Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Amos 9:5-6
Un promemoria di chi farà questo ( Amos 9:5 ).
Il Signore YHWH può fare tutto questo perché è il Signore dei terremoti, ed è Colui che ha costruito le sue dimore nei cieli e le sue cantine sulla terra, controllando anche l'impeto del mare e trasformandolo in pioggia e tempesta .
'Poiché il Signore, YHWH degli eserciti, è colui che tocca la terra e si scioglie, e tutti coloro che abitano in essa si lamenteranno, ed essa sorgerà tutta come il fiume, e affonderà di nuovo, come il fiume d'Egitto.'
L'immagine qui è forse uno di terremoti (confronta Amos 1:1 ) ed esprime il Suo controllo totale sulla terra. Proprio come il Nilo sale e cade sotto il Suo controllo, così la terra sale e scende quando Egli provoca i Suoi terremoti, toccando la terra e facendola sciogliere, cosa che inevitabilmente provoca grande lutto tra le persone colpite.
Anche se oggi potremmo non vedere YHWH come causa diretta di terremoti su base individuale, siamo ugualmente ben consapevoli che la Sua creazione è stata stabilita in modo tale da rendere certi i terremoti. Fanno parte del Suo promemoria, deliberatamente incorporato nella Sua creazione, che il Suo giudizio è sul peccato. Il suo controllo non è meno semplicemente perché lo ha regolarizzato.
D'altra parte l'immagine potrebbe ugualmente essere quella di un esercito invasore, che fa tremare la terra. Nelle iscrizioni i grandi re delle nazioni usavano regolarmente questo tipo di linguaggio per indicare le nazioni che tremavano mentre avanzavano su di loro. Se l'avvicinarsi di grandi re poteva causare sconvolgimento nel paese, quanto più l'avvicinarsi del Signore YHWH.
'Il Signore, YHWH degli eserciti.' Questo titolo, sebbene paragonabile a quello che si trova altrove, si trova in questa forma particolare solo qui ad Amos, forse perché faceva parte della fonte da lui chiamata (vedi excursus sotto).
'Chi costruisce le sue stanze nei cieli e ha fondato la sua volta sulla terra, chi chiama le acque del mare e le riversa sulla faccia della terra, YHWH è il suo nome.'
Inoltre YHWH ha il pieno controllo del cielo e della terra. Ha costruito le Sue stanze del palazzo in cielo e vede la terra come la Sua cantina, e ha il pieno controllo sui mari, riversandoli sulla terra, sia sotto la pioggia vivificante, sia durante una violenta tempesta, un terribile uragano e un'onda di marea mortale .
La parola per 'camere' deriva dal verbo 'salire o salire', e indica le stanze superiori, quella a cui si sale. La parola per 'volta' si collega con il verbo 'legare, riunire' che qui consiste nel riunire in lavori di costruzione in modo da produrre le cantine che fanno parte delle fondamenta.
Nota come la seconda parte del versetto è parallela ad Amos 5:8 b. È del tutto possibile che Amos stia invocando una fonte inno che estrae e ripete a suo piacimento.
Breve excursus sulla possibile fonte innamica usata da Amos.
È stato sottolineato che ci sono alcune apparenti citazioni in Amos che potrebbero indicare una fonte inno, che potrebbe essere un inno cantato nel Tempio di Gerusalemme, un inno usato dal santuario di Betel, o un inno scritto dallo stesso Amos e usato da quei credenti che presumibilmente rispondevano al suo ministero. In alternativa potrebbe essere stato parte di una sorta di dichiarazione di fede usata nel culto, preparata dallo stesso Amos per l'uso con tali credenti.
Consideriamo a questo proposito le seguenti diverse possibili citazioni in Amos, forse leggermente alterate per adattarsi al contesto, che potrebbero essere viste come riunite per formare parte di un inno, come segue:
Perché ecco Colui che forma i monti e crea il vento,
E dichiara all'uomo qual è il suo pensiero,
Chi rende l'oscurità mattutina,
E calpesta gli alti luoghi della terra.
