Il commento di Peter Pett alla Bibbia
2 Samuele 7:1-7
David decide di costruire una casa di cedro per YHWH come la sua, un'offerta che YHWH rifiuta gentilmente ( 2 Samuele 7:1 ).
Era naturale che guardandosi intorno al proprio palazzo, di cui era chiaramente deliziato, (un palazzo di cedro rappresentava l'apice anche dell'ambizione di un re, era l'apice del lusso e un fermo sigillo della sua grandezza), David dovesse considerare che anche YHWH dovrebbe godere di una tale casa. Naturalmente non se ne rendeva conto, ma in questo modo stava fondamentalmente portando YHWH al suo livello materialistico.
Presto gli sarebbe stato ricordato che YHWH non aveva tali ambizioni e non doveva essere così vincolato. YHWH non era interessato a un palazzo locale (anche se in seguito avrebbe gentilmente permesso loro di costruirne uno. Come amiamo legarlo a un luogo).
Questo suggerimento segue naturalmente quanto accaduto nell'ultimo capitolo. Là l'Arca di YHWH era stata portata a Gerusalemme e posta in una tenda appositamente costruita. Ora David stava pensando oltre a quello di collocarlo in una casa permanente, una casa di cedro. Ma quello che David stava dimenticando era che l'Arca di YHWH era l'Arca del Dio della Battaglia, del Dio della potenza e del movimento, del Dio della giustizia, non l'Arca di un Dio di palazzi confortevoli e di vita dolce.
Infatti sarebbe perché Davide trascorse troppo tempo nel suo palazzo di cedro al tempo in cui i re partirono per la guerra che avrebbe peccato con Betsabea (capitolo 11). Dobbiamo stare attenti alle "case di cedro" ( Geremia 22:14 ).
Analisi.
a E avvenne, quando il re abitò nella sua casa e YHWH gli aveva dato riposo da tutti i suoi nemici intorno, che il re disse al profeta Natan: «Ecco, io abito in una casa di cedro, ma il l'arca di Dio abita entro le tende» ( 2 Samuele 7:1 ).
b E Natan disse al re: «Va', fa tutto ciò che è nel tuo cuore, perché YHWH è con te» ( 2 Samuele 7:3 ).
c E avvenne quella stessa notte che la parola di YHWH fu rivolta a Nathan ( 2 Samuele 7:4 ).
b Dicendo: “Va' e di' al mio servitore Davide: 'Così dice YHWH: Mi costruisci una casa in cui dimori?' ” ( 2 Samuele 7:5 ).
a «Poiché non ho abitato in una casa dal giorno che ho fatto uscire i figli d'Israele dall'Egitto, fino ad oggi, ma ho camminato in una tenda e in un tabernacolo. In tutti i luoghi in cui ho camminato con tutti i figli d'Israele, ho detto una parola a una delle tribù d'Israele, cui avevo comandato di essere pastore del mio popolo Israele, dicendo: Perché non mi hai costruito una casa di cedro?" ( 2 Samuele 7:6 ).
Nota che in 'a' Davide si lamenta del fatto che abita in una casa di cedro mentre YHWH abita in una tenda, e in parallelo YHWH dichiara che ha sempre abitato in una tenda mentre è stato con il suo popolo, da quando lasciò l'Egitto (prima la tenda di convegno e poi il tabernacolo) e non aveva mai chiesto di fargli costruire una casa di cedro. In 'b' Nathan dice a David che può andare avanti, e parallelamente deve annullare la sua istruzione. Centralmente in 'c' YHWH risponde quella stessa notte.
' E avvenne, quando il re abitò nella sua casa e YHWH gli aveva dato riposo da tutti i suoi nemici intorno, che il re disse al profeta Nathan: «Ecco, io abito in una casa di cedro, ma il l'arca di Dio abita entro le tende».
Questa rivelazione fa chiaramente una buona strada nel regno di Davide, poiché avviene una volta che lui stesso si è stabilito nella sua casa di cedro ( 2 Samuele 5:11 ), una casa che avrebbe richiesto molto tempo per essere costruita, ed è stata infatti costruita da Hiram di Tiro che regnò egli stesso verso la fine del regno di Davide. Succede anche una volta che Davide aveva avuto riposo da tutti i suoi nemici, in altre parole quando aveva finalmente stabilito il suo impero.
È un tributo al sentimento genuino di David per YHWH che in quel momento i suoi pensieri dovrebbero volgersi a come avrebbe potuto mostrare la sua gratitudine a YHWH per tutto ciò che aveva fatto per lui. E mentre si guardava intorno alla sua casa di cedro, cominciò a pensare quanto fosse sbagliato che avesse un palazzo così magnifico mentre l'Arca di Dio aveva solo una tenda fatta di tende per il suo luogo di riposo. Non dobbiamo, ovviamente, banalizzare questo presupponendo che David avesse una visione limitata di YHWH come legato a una tenda.
Al di là dell'alta visione di Dio che costantemente rivela nei suoi Salmi (cfr 2 Samuele 22 ; Salmi 2 ; Salmi 89 ), ha educato il figlio a riconoscere che «anche il Cielo dei cieli non può contenerti» ( 1 Re 8:27 ).
E senza dubbio sapeva che YHWH era continuamente attivo ovunque andasse, sia in patria che all'estero. Tuttavia, comprensibilmente, gli sembrava sbagliato che, tra gli uomini, la dimora terrena di YHWH fosse semplicemente un luogo fatto solo di tende. (Il suo pensiero ci ricorda quanto spesso cerchiamo di adattare Dio alle nostre percezioni e idee limitate).
Ma a suo merito non si è limitato a costruirlo. Chiamò Nathan per scoprire quale fosse il punto di vista di Dio sulla questione.
