Apocalisse 16:5-7

«E udii l'angelo delle acque che diceva: «Tu sei giusto, tu che sei ed eri, santo, perché così hai giudicato. Poiché hanno versato il sangue del popolo di Dio (santi) e dei profeti, e tu hai dato loro sangue da bere. Sono degni”. E ho sentito l'altare dire: "Sì, o Signore Dio, l'Onnipotente, veri e giusti sono i tuoi giudizi".'

Tutti gli eventi catastrofici in natura, e tutte le guerre, devono essere visti come giudizi di Dio perché il mondo è inimicizia con Dio e attacca il Suo popolo. Questi giudizi particolari sono visti come simili per simili. Ci ricordano che Dio non è solo misericordioso, ma anche santo e giusto. Lui è il Santo. Se gli uomini non si pentono, riceveranno la conseguenza del loro peccato. 'Egli è' quindi agisce ora. 'Era' e quindi conosce tutto ciò che è stato.

Nota che le persone sofferenti di Dio sono ora legate ai profeti. Condividono le loro sofferenze, condividono la loro benedizione (confronta Apocalisse 11:18 ; Apocalisse 17:6 ; Apocalisse 18:20 ).

Il sangue dei profeti è una descrizione regolare della persecuzione ( Matteo 23:30 ; Luca 11:50 confronta Marco 12:5 ) e dobbiamo notare che sarebbe 'richiesto' dalla generazione di Gesù ( Luca 11:51 ) .

Così questa ciotola trova il suo compimento in parte nel I secolo d.C. Le sofferenze degli "ultimi giorni" non devono essere tutte attribuite agli ultimi giorni dell'età. E per lo spargimento del sangue dei profeti e dei cristiani martiri, Dio darà a loro volta 'sangue da bere' ai responsabili. Anche loro a loro volta moriranno violentemente.

"Sangue da bere". Confronta Isaia 49:26 , dove la frase parla di morte nella guerra civile, e anche Zaccaria 9:15 LXX. Il riempimento di sangue dei fiumi e delle fontane d'acqua si riferisce quindi probabilmente al sangue versato nelle guerre e alla morte totale.

I continui riferimenti all'intero spargimento di sangue nell'Apocalisse ricordano vividamente che 'il salario del peccato è la morte' ( Romani 6:23 ). È in totale contrasto con l'acqua che viene data da bere ai giusti ( Apocalisse 7:17 ; Apocalisse 22:1 )..

Queste cose sono dichiarate da 'l'angelo delle acque', e le sue parole trovano eco nell''altare'. Quest'ultima idea rimanda alle anime sotto l'altare di Apocalisse 6:9 . È il popolo di Dio in attesa della risurrezione, e in attesa dell'esercizio della giustizia di Dio da parte di Dio, che parla dall'altare. L '"angelo delle acque" è dalla parte del bene, ed è probabilmente in contrasto con la stella cadente di Apocalisse 8:10 che contamina le acque.

Con la profanazione delle acque una parte della sua sfera di responsabilità è stata attaccata, ma riconosce che il fatto che Dio lo abbia permesso è giusto e giusto perché la conseguenza finale è la giustizia.

È probabile che dietro tutto questo sangue Giovanni abbia in mente sullo sfondo la morte di Cristo. 'Sangue come di un morto' ( Apocalisse 16:3 ), 'hai dato loro sangue da bere' ( Apocalisse 16:6 ). Ma mentre il popolo di Dio partecipa al sangue di Cristo come cosa gioiosa mediante la fede, qui i non credenti prendono il sangue a causa dei giudizi che vengono su di loro.

Contrasta questo con i riferimenti all'Agnello immolato e al sangue dell'Agnello che esalta il candore delle vesti del popolo di Dio ( Apocalisse 1:5 ; Apocalisse 5:6 ; Apocalisse 7:14 ; Apocalisse 12:11 ; Apocalisse 19:13 ) .

Coloro che rifiutano l'offerta di Cristo per loro conto devono soffrire essi stessi come Egli soffrì, perché nel loro caso non c'è nessuno che lo sopporti per loro. Poiché non 'berranno il suo sangue' rispondendo a Lui ( Giovanni 6:53 in poi), devono bere il sangue in un altro modo, attraverso la morte.