzzah, e Dio lo colpì lì per il suo errore, e lì morì presso l'arca di Dio ( 2 Samuele 6:6 ).

g E Davide fu profondamente turbato, perché YHWH era scoppiato su Uzzah, e chiamò quel luogo Perez-Uzzah, fino ad oggi ( 2 Samuele 6:8 ).

h E quel giorno Davide ebbe paura di YHWH; ed egli disse: "Come verrà da me l'arca di YHWH?" ( 2 Samuele 6:9 ).

g Quindi Davide non volle portare a sé l'arca di YHWH nella città di Davide, ma la portò da parte nella casa di Obed-Edom il Ghittita ( 2 Samuele 6:10 ).

f E l'arca di YHWH rimase tre mesi nella casa di Obed-Edom il Ghittita, e YHWH benedisse Obed-Edom e tutta la sua casa. E fu riferito al re Davide, dicendo: «YHWH ha benedetto la casa di Obed-Edom e tutto ciò che gli appartiene, a motivo dell'arca di Dio». E Davide andò e trasse con gioia l'arca di Dio dalla casa di Obed-Edom nella città di Davide ( 2 Samuele 6:11 ).

e E fu così che, quando quelli che portavano l'arca di YHWH ebbero percorso sei passi, sacrificò un bue e un grasso ( 2 Samuele 6:13 ).

d E Davide danzò davanti a YHWH con tutta la sua forza, e Davide fu cinto di un efod di lino. Allora Davide e tutta la casa d'Israele portarono l'arca di YHWH con grida e squilli di tromba ( 2 Samuele 6:14 ).

c E fu così, quando l'arca di YHWH entrò nella città di Davide, che Mical, figlia di Saul, guardò fuori dalla finestra, e vide il re Davide che saltava e ballava davanti a YHWH, e lo disprezzò in cuor suo. E portarono l'arca di YHWH e la deposero al suo posto, in mezzo alla tenda che Davide le aveva piantato, e Davide offrì olocausti e sacrifici di ringraziamento davanti a YHWH ( 2 Samuele 6:16 ) .

b E quando Davide ebbe finito di offrire l'olocausto ei sacrifici di ringraziamento, benedisse il popolo nel nome di YHWH degli eserciti ( 2 Samuele 6:18 ).

a E distribuì fra tutto il popolo, sì fra tutta la moltitudine d'Israele, sia agli uomini che alle donne, a ciascuno una focaccia, e una porzione di carne, e una focaccia d'uvetta. Così tutto il popolo se ne andò ciascuno a casa sua ( 2 Samuele 6:19 ).

Si noti che in 'a' David ha riunito i rappresentanti di tutto Israele, e parallelamente tutto Israele ha preso parte alle celebrazioni. In 'b' doveva essere allevata l'Arca che rappresentava 'il Nome di YHWH degli eserciti', e parallelamente Davide benedice il popolo nel 'Nome di YHWH degli eserciti'. In 'c' si facevano preparativi speciali per l'elevazione dell'Arca, e in parallelo si facevano offerte speciali una volta raggiunta la sua sede.

In 'd' l'Arca fu portata fuori dalla casa di Abinadab su un carro nuovo, e Ahio andò davanti ad essa, e parallelamente l'Arca fu portata al suo posto e Davide danzò davanti ad essa. In 'e' tutti i tipi di strumenti celebravano il movimento dell'Arca, e in parallelo speciali sacrifici celebravano il movimento dell'Arca In 'f' chi tocca l'Arca viene colpito e in parallelo colui che le dà riparo è benedetto.

In 'g' David era profondamente addolorato per ciò che era accaduto, e parallelamente era così addolorato che non gli avrebbe permesso di continuare il suo viaggio. Al centro in 'h' David fu pieno di soggezione per YHWH e chiese: 'Come potrà venire da me l'Arca di YHWH?' Stava imparando qualcosa della maestosità di YHWH e che non doveva essere trattato alla leggera, nemmeno da lui (una lezione che la maggior parte di noi deve imparare).

2 Samuele 6:1

' E Davide radunò di nuovo tutti gli uomini eletti d'Israele, trentamila.'

Il trasporto dell'Arca a Gerusalemme fu un evento così speciale che Davide 'di nuovo' radunò i 'trentamila' uomini scelti d'Israele. Il "di nuovo" probabilmente ha in mente 5:3 quando gli "anziani d'Israele" si riunirono per ungere Davide come re. Se è così, allora questi erano gli uomini scelti di Israele responsabili davanti a YHWH della supervisione delle tribù, delle sottotribù e delle famiglie più ampie in Israele e Giuda. Nelle loro persone rappresentavano tutto Israele. 'Trentamila' indica un numero completo (multiplo di tre) e grande.

