Apocalisse 20:7-9

'E quando i mille anni saranno passati Satana sarà sciolto dalla sua prigione e uscirà per sedurre le nazioni che sono ai quattro angoli della terra, Gog e Magog, per radunarli insieme alla guerra, il cui numero è come la sabbia del mare. E salirono per l'ampiezza della terra e circondarono l'accampamento del popolo di Dio (i santi) e la città amata, e un fuoco scese dal cielo e li divorò.'

La liberazione di Satana dalla sua prigione ( Apocalisse 9:11 ) indica che negli ultimi giorni prima della venuta di Cristo gli sarà dato più controllo ( Apocalisse 12:12 ; Apocalisse 17:12 ), sebbene, come abbiamo appreso in precedenza, non sia in grado di toccare coloro che sono stati suggellati da Dio ( Apocalisse 9:4 ).

Rivela in particolare l'effetto di questa liberazione nel sorgere della bestia dall'abisso ( Apocalisse 17:8 ) e delle terribili creature spirituali guidate dal loro altrettanto terribile re Apollion, che è quasi certamente un altro nome per Satana stesso ( Apocalisse 9:2 ).

'E uscirà per ingannare le nazioni.' L'enfasi è qui posta sul suo inganno. Questa è una delle caratteristiche più spesso applicate a Satana, insieme al suo orgoglio ( 1 Timoteo 3:6 ). Egli è 'il padre della menzogna' ( Giovanni 8:44 confronta 2 Corinzi 11:3 ).

La sua famosa carriera è iniziata con l'inganno nel Giardino dell'Eden e qui finisce con l'inganno, e ha ingannato le persone fino in fondo ( 2 Corinzi 4:4 ). È per lui che la gente 'crede alla menzogna' ( 2 Tessalonicesi 2:11 nel contesto). Questo "uscire" ha in mente l'ascesa della bestia scarlatta di Apocalisse 17 .

'Gog e Magog ---'. Questa idea è tratta da Ezechiele 38, 39 dove negli ultimi giorni Gog, di Magog ( Ezechiele 38:2 ), - sia il re che il suo popolo - verrà contro il popolo di Dio solo per essere totalmente sconfitto e distrutto (cfr. Apocalisse 19:21 ).

In Ezechiele si trovano in Asia Minore, e non c'è dubbio che ciò avvenga prima della seconda venuta di Cristo, poiché allora viene descritta la restaurazione finale del popolo di Dio. Nella letteratura apocalittica e rabbinica, tuttavia, 'Gog e Magog' sono diventati figure simboliche che rappresentano i nemici di Dio, tanto che ormai sono diventati figure del mondo, il che spiega perché possono radunare forze così enormi.

"Il numero di chi è come la sabbia del mare." Fu sulla sabbia del mare che Satana si fermò per la prima volta quando la bestia uscì dal mare per la prima volta ( Apocalisse 13:1 ). Il suo stare su di essa significava il suo dominio su di essa, proprio come in seguito l'angelo forte si sarebbe levato in piedi sul mare e sulla terra per indicare che Dio stava prendendo il controllo ( Apocalisse 10:5 ). Ora si serve di coloro che domina.

'Per radunarli insieme per la guerra.' Questo è in parallelo con Apocalisse 19:19 . Ora vediamo cosa indica il capitolo 19. Satana non si aspettava che il cavaliere sul cavallo bianco apparisse. Aveva radunato i suoi eserciti per eliminare finalmente il popolo di Dio.

'E salirono per l'ampiezza della terra e circondarono l'accampamento del popolo di Dio e la città amata.' Si noti che il popolo di Dio vive in 'un campo', in alloggi temporanei (parembole - campo fortificato o caserma) perché sono soldati di Cristo ( 2 Timoteo 2:3 ) e forestieri e pellegrini sulla terra ( Ebrei 11:13 ) . Cercano una città che sia al di sopra del cui costruttore e artefice è Dio ( Ebrei 11:10 ).

'La città amata' è in contrasto con 'la grande città' paragonata a Sodoma e Gomorra in Apocalisse 11:8 . Quest'ultima è la Gerusalemme fisica. I primi sono quelli in quella città che sono fedeli a Dio (il santuario di Apocalisse 11:1 ) e guardano alla città che è di sopra ( Galati 4:26 ).

Confronta come in Salmi 78:68 'il monte Sion che Egli amava' è la tribù di Giuda, la tribù 'eletta', di fronte al resto della discendenza di Giacobbe, così che 'Egli ama le porte di Sion più delle dimore di Giacobbe ' ( Salmi 87:2 ).

La "città amata" si riferisce quindi all'accampamento del residuo prescelto. Questo suggerisce che qui il popolo di Dio è la città amata, in quanto sono i componenti della nuova Gerusalemme ( Apocalisse 21:2 con Apocalisse 21:12 ).

Ciò è confermato altrove nell'Apocalisse poiché è chiaro che mentre la stessa Gerusalemme letterale è una città rifiutata e condannata, 'calpestata', c'è un residuo eletto all'interno del quale Dio si occupa (capitolo 11, vedi specialmente Apocalisse 20:8 ). Il pensiero di un accampamento fortificato di cristiani si sposa bene con l'immagine di Satana che fa guerra al popolo di Dio ( Apocalisse 11:7 e altrove).

Questo spiega perché gli eserciti vanno 'oltre l'ampiezza della terra' (confronta Habacuc 1:6 ) perché il campo del popolo di Dio è mondiale. Confronta Ezechiele 38:11 dove l'attacco di Gog è contro "la terra del villaggio senza mura, --- quelli che sono tranquilli e dimorano al sicuro, che dimorano tutti senza mura e non hanno sbarre né porte", una descrizione perfetta del popolo di Dio la cui fortezza è Dio.

Questo campo del popolo di Dio è in totale contrasto con il primo campo quando Caino 'costruì un accampamento' ( Genesi 4:17 con Numeri 13:19 ). L'azione di Caino stava conducendo a Babele e alla Grande Babilonia. Il campo del popolo di Dio è un lasciare Babele per stare con Dio.

"E il fuoco scese dal cielo e li divorò." Quando Elia sfidò i profeti di Baal a invocare il loro Dio (che era dio della tempesta e del fulmine) per accendere i fuochi del sacrificio direttamente (attraverso il suo fulmine), fallirono nei loro sforzi, ma per Elia il fuoco discese dal cielo e divorò il sacrificio ( 1 Re 18:24 ; 1 Re 18:38 ).

Questo stesso fuoco scese da Dio sui nemici di Elia ( 2 Re 1:10 ; 2 Re 1:12 ). Così finalmente il fuoco di Dio cadrà sulle schiere di Satana.

Anche qui abbiamo un'illuminazione del capitolo 19. Come abbiamo visto lì, non c'era davvero battaglia, eppure le schiere furono distrutte. Qui abbiamo la spiegazione. Là furono descritti come uccisi dalla spada dalla bocca della Parola di Dio ( Apocalisse 19:21 ), qui apprendiamo che era una 'spada' di fuoco, una spada di fulmine come la spada in Genesi 3:24 .

Ancora una volta a coloro che si ribellano a Dio viene impedito di accedere all'albero della vita dalla spada infuocata, ma questa volta è permanente. Ezechiele 38 lega la spada al fuoco e allo zolfo ( Apocalisse 19:21 con 22).