Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Apocalisse 2:9
'Conosco la tua tribolazione e la tua povertà (sebbene tu sia ricco) e la bestemmia di coloro che dicono di essere ebrei, e non lo sono, ma sono una sinagoga di Satana.'
Smirne è una chiesa sofferente. Attualmente stanno affrontando tribolazioni, e affronteranno ancora tribolazioni maggiori, come illustrato più avanti. Sono poveri dei beni di questo mondo, ma ricchi di ciò che veramente conta, le cose di Dio (cfr. Giacomo 2:5 ).
I loro problemi attuali derivano dalle azioni avviate dagli ebrei, alcuni dei quali perseguitavano regolarmente la chiesa primitiva e incitavano il popolo e le autorità contro di loro. (Saranno in seguito la causa principale del martirio di Policarpo proprio in questo luogo (156 d.C.)). E questi ebrei affermano di farlo in nome di Dio, cosa che può essere considerata solo una bestemmia, perché stanno attaccando il popolo di Dio.
Così si mostrano realmente servire Satana in quello che fanno, assistendolo mentre cerca di fare guerra al popolo di Dio ( Apocalisse 12:17 ). La loro sinagoga è diventata lo strumento di Satana.
'Satana' significa 'l'avversario' e qui agiscono come avversari contro il popolo di Dio. Confronta come Gesù disse ai farisei che erano del loro padre il Diavolo ( Giovanni 8:44 ) quando professavano di servire Dio ma dimostravano con le loro azioni chi servivano veramente.
Alla luce del fatto che le altre lettere si riferiscono specificamente ad eventi della storia dell'Antico Testamento in ordine cronologico ascendente, e del fatto che i vincitori eviteranno "la seconda morte", che si riferisce ai racconti delle prime morti in Genesi 4:8 ; Genesi 4:23 , possiamo applicare questa situazione alla costruzione di Caino di 'una città' (un accampamento di tende).
Prima c'era una città e poi c'era la grande città, Babel, con il suo Ziggurat o Tempio. Così la sinagoga dei Giudei, vista come fuori dalla sfera della chiesa cristiana, è parallela all'accampamento di Caino, fuori dalla sfera della «presenza del Signore» ( Genesi 4:16 ). Entrambi "dicono di essere" e non lo sono. Quelli che una volta erano 'dentro' ora sono 'fuori'.