1 Cronache 13:1 parla del suo consulto 'i capitani/capi/capi di migliaia e i capitani/capi/capi di centinaia e di ogni capo', il che indica più o meno la stessa cosa. Confronta Deuteronomio 1:15 , "Così presi il capo delle tue tribù, uomo saggio e noto, e li feci capo su di te, capitani su migliaia (le unità più grandi), capitani su centinaia (unità più piccole che insieme formavano le unità più grandi ), capitani sopra i cinquanta (unità anche più piccole) e capitani sopra le decine (la dimensione più piccola dell'unità)».

Alla fine tutto Israele sarebbe stato coinvolto ( 1 Cronache 13:2 ), ma chiaramente tutto Israele non avrebbe potuto accompagnare l'Arca nel suo viaggio iniziale, sebbene sarebbero stati lì ad accoglierla a Gerusalemme

2 Samuele 6:2

' E Davide si alzò e andò con tutto il popolo che era con lui, da Baale-Giuda, per portare di là l'arca di Dio, che è chiamata con il nome, cioè il nome di YHWH degli eserciti che siede tra i cherubini .'

Allora Davide andò con i capi d'Israele da Baale-Giuda (a cui erano diretti) per portare l'Arca a Gerusalemme. Così facendo si descrive l'assoluta santità dell'Arca, per Colui che su di essa era invisibilmente presente, e per prepararsi a quanto segue. Era 'l'Arca di Dio che è chiamata dal 'Nome', cioè 'dal Nome di YHWH degli eserciti'. (Per l'uso del 'Nome' da solo in questo modo confronta Levitico 24:16 c dove si parla di 'bestemmiare il Nome').

Essere chiamato con 'il Nome' significava avergli imputato l'intero carattere e la natura di Colui di cui portava il nome. In altre parole doveva essere visto come il luogo dove si poteva incontrare il Dio invisibile, perché lì c'era il Suo Nome, la Sua invisibile presenza. E quel Nome era il Nome di YHWH degli eserciti che siede tra i cherubini, e quindi sul Seggio della Misericordia. YHWH 'degli eserciti' è chiamato così perché Egli è il Signore di tutto l'esercito del Cielo e della terra, e anche il Signore dell'esercito del Suo popolo.

In altre parole Egli è il Creatore e Signore del Cielo, e il Dio che fa trionfare il Suo popolo in battaglia. È regolarmente visto come accompagnato e spesso sostenuto da (confronta Samuele 22:11; Ezechiele 1 ), cherubini ("creature viventi") che sono visti come Suoi servitori e come protettori della Sua santità (confronta Genesi 3:24 ; Esodo 25:18 ; Salmi 80:1 ; Salmi 99:1 ; Ezechiele 1 ; Ezechiele 10 ; Apocalisse 4-5).

Baale-giuda è un altro nome di Kiriath-Jearim ("città dei boschi") che era il luogo in cui era stata custodita l'Arca ( 1 Samuele 7:1 ). In Giosuè 15:9 15,9-10 è chiamato Baalah, ed essendo in Giuda si poteva così distinguere dagli altri Baalah essendo chiamato Baale-judah.

In Giosuè 15:60 è chiamata Kiriath-baal ("città del Signore"). La graduale tendenza a sbarazzarsi oa cambiare i nomi che contengono il nome di Baal può aiutare a spiegare il graduale cambiamento di nome.

2 Samuele 6:3

« Poi misero l'arca di Dio su un carro nuovo, e la portarono fuori dalla casa di Abinadab che era sulla collina, e Uzza e Ahio, figli di Abinadab, guidarono il carro nuovo».

L'Arca di Dio fu quindi posta su un nuovo carro. Il trasporto dell'Arca su un carro fu un'idea concepita per la prima volta dai Filistei. Potrebbero benissimo aver portato i loro dei su tali carri. Era su un tale 'carro nuovo' che era stato restituito a Israele ( 1 Samuele 6:7 ). Quindi questo era trattare Dio secondo le idee filistee.

Si noti che qualsiasi carro del genere doveva essere nuovo in modo che non fosse stato sporcato da alcuna attività terrena. Nessun carro che fosse stato usato per scopi terreni era accettabile. Usare un carrello di seconda mano sarebbe stato un insulto, persino una bestemmia, perché un tale carrello sarebbe stato visto come contaminato. Ma il modo che YHWH aveva prescritto per il trasporto dell'Arca non era con un tale carro, ma con i leviti che usavano lunghi pali da viaggio che si infilavano attraverso anelli sull'Arca. Dovremmo quindi ricordare che se il metodo corretto fosse stato usato in obbedienza a Dio, tutto ciò che seguì sarebbe stato evitato. Sottolinea la necessità di obbedire a Dio in ogni cosa.

Il carro fu condotto da Uzza e Ahio, figli di Abinadab. Non sappiamo se Uzza fosse l'Eliezer menzionato in 1 Samuele 7:1Perché Eliezer era colui che era stato in primo luogo il custode dell'Arca. In alternativa può darsi che fosse morto e che Uzzah come secondo in linea, o come suo figlio, avesse preso il suo posto.