Apocalisse 12:3

"E c'era un altro segno in cielo, ed ecco un grande mostro rosso con sette teste e dieci corna, e sulle sue teste sette diademi".

Questo è il secondo segno in cielo.

"Un grande mostro rosso". Nei miti antichi i mostri erano spesso visti mentre combattevano con gli dei in un modo che si pensava influenzasse il mondo. Tali idee furono riprese nell'Antico Testamento per rappresentare i nemici di Israele. In Isaia 27:1 il profeta descrive 'il Leviatano, il serpente veloce, il Leviatano, il serpente storto, e --- il mostro che è nel mare', parlando del fiume rapido Tigri, del fiume tortuoso Eufrate e dell'Egitto, nel raffigurare la punizione in arrivo sull'Assiria e sull'Egitto (questa immagine è tratta dai miti di Baal che parlano di 'Lotan il serpente che si contorce -- il serpente contorto, il maledetto con sette teste'. Il mostro è quindi una grande creatura simile a un serpente ).

In Salmi 74:13 la divisione del Mar di Canne durante l'Esodo è descritta come "spezzare le teste dei draghi nelle acque, spezzare le teste del Leviatano". Lo stesso evento è descritto in Isaia 51:9 come il taglio a pezzi di Raab e l'uccisione del mostro (confronta Isaia 30:7 ; Ezechiele 29:3 ; Ezechiele 32:2 ; Salmi 89:10 ).

Così l'Egitto è visto come Leviatano e Raab, entrambi mostri leggendari. Allo stesso modo si parla di Babilonia ( Geremia 51:34 ). (Gli stessi termini possono essere usati per il coccodrillo ( Giobbe 41:1 in poi) e la balena ( Salmi 104:26 )).

Così i termini significano tremendi nemici del popolo di Dio e sono qui ripresi da Giovanni per descrivere il più grande nemico di tutti ( Matteo 13:39 ; Luca 10:19 ).

I sette diademi sono probabilmente in contrasto con la corona della donna. I primi erano indossati dai re delle nazioni, il secondo è la corona del vincitore. Tuttavia Colui Che è la Parola di Dio avrà molti diademi perché Egli è Re dei Re e Signore dei Signori ( Apocalisse 19:12 con 16).

'Rosso' - un rosso fuoco, usato dal cavallo rosso che toglie la pace dalla terra ( Apocalisse 6:4 ). Così si parla del contrario del Principe della pace. È una creatura di sangue.

'Sette teste e dieci corna'- vedi Daniele 7:7 per dieci corna dove rappresentano dieci re ( Daniele 7:24 ). L'idea del mostro a molte teste viene da Salmi 74:13 (sette teste nella mitologia cananea, vedi sopra).

In Apocalisse 17 le sette teste sono "sette monti sui quali siede la donna, e sono sette re" ( Apocalisse 17:9 ). Sette è il numero della completezza celeste e questo mostra quindi che il mostro è il sovrano del mondo ( Giovanni 12:31 ; Giovanni 14:30 ; Giovanni 16:11 ) il cui potere è dietro coloro che governano sulla terra.

Infatti il ​​Signore non ha contestato la sua pretesa di potergli dare i regni del mondo e la loro gloria ( Matteo 4:8 ; Luca 4:5 ). Ha anche dieci corna, ma il loro dominio è lontano nel futuro. Tutti i governi terreni descritti nell'Apocalisse hanno la loro origine nel mostro.

Babilonia era raffigurata come una "montagna che distrugge" ( Geremia 51:25 ). Confronta il 'monte della distruzione' in 2 Re 23:13 e il monte che rappresentò la distruzione dei regni terreni da parte del regno celeste in Daniele 2:35 con 44. Quindi le montagne sono il simbolo del potere distruttivo.

Così si tracciano le linee di battaglia, la donna, moglie fedele del Signore, contro il grande mostro; i patriarchi e il popolo di Dio contro Satana ( Apocalisse 12:9 ), e contro quei potenti, strumenti di distruzione, che Egli dà potere.