Apocalisse 12:1

La quarta visione. La donna vestita di sole e di bestie.

La donna vestita di sole e il grande mostro rosso ( da Apocalisse 12:1 ad Apocalisse 13:1 a).

'E un grande segno fu visto in cielo, una donna vestita di sole, e la luna sotto i suoi piedi, e sul suo capo una corona di dodici stelle.'

Ora dobbiamo svelare davanti a noi ancora più dettagli di quanto precedentemente descritto, tornando indietro nella storia e andando avanti fino alla fine. Questi pochi versi stanno preparando la scena per la battaglia tra il bene e il male.

'Un grande segno'. Questo è un simbolo in un libro di simboli, ma l'uso di 'grande' mostra quanto sia importante. A quei tempi le persone erano abituate a interpretare i segni nei cieli. Quindi è visto come avente un grande significato. È uno dei tre segni da rivelare in cielo, il secondo è il segno del mostro ( Apocalisse 12:3 ) e il terzo, il segno dei sette angeli con le sette piaghe ( Apocalisse 15:1 ). Questi coprono tutti gli aspetti della storia, la storia della salvezza, la storia della ribellione contro Dio e la storia dei giudizi di Dio.

"Una donna vestita di sole, e la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle." L'unico posto nella Scrittura dove troviamo questa combinazione di sole, luna e stelle applicata all'uomo è in Genesi 37:9 , dove rappresenta Giacobbe (Israele) il padre fondatore di Israele, sua moglie e i suoi dodici figli, i patriarchi di le dodici tribù d'Israele.

Il sole rappresenta Giacobbe, la luna sua moglie e le dodici stelle i figli di Giacobbe. Giovanni vede così la donna come rappresentante del popolo eletto di Dio, i figli della promessa, il vero, il giusto Israele.

Il suo essere 'rivestito' di sole rivela anche la sua giustizia e gloria agli occhi di Dio, 'allora i giusti risplenderanno come il sole nel regno del Padre loro' ( Matteo 13:43 ). Possiamo vedere anche l'attesa della venuta di Cristo, 'il sole di giustizia con la guarigione nelle sue ali' ( Malachia 4:2 ).

La luna sotto i suoi piedi simboleggia il fatto che il tempo stesso sarà messo sotto i suoi piedi ( Salmi 8:3 con 6). Lei è eterna. La luna era vista come controllore dei tempi e delle stagioni ( Salmi 104:19 ). Determinava la durata del mese ( Isaia 66:23 ), segnava l'inizio del nuovo anno ( Numeri 28:11 ), e il novilunio veniva riservato come giorno santo ( 1 Samuele 18:5 ; 1Sa 18:20 ; 1 Samuele 18:24 ; 2 Re 4:23 ; 1Cr 23:31; 2 Cronache 2:4 ; Salmi 81:4 ; Isaia 1:14 e spesso).

È un simbolo del tempo stesso ( Salmi 72:7 ; Salmi 89:37 ).

La corona dimostra che è destinata a governare. Le dodici stelle sulla corona sono in apposizione alle sette teste e alle dieci corna del mostro ( Apocalisse 12:3 ) e rappresentano i dodici patriarchi e quindi le dodici tribù d'Israele, e anche forse, ma secondariamente, i dodici Apostoli come successori , continuando a sorvegliare il popolo di Dio. Sono la risposta di Dio al potere e agli obiettivi del nemico.

La visione ci ricorda le parole del salmista: 'Quando considero i cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che hai ordinato, qual è l'uomo che te ne ricordi, il figlio dell'uomo che tu fargli visita? Lo hai fatto diventare un po' più basso degli angeli, lo hai coronato di gloria e di onore, l'hai fatto dominare sulle opere delle tue mani, hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi» ( Salmi 8:3 ).

Così umile uomo (e in Apocalisse 12 l'umile chiesa), che è così insignificante rispetto ai cieli, deve essere esaltato, glorioso come i cieli, coronato di gloria e di onore, con tutte le cose sottomesse a lui. Il salmo è citato in Ebrei 2:6 dove è visto adempiuto in Gesù Cristo, il seme della donna.

In Isaia 54:5 Israele è chiaramente raffigurato come una donna, e come la moglie di Dio, una moglie restituita alla piena moglie (v. 6) affinché riceva grandi misericordie. Tutti i suoi figli saranno ammaestrati dal Signore (v. 11). Ma è solo come  Israele fedele  che può essere restaurata.

La stessa cosa dice Osea quando descrive Dio che seduce Israele, portandola nel deserto e parlandole cose comode, così che lo chiamerà 'mio marito', ed Egli gliela prometterà per sempre nella rettitudine e nella giustizia , e nella gentilezza amorevole e nella misericordia e nella fedeltà ( Apocalisse 2:14 ; Apocalisse 2:16 ; Apocalisse 2:19 ).

E poi dirà loro: «Voi siete il mio popolo» (v. 23). Così la moglie feconda del Signore è un Israele reso fedele a Lui. Ezechiele 16:12 conferma che Israele era visto come incoronato e di proprietà reale.

È importante riconoscere che alla fine la chiamata di Dio non era di tutto Israele, ma dell'Israele fedele, 'il residuo' ( Romani 9:6 ). Quando Dio scelse Abramo solo uno dei suoi figli, Isacco, era figlio della promessa, e dei figli di Isacco solo Giacobbe era figlio della promessa ( Romani 9:13 ).

Allo stesso modo non tutti i discendenti di Giacobbe (Israele) sono figli della promessa. Solo gli eletti che rispondono con fede godono della promessa ( Romani 11:7 ).

Al tempo di Elia questi erano i settemila che non avevano piegato il ginocchio a Baal ( Romani 9:4 ). Questa dottrina del santo residuo è accettata dai profeti ( Isaia 6:13 - dove si parla del 'santo seme'; vedere anche Isaia 1:9 ; Isaia 10:20 ; Isaia 49:3 con 6; Ezechiele 14:22 ; 2 Re 19:30 ), e Paolo li descrive come un residuo secondo la grazia di Dio ( Romani 9:5 ).

I cosiddetti "figli d'Israele" erano infatti costituiti da persone di molte nazioni, a cominciare dai servi dei Patriarchi, proseguendo con "la moltitudine mista" ( Esodo 12:38 ) e includendo altri che furono adottati nelle tribù come Uria l'Hittita (vedi 2 Samuele 11 ), e molti altri.

Sebbene si definissero "figli d'Israele", l'unica vera pretesa della maggior parte di loro alle promesse era l'adesione e l'essere fedeli all'alleanza. Infatti solo coloro che erano veramente fedeli al patto potevano essere il vero Israele

Quindi la donna è chiaramente il residuo santo di Israele ( Isaia 6:13 ). Che questa donna possa essere solo la vera fedele in Israele viene fuori dal fatto che è vestita di sole. Come abbiamo mostrato, questo include il riferimento all'idea dietro le parole di nostro Signore sui giusti che risplendono come il sole nel regno del loro Padre. La rettitudine è equiparata allo splendere come il sole. Essere vestiti di sole è un'idea simile a essere vestiti con abiti bianchi. Si applica solo ai veri fedeli.

Così, mentre nel mondo delle nazioni si doveva adorare il sole, la luna e le stelle ( Geremia 8:2 8,2 ; Dt 4,19; 2Re 21,3; 2Re 23,5 2 Re 21:3, 2 Re 23:5 nella storia della salvezza essi rappresentano i Suoi popolo fedele al quale le genti verranno in ultima sottomissione ( Isaia 60:14 ).