' E Nathan disse al re: «Va', fa tutto ciò che è nel tuo cuore, perché YHWH è con te». '
È interessante notare che il profeta Natan all'inizio andò d'accordo con Davide. Era ugualmente confuso. Approvò pienamente l'idea e assicurò a David che YHWH era con lui. Ciò potrebbe aver significato che pensava che YHWH fosse d'accordo con la proposta (nel qual caso parlò senza consultare YHWH), ma più probabilmente era semplicemente il suo promemoria a David che YHWH generalmente sosteneva pienamente David con la Sua presenza in tutto ciò che faceva (' è con te'), e quindi senza dubbio approverebbe. Tuttavia, attendeva l'approvazione da On High.
E avvenne quella stessa notte, che la parola di YHWH fu rivolta a Nathan, dicendo:
E infatti quella stessa notte, probabilmente mentre stava cercando il volto di YHWH, la parola di YHWH giunse a Nathan. È un promemoria che YHWH sapeva cosa aveva detto David ed era pienamente consapevole di quello che stava succedendo (quanto spesso lo dimentichiamo). Nota l'inferenza che YHWH voleva che David sapesse immediatamente che non doveva andare avanti. Non voleva che andasse avanti con i suoi piani e poi rimanesse deluso, o addirittura umiliato.
“ Va' e di' al mio servitore David: 'Così dice YHWH: Mi costruisci una casa in cui abitare?' Poiché non ho abitato in una casa dal giorno in cui ho fatto uscire i figli d'Israele dall'Egitto, fino ad oggi, ma ho camminato in una tenda e in un tabernacolo».
Le sue parole iniziarono ricordando che Davide era Suo servitore. Era un chiaro promemoria che il grande re Davide avrebbe potuto essere, ma ha servito un Superiore. Era tanto sotto il comando di YHWH quanto il minimo dei servi della casa lo era sotto il suo. Ma era anche un titolo d'onore (sarebbe uno dei titoli del più grande Servo di tutti - Isaia 52:13 a Isaia 53:12 ; Marco 10:45 ).
Non era cosa da poco servire YHWH. Questo è un equilibrio che noi, come Suoi servitori, dobbiamo sempre mantenere. Da un lato coloro che servono YHWH sono molto privilegiati. Dall'altro devono essere umili. Devono ricordare che sono nominati esclusivamente per eseguire umilmente i Suoi ordini, non i propri.
Ha quindi messo in dubbio ciò che David aveva deciso di fare e ha chiesto su quali basi pensava di avere il diritto di modificare la situazione che era sempre rimasta (cioè lo 'status quo')? Non si rendeva conto che YHWH si era sempre compiaciuto di abitare in una tenda, da quando aveva liberato il suo popolo da Israele? E di più, aveva voluto vivere in una tenda, perché aveva voluto stare accanto al suo popolo, e vivere come viveva.
Aveva voluto condividere con tutti loro i loro stili di vita e le loro sofferenze. Era un promemoria del fatto che, sebbene abitasse nel Luogo Alto e Santo, dimorò anche con coloro che erano di spirito umile e contrito ( Isaia 57:15 ) e condivideva le loro afflizioni. Non voleva che il Suo popolo si sentisse 'al di sopra di loro'. Voleva che sapessero che era Uno con loro nei loro dolori.
Né aveva bisogno dell'auto-esaltazione di una casa di cedro. Se si doveva costruire un Tempio che ritraesse adeguatamente la Sua gloria, sarebbe necessario che ricoprisse tutta la terra, poiché tutta la terra è piena della Sua gloria. Come direbbe Salomone, 'anche il Cielo dei Cieli non può contenerti. Quanto meno questa casa che ho costruito». Quindi una tenda rappresentava meglio la sua gloria, perché ricordava che era troppo grande per qualcosa di più splendido, che poteva quindi essere visto solo come un alloggio temporaneo.
« In tutti i luoghi in cui ho camminato con tutti i figli d'Israele, ho detto una parola a qualcuno delle tribù d'Israele, a cui avevo comandato di essere pastore del mio popolo Israele, dicendo: Perché non mi hai costruito una casa di cedro?"
Lascia che ci pensi David. Non si rendeva conto che YHWH aveva chiamato molti ad essere pastori del suo popolo Israele, proprio come aveva fatto Davide? Ma lascialo considerare questo. In tutti i luoghi dove aveva camminato con loro, aveva mai comandato che gli costruissero una casa di cedro? La risposta prevista era "No!" Fu senza dubbio un gentile rimprovero, pur riconoscendo la buona volontà di Davide, perché stava ricordando a Davide che i pensieri di Davide non erano i suoi pensieri e che Davide non vedeva le cose come le vedeva.
Che cosa poteva significare una casa di cedro per l'invisibile Colui che abitava nell'Alto ( 2 Samuele 22:10 ) ed era costantemente circondato dall'esercito del Cielo ( Deuteronomio 33:2 ; 1 Re 22:19 ), di cui i cherubini sull'Arca erano solo un simbolo? Una tenda davvero Lo rappresentava al meglio, perché ricordava che la Sua dimora permanente non era tra gli uomini e che nessun Tempio poteva essere abbastanza splendido da rivelare la Sua gloria.
Tutto questo era in totale contrasto con gli dei di altre nazioni che, secondo la letteratura della loro nazione, erano ossessionati dall'idea di costruire un tempio per loro e condizionavano le loro future ricompense e benedizioni ai re su questo fatto. Il loro punto di vista era "tu abbi cura di me e io mi prenderò cura di te" (una teologia delle opere). L'approccio molto diverso di YHWH era 'Dimentica il tempio. Mi prenderò cura di te e continuerò a prendermi cura di te' (una teologia della grazia).