Apocalisse 2:23-25

'E tutte le chiese sapranno che io sono colui che scruta le redini e i cuori, e darò a ciascuno di voi secondo le vostre opere. Ma a te dico, al resto di voi a Tiatira, a quanti non tengono questo insegnamento, che non conoscono le cose profonde di Satana come si suol dire, non getto su di voi nessun altro fardello. Tuttavia, ciò che hai, tieni duro finché non vengo.'

Per cercare le redini ei cuori, cercare ciò che controlla gli uomini e come si sentono e pensano, vedere Salmi 7:9 ; Salmi 26:2 ; Geremia 20:12 dove è opera di Dio e confrontare Romani 8:27 .

Così il Figlio dell'uomo è Colui che mette alla prova i motivi ei pensieri degli uomini fino in fondo, perché alla fine la prova finale di ogni uomo è il modo in cui vive. Nell'Apocalisse, come nell'insegnamento di Gesù ( Giovanni 6:29 ), le opere comprendono l'opera della fede, ma quella fede deve rivelarsi nell'azione. Come diceva Giacomo, «la fede senza le opere è essa stessa una fede morta» ( Giacomo 2:17 ).

La grande tribolazione che questi eretici dovrebbero affrontare sarà testimoniata dalle chiese perché 'tutte le chiese conosceranno ---'. Questo conferma ancora una volta che le chiese sono presenti in tutta l'Apocalisse. In Cielo c'è solo una 'chiesa', ma non sono mai nemmeno descritte come quella (ma confronta Ebrei 12:23 ).

Il Figlio di Dio riserva la sua specifica condanna per coloro che commettono il male e custodiscono il male insegnamento. Sul resto non vuole porre altro peso di quello che già hanno, e li ha già lodati. Questo 'fardello' può avere in mente Atti degli Apostoli 15:28 poiché la sua fraseologia è ripresa in questo passaggio.

«Poiché è parso bene allo Spirito Santo e a noi non gravare su di te un peso maggiore di queste cose necessarie, che ti astenessi dalle cose sacrificate agli idoli, dal sangue, dalle cose strangolate e dall'immoralità sessuale». Quindi Gesù sta confermando che i cristiani sono liberati dalle ordinanze dell'Antico Testamento, inclusa la circoncisione.

'Chi non conosce le cose profonde di Satana come si suol dire.' Questo è probabilmente solo un riferimento al fatto che l'origine di questo insegnamento è in realtà satanica, sebbene gli insegnanti affermino di "conoscere le cose profonde di Dio" (questo è molto probabile. Giovanni applica "satanico" alla sinagoga ebraica e a quella romana autorità, e lì era anche metaforico), ma può anche suggerire che i condannati affermano effettivamente di 'conoscere le cose profonde di Satana' e si vantano del fatto (contrastare qui le vere 'cose profonde di Dio' ( 1 Corinzi 2:10 ).)

Tuttavia il trono di Satana era a Pergamo ( Apocalisse 2:13 ), e questo quasi certamente si riferisce al Tempio di Roma e all'imperatore lì. Quindi queste "cose ​​profonde di Satana" potrebbero essere state collegate a questo culto che includeva la partecipazione aperta alle offerte fatte a Roma (Roma) e all'Imperatore, e attività sessualmente immorali nelle loro feste d'amore, con "Jezebel" che giustificava il collegamento con esso con false profezie e insegnamenti ancora più falsi.

Dobbiamo stare attenti ai sincretisti che cercano di combinare il cristianesimo con le religioni minori. Il quarto secolo vedrebbe un tale sincretismo sotto Costantino il Grande che porterebbe a molti errori nella chiesa.

Il culto dell'imperatore non era ancora del tutto stabilito, ma era certamente prevalente, soprattutto in Oriente lontano da Roma, dove le fragilità degli imperatori erano meno note. Vedremo più avanti che lo scrittore parla aspramente del culto ricercato, ea volte richiesto, da Roma, per sé e per i suoi Imperatori (es. cap. 13 in poi). Quindi "Jezebel" e i suoi simili potrebbero essere stati legati a questo culto e alle sue conseguenze, incorporandolo in qualche modo nella loro adorazione professata di Cristo.