YHWH il Dio degli eserciti è il suo nome.
'È Lui che fa le Pleiadi e Orione,
E trasforma la profonda oscurità nel mattino,
E rende il giorno oscuro con la notte,
Chi chiama le acque del mare,
E li effonde sulla faccia della terra
YHWH è il suo nome.
Per YHWH il Dio degli eserciti,
È Lui che tocca la terra e si scioglie,
E tutti quelli che vi abitano si lamenteranno,
E sorgerà interamente come il fiume,
E affonderà di nuovo come il fiume d'Egitto,
È Lui che costruisce le sue stanze nel cielo,
E ha fondato la sua volta sulla terra,
Colui che chiama le acque del mare,
E li effonde sulla faccia della terra,
YHWH è il suo nome.
Si noterà che i versi contengono temi simili e che due sezioni terminano con 'YHWH è il suo nome', una termina con 'YHWH il Dio degli eserciti è il suo nome', mentre Amos 9:5 inizia con 'Poiché YHWH il Dio di Host --'. Inoltre i versi quattro e cinque in Amos 5:8 sono paralleli ai versi tre e quattro in Amos 9:6 , una ripetizione tipica di un certo numero di Salmi (es.
G. Salmi 107:8 ; Salmi 107:15 ; Salmi 107:21 ; Salmi 107:31 ).
Non c'è certo motivo per cui Amos non avrebbe dovuto usare un inno ben noto per raggiungere la mente dei suoi ascoltatori, incorporandolo nel suo messaggio profeticamente ispirato.
Fine dell'escursus.
“Non siete voi per me come figli dei Cushiti, o figli d'Israele?” dice YHWH. "Non ho forse fatto uscire Israele dal paese d'Egitto, i Filistei da Caftor e gli Aramei (siri) da Kir?"
Alcuni vedono questo come un'indicazione che tutte le nazioni sono sotto la cura e il controllo di YHWH per sempre (confronta Deuteronomio 32:8 ), che in una certa misura è certamente vero, ma una tale interpretazione non si adatta al contesto. Nel contesto sembra piuttosto implicare qualcosa di indesiderabile. I Cushiti (da tutto il Sudan) erano proverbialmente ben noti per non essere facilmente modificabili (vedi Geremia 13:23 ), e quindi il pensiero può essere che anche Israele si fosse dimostrato intrattabile, nonostante il fatto che YHWH li avesse liberati dall'Egitto, indicando che YHWH li considerava incapaci di pentirsi.
In alternativa si può pensare al fatto che i Cushiti erano un popolo remoto e lontano, senza legami con la terra promessa. Quindi essere come loro significava essere rimossi da qualsiasi relazione di patto con YHWH di qualsiasi tipo. Pertanto, mentre potrebbero pensare di poter rivendicare privilegi speciali come coloro che erano stati portati da YHWH fuori dall'Egitto, dovrebbero riconoscere il fatto che in realtà non erano diversi dai loro nemici contro i quali si vantavano, poiché era anche YHWH che aveva portato i Filistei da Caftor (Creta) e gli Aramei da Kir (contrastare Amos 1:5 ).
Tutti erano insieme nel piatto del giudizio di YHWH (capitolo 1). Quindi voleva che riconoscessero che, vista la loro disobbedienza all'alleanza (l'obbedienza alla quale sola li avrebbe resi speciali come Suo popolo dell'alleanza), non avrebbero ricevuto un trattamento diverso dagli altri. Scegliendo di ritirarsi dalla responsabilità del patto, con il loro comportamento avevano cancellato il loro privilegio. Ancora una volta abbiamo qui la chiara implicazione che YHWH controlla l'intera terra e può fare ciò che vuole.
"Ecco, gli occhi del Signore YHWH sono sul regno peccaminoso, e io lo distruggerò dalla faccia della terra, a meno che non distruggerò completamente la casa di Giacobbe", dice YHWH.'
