Amos 1:3-6

Sette giudizi contro le nazioni vicine, compreso Giuda ( da Amos 1:3 ad Amos 2:5 ).

L'annuncio dei giudizi di YHWH su sette nazioni (compreso Giuda) può essere considerato in due modi. In primo luogo è stata una garanzia per Israele che YHWH vegliava sui loro interessi fondamentali e aveva osservato il comportamento delle nazioni intorno. Con questo stava guadagnando il loro interesse. Ma ancora più importante, come emerge dall'inclusione di Giuda, Amos stava abilmente guadagnando il consenso di Israele al suo messaggio mentre approvavano ciò che Dio stava facendo a quelle nazioni (possiamo vederle annuire con la testa con approvazione mentre viene pronunciato ogni giudizio), con il risultato che quando all'improvviso fece scivolare dentro il coltello e mostrò loro che anche loro stavano venendo sotto il giudizio di YHWH, le sue parole avrebbero colpito nel segno.

Affinché Israele non pensi di essere stato l'unico a subire il giudizio di YHWH, Amos ha prima delineato il giudizio che verrà sulle nazioni circostanti. Era un toccante promemoria per loro che, nonostante il loro comportamento, YHWH aveva vegliato sui loro interessi, in quanto aveva notato i maltrattamenti inflitti loro dai loro vicini. Questi sono stati rappresentati in un settuplice gruppo di profezie, ognuna seguendo uno schema simile.

I giudizi verrebbero rispettivamente su Damasco, Filistea, Tiro, Edom, Ammon, Moab e, ultimo ma non meno importante, Giuda, ed è evidente da ciò che include tutte le nazioni immediatamente circostanti Israele. Erano anche le nazioni che abitavano nell'eredità originaria data a Israele (Filistia, Aram, Tiro e Giuda), o avevano avuto la loro terra specificamente data loro da YHWH (Edom, Ammon e Moab).

Entrarono tutti nella sfera di attività di YHWH (confronta Salmi 60:8 ). A parte Moab e Giuda, il giudizio sarebbe sceso su di loro a causa del loro continuo comportamento bestiale nei confronti di Israele. Nel caso di Moab era per barbarie più generale nei confronti di una tribù imparentata. Nel caso di Giuda era perché si erano allontanati dalla Legge di YHWH.

Le nazioni in questione furono probabilmente date nell'ordine della severità del trattamento riservato a Israele e Giuda, con Aram il più severo, seguito da Filistea e poi Tiro, con Moab il meno severo (nulla infatti è indicato sul comportamento di Moab nei confronti di Israele). Altri hanno visto un modello geografico che inizia a nord-est (Aram), si sposta a sud-ovest (Filistia, con quattro città coinvolte), sale a nord-est (Tiro) e infine si occupa delle tre piccole nazioni del sud est (Edom, Ammon, Moab).

Ma tutto doveva essere incluso perché il punto degli oracoli riguardava la preoccupazione di YHWH per l'intera terra che era stata originariamente promessa ad Abramo e assegnata a Israele, insieme alla terra dei loro parenti riconosciuti, Edom, Moab e Ammon, che aveva specificamente stato dato a quelle nazioni da YHWH per amore di Lot ( Deuteronomio 2:5 ; Deuteronomio 2:9 ; Deuteronomio 2:19 ).

E il punto era che l'intera area doveva essere devastata perché non aveva soddisfatto i requisiti più elementari di YHWH. Ecco perché sono state incluse tutte le nazioni confinanti con Israele. I giudizi di YHWH non sarebbero limitati. Sarebbero 'universali' per l'intera area.

Si noterà che ogni descrizione che riguarda una nazione inizia con il ritornello "così dice YHWH". Nulla di ciò che Amos avverte accadrà accidentalmente Piuttosto, sta sottolineando che poiché YHWH ha parlato, la Sua parola sarà attivamente diffusa per realizzare il Suo scopo ( Isaia 55:11 ) Questa dichiarazione è poi in ogni caso seguita dal motivo per cui YHWH era recitazione.

Era a causa delle loro molteplici trasgressioni. 'Per tre trasgressioni, e per quattro, di --- non rinnegherò la loro punizione perché ---'. Tre trasgressioni (tre è il numero della completezza) sarebbero viste come pienezza della trasgressione. Aggiungerne un quarto doveva quindi essere eccessivo. Rappresentava traboccante e continua trasgressione. Il modello prosegue poi delineando per cosa vengono puniti ("perché --"), e in ogni caso si tratta di un atto di disumanità particolarmente atroce di un tipo che sarebbe condannato da tutte le nazioni rispettabili.

Questo è poi seguito dalla minaccia del "fuoco" sul trasgressore, accompagnata in tutti i casi tranne Tiro, Edom e Giuda da un'ulteriore minaccia e un'ulteriore assicurazione che era ciò che aveva detto YHWH. L'eccezione nel caso di Tiro ed Edom era probabilmente per collegare insieme Filistea, Tiro ed Edom perché erano coinvolti insieme nella loro disumana tratta di schiavi. Giuda fu escluso perché avrebbe ancora un futuro.

YHWH non avrebbe dimenticato il Suo patto con Davide, quindi coloro che 'tenevano lo scettro' non sarebbero stati infine stroncati nel caso di Giuda. Il 'fuoco' era un mezzo regolare del giudizio divino ( Deuteronomio 16:13 ; Giosuè 6:24 ; Giosuè 8:8 ; Giosuè 11:9 ), e potrebbe aver incluso il pensiero che fossero 'devocati come offerte a YHWH' ( confronta Numeri 31:10 ; Deuteronomio 7:25 ; Deuteronomio 12:3 ; Giudici 1:8 ).