La seconda visione - Il fuoco consumante ( Amos 7:4 ).

Dobbiamo ricordare che questa è stata una visione, non qualcosa che è realmente accaduto. Cominciò con un fuoco di YHWH che "divorava il grande abisso". Come abbiamo visto, il fuoco era regolarmente un'immagine dei giudizi di YHWH nei giudizi iniziali ( Amos 1:4 ; Amos 1:7 ; Amos 1:10 ; Amos 1:12 ; Amos 1:14 ; Amos 2:2 ; Amos 2:5 , confronta anche Amos 5:6 ), ma fu così tremendo che qui prosciugò il 'grande abisso (tehom)'.

Per i Cananei il mare stesso conteneva la divinità mentre adoravano Yam (mare). Così, come era accaduto con gli dèi egizi nelle piaghe d'Egitto ( Esodo 12:12 ), gli dèi di Canaan, di cui Israele si dilettava tanto, venivano annientati. Potrebbe, tuttavia, esserci un motivo per vedere qui il grande abisso come un'indicazione delle nazioni che avevano cercato di inondare Israele, che, come sappiamo dai capitoli 1-2, avrebbero dovuto subire il fuoco di YHWH (confronta come si poteva vedere l'Egitto in termini del Nilo, e la Mesopotamia in termini di Tigri ed Eufrate ( Isaia 27:1 ; Ezechiele 29:3 e confronta Salmi 46:3 ; Salmi 93:3 ).

Tuttavia, non è fino al Nuovo Testamento che tale idea diventa esplicita ( Apocalisse 13:1 ). Dopo aver compiuto la sua opera nel grande abisso, il fuoco consumante stava per spostarsi di mare in terra e divorare l'intera terra. Era evidente che il fuoco era così divorante che nulla poteva resistergli.

Tutto sarebbe stato inghiottito. Era un tipo di fuoco che era totalmente al di fuori dell'esperienza di Amos, anche se probabilmente avrebbe già sperimentato incendi locali su scala relativamente ampia nel clima caldo e secco intorno a Tekoa. Ma non ne aveva mai visto uno che prosciugasse il mare, nemmeno il Mar Morto.

Amos ha quindi invitato YHWH a "fermarsi" prima che la terra fosse stata completamente divorata, sempre sulla base della punizione di Israele. Non ha chiesto perdono perché la precedente reazione di YHWH aveva dimostrato che il perdono non era possibile, solo la misericordia. E di nuovo Dio ebbe compassione del Suo popolo e lo risparmiò.

Amos 7:4

'Così mi ha mostrato il Signore YHWH, ed ecco, il Signore YHWH ha chiamato a contendere con il fuoco, e ha divorato il grande abisso e avrebbe divorato l'eredità.'

Ciò che YHWH ora mostrò ad Amos era il Signore YHWH che combatteva col fuoco (o potremmo ribattezzare, usando le stesse consonanti, come 'una pioggia di fuoco') e inizialmente divorando 'il grande abisso'. In Isaia 51:10 'il grande abisso' è l'equivalente di 'le profondità del mare', e quindi qui la visione impressionante in mente è quella del mare che si sta prosciugando con l'intensità del fuoco consumante.

Non abbiamo bisogno di entrare nei dettagli perché questo era tutto in una visione e le visioni non sono necessariamente destinate a essere prese alla lettera. In alternativa, potremmo vedere il grande abisso come rappresentante dei popoli circostanti sui quali YHWH aveva già minacciato il fuoco ( Amos 1:4 ; Amos 1:7 ; Amos 1:10 ; Amos 1:12 ; Amos 1:14 ; Amos 2:2 ; Amos 2:5 ; Amos 5:6 ; confronta anche Salmi 46:3 ; Salmi 93:3 ) con Israele e Giuda in mezzo a loro che ora stanno per sperimentare la stessa cosa.

Allora il fuoco avanzò sull'eredità (cheleq) d'Israele e l'avrebbe divorata. Non resta che immaginare l'intensità di un fuoco che prosciuga il mare, tanto più che per gli israeliti il ​​mare era un nemico da temere. Questo non era un esempio di un normale incendio causato dalla secchezza della vegetazione e dal calore del sole. Fu una visita soprannaturale. E l'idea era che l'intera terra venisse consumata con tutto ciò che conteneva.

Il prosciugamento del grande abisso (tehom) indicherebbe tra l'altro la sconfitta del dio cananeo Yam (a Ugarit 'principe del mare (yam)'). La pioggia di fuoco indicherebbe che Baal (il cananeo della tempesta e dei fulmini) era stato sostituito.

Possiamo confrontare con questa immagine di un fuoco consumante le parole di Deuteronomio 32:22 che furono il risultato del fatto che il suo popolo lo aveva spinto alla gelosia con il loro comportamento, "perché un fuoco si è acceso nella mia ira e arde nelle profondità dello Sceol , e divora la terra con il suo frutto, e incendia le fondamenta dei monti'.

Si noti che le "fondamenta dei monti" erano regolarmente viste come nelle profondità del mare ( Salmi 46:2 ; Giona 2:6 ). Qui dunque le parole di Mosè sono viste letteralmente adempiute. È il 'calore ardente' di Deuteronomio 28:22 , ma moltiplicato ed esteso. Potrebbe esserci qui un'indicazione che YHWH stesse (teoricamente) considerando di portare alla conflagrazione finale.

Amos 7:5

'Allora ho detto: "O Signore YHWH, cessa, ti prego. Come starà Giacobbe, perché è piccolo?” '

Questa volta un Amos inorridito invocò 'il Signore YHWH' e lo pregò di 'cessare'. Non poteva sopportare quello che stava vedendo. E sebbene avesse ora riconosciuto, come risultato della precedente risposta di YHWH, che il perdono non era disponibile, ha richiamato ancora una volta l'attenzione sulla punizione di "Jacob". Come poteva un Signore così grande distruggere totalmente ciò che era così gracile?

Amos 7:6

'YHWH si è pentito di questo. “Anche questo non avverrà, dice il Signore YHWH”. '

Ancora una volta YHWH si 'pentì' e dichiarò che ciò che aveva mostrato ad Amos in realtà non sarebbe accaduto ora come risultato della sua intercessione. Forse anche alla luce di Genesi 18:23 si intendeva indicare che c'erano sufficienti giusti in Israele e Giuda perché YHWH risparmiasse il mondo dalla distruzione totale. Comunque sia, le visioni sottolineano il fatto che YHWH non stava ora per distruggere completamente il Suo popolo. Ciò, tuttavia, non significava che sarebbero sfuggiti alla punizione.

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