Il fatto del rifiuto di Israele da parte di YHWH è qui confermato. Gli occhi di YHWH erano sul 'regno peccaminoso', vedendo tutto ciò che facevano, e quindi avrebbe distrutto dalla faccia della terra. Tuttavia, non avrebbe distrutto completamente la "casa di Giacobbe". Il giusto residuo sarebbe scappato. Ciò era in parte dovuto al fatto che in Giuda i membri di tutte le "dodici tribù" che vi erano fuggiti, o vi sarebbero poi fuggiti, sarebbero sopravvissuti, preservando così all'interno di Giuda quel residuo della "casa di Giacobbe" che non faceva parte del il 'regno peccaminoso', e in parte perché sopravviverebbero anche alcuni dei più poveri, e alcuni che sono fuggiti sulle montagne, alcuni per fuggire in Giuda o in Egitto, altri per impossessarsi di piccole parti della terra per guadagnarsi da vivere , una volta che era sicuro farlo, prima di diventare, almeno in una certa misura, assorbito dalla popolazione in arrivo. Così come inIsaia 6:13 'il seme santo' sarebbe sopravvissuto.
“Poiché, ecco, io comanderò e setaccerò la casa d'Israele fra tutte le nazioni, come si setaccia il grano nel setaccio, ma non cadrà il minimo sassolino sulla terra”.
Perché tra poco Israele doveva essere setacciato tra le nazioni, come si setacciava il grano nel setaccio. La figura è vivida e indica il violento scuotimento di Israele al fine di rimuovere tutto ciò che era solo 'rifiuto'. Non un sassolino (confronta 2 Samuele 7:13 ) sfuggirebbe dal setaccio e cadrebbe a terra.
C'è qui l'accenno che il giusto scapperà, scivolando come buon grano attraverso le maglie del setaccio, ma l'enfasi è sulla certezza del giudizio per il peccatore. Nessuno sfuggirebbe. Ciò sarà confermato in Amos 9:10 .
Alcuni traducono 'ciottolo' come 'nocciolo' (sebbene nel suo unico altro uso significasse sassolino - 2 Samuele 7:13 ). Se questo fosse il caso, indicherebbe la totale estinzione di Israele dagli scopi di YHWH. Non ci sarebbe grano buono che potrebbe sfuggire.
Nota che questo era tutto al comando di YHWH. Non accadrebbe per caso, ma sarebbe una conseguenza della Sua sovranità. Tuttavia, poiché lo scopo della setacciatura in un setaccio era tale che il grano buono cadesse attraverso le maglie del setaccio, mentre i rifiuti, come i ciottoli, rimanevano nel setaccio, è più probabile che vi si veda la distinzione tra il trattamento di YHWH del giusto e del peccatore.
"Tra tutte le nazioni." Amos ha già dichiarato che gli israeliti sarebbero stati fatti prigionieri in paesi stranieri ( Amos 4:2 ; Amos 5:11 ; Amos 5:27 ; Amos 6:7 ; Amos 7:11 ; Amos 7:17 ; Amos 8:12 ; Amos 9:4 ).
Ora apprendiamo che per loro sarebbe finita con un ulteriore giudizio. Erano stati solo 'conosciuti' da YHWH di 'tutte le famiglie della terra' ( Amos 3:2 ). Ora quelle stesse nazioni vedrebbero la loro vergogna perché avevano fallito nella loro risposta al Suo proposito per loro.
“Tutti i peccatori del mio popolo moriranno di spada, i quali dicono: 'Il male non ci raggiungerà e non ci incontrerà.' "
Tutti coloro che erano attualmente così compiaciuti della loro peccaminosità e così sicuri che Amos non potesse avere ragione, dicendo con sicurezza "il male non ci raggiungerà", sarebbero morti di spada. Nessuno sarebbe rimasto. Si noterà che qui c'è una promessa implicita che quei pochi che erano fedeli a YHWH avrebbero in qualche modo avuto la Sua mano speciale su di loro, poiché sono esclusi dall'accusa.