Apocalisse 19:1-3

'Dopo queste cose ho sentito come se fosse un gran suono di una vasta folla in cielo, che diceva: “Alleluia. La salvezza, la gloria e la potenza sono del nostro Dio, perché veri e giusti sono i suoi giudizi, perché ha giudicato la grande prostituta che ha corrotto la terra con la sua fornicazione, e ha vendicato il sangue dei suoi servi per mano di lei». E una seconda volta dicono "Alleluia".'

Queste sembrano essere le voci degli esseri celesti perché sono impersonali, 'il sangue dei suoi servitori' piuttosto che 'il nostro sangue'. Dichiarano la rettitudine e la gloria di ciò che Dio ha fatto. Ha giudicato la grande prostituta, la donna contaminata, Babilonia la Grande. L'ascesa di Babele è stata capovolta, i centri del peccato sono stati distrutti, la grande prostituta è morta, i martiri dei Suoi servi sono stati vendicati, il tempo della misericordia è passato, il giudizio è stato imposto su di lei, il tempo del giudizio finale è arrivato.

La caduta della Grande Babilonia, simbolo di corruzione, cattiva condotta sessuale e avidità, sarà presto seguita dalla manifestazione della Sposa nella sua gloria ( Apocalisse 19:7 ) e della Nuova Gerusalemme ( Apocalisse 21:2 ), dimora d'onore, purezza e amore disinteressato.

Hanno combattuto attraverso i secoli, la depravata donna scarlatta contro la pura Sposa, la Grande Babilonia contro la Gerusalemme celeste, il mondo contro il popolo di Dio, e ora la Sposa e la nuova Gerusalemme hanno trionfato.

Che queste siano le voci degli esseri celesti è confermato dal fatto che le "grandi voci" sono sempre celesti ( Apocalisse 1:10 ; Apocalisse 11:12 ; Apocalisse 11:15 ; Apocalisse 16:1 ; Apocalisse 16:17 ).

Ma poi in contrasto in Apocalisse 19:5 'voi Suoi servitori', rifacendosi al riferimento ai Suoi servitori in Apocalisse 19:2 , è anche comandato di lodare, e lo fate in Apocalisse 19:6 , come 'la voce di una grande moltitudine' (confronta Apocalisse 7:9 ) e "la voce di molte acque" (confronta Apocalisse 14:2 ) e "la voce di potenti tuoni" (confronta Apocalisse 14:2 ).

Queste frasi sono usate in precedenza per i redenti. Così qui le voci sono della potente compagnia dei redenti. Notare il contrasto di 'grande suono di una grande folla' ('grande voce di una grande moltitudine') ( Apocalisse 19:1 ) con 'voce di una grande moltitudine' ( Apocalisse 19:6 ). Il grido celeste è una 'grande voce' mentre quello terreno è una 'voce'.

Il culto degli esseri celesti è triplice, ("salvezza, gloria e potenza"), a significare la sua completezza, come in Apocalisse 4:9 , "gloria, onore e grazie" (le creature viventi) e Apocalisse 4:11 , " la gloria e l'onore e la potenza' (i ventiquattro anziani), e in contrasto con Apocalisse 5:12 e Apocalisse 7:12 (sette volte dagli angeli) e Apocalisse 5:13 (quatruplo dalle creature della terra).

È quasi in parallelo con Apocalisse 4:11 , tranne per il fatto che "salvezza" sostituisce "onore". In Apocalisse 4:9 ; Apocalisse 4:11 'gloria' venne prima, perché tutti gli occhi erano su Colui sul trono, ma qui 'salvezza' viene prima perché tutti gli occhi sono sul fatto che la liberazione finale è qui.

La tripliceità serve quindi anche a confermare che la grande moltitudine di Apocalisse 19:1 include le creature viventi e gli anziani.

Questo è il primo uso del termine 'hallel-u-yah' ('lode a te Yahweh') nel Nuovo Testamento. È usato ventiquattro volte nei salmi. Il suo primo uso lì è parallelo al suo uso qui, 'lascia che i peccatori siano consumati dalla terra, e che gli empi non siano più. Benedici il Signore, o anima mia. Alleluia' ( Salmi 104:35 ).

Qui sorge il grido perché i peccatori sono stati consumati dalla terra nella forma della scomparsa di Babilonia la Grande. La giustizia è stata ottenuta ei servitori di Dio sono stati vendicati. Si noti che qui viene poi ripetuto, qualcosa che viene sottolineato. E di nuovo è connesso con la caduta di Babilonia la Grande. Il suo fumo sale per sempre'.