Apocalisse 21:9-11

Visione 10 La Sposa, la Nuova Gerusalemme ( da Apocalisse 21:9 ad Apocalisse 22:5 ).

'E venne uno dei sette angeli che avevano le sette coppe, che erano carichi delle sette ultime piaghe, e mi parlò dicendo: "Vieni di qua e ti mostrerò la sposa, la moglie dell'Agnello". E mi trasportò nello Spirito su un monte grande e alto e mi mostrò la città santa Gerusalemme, che scendeva da Dio dal cielo, avendo la gloria di Dio».

È giusto che colui che versò la coppa dell'ira di Dio e che mostrò a Giovanni la grande città prostituta ( Apocalisse 17:1 ), riveli ora anche il lato opposto del quadro, i privilegi gloriosi dei redenti e la città santa. Qui abbiamo chiaramente confermato che la Nuova Gerusalemme è composta dal popolo di Dio.

Sono loro che sono la sposa dell'Agnello ( Apocalisse 19:7 ; Apocalisse 21:2 ).

'Mi ha portato via nello Spirito.' Questa è una nuova visione. Ancora una volta Giovanni è portato dallo Spirito come Ezechiele era prima di lui (confronta Apocalisse 17:3 ; Apocalisse 1:10 ; Ezechiele 3:12 ; Ezechiele 3:14 ; Ezechiele 11:1 ; Ezechiele 11:24 ; Ezechiele 37:1 ; Ezechiele 43:5 ).

'A un monte grande e alto', confronta Ezechiele 40:2 dove è il luogo in cui Ezechiele vedrà il nuovo Tempio. Qui abbiamo nella Nuova Gerusalemme il compimento finale della visione di Ezechiele. La frase suggerisce che l'osservatore vedrà qualcosa di speciale, un panorama glorioso.

'La città santa Gerusalemme discende da Dio dal cielo, avendo la gloria di Dio.' Confronta Ezechiele 21:2 . Questa città santa è la sposa di Cristo, il popolo di Dio. Ma ora Giovanni sta per ricevere maggiori dettagli su questa 'città di Dio'. In Ezechiele 43:2 ; Ezechiele 43:4 ; Ezechiele 44:4 è il nuovo Tempio che ha la gloria di Dio, ma come ci ha già detto Giovanni, è questa città (la nuova Gerusalemme) che ora deve essere la dimora di Dio ( Ezechiele 21:3 ) ( come il Tempio e il Tabernacolo erano precedentemente visti, anche se solo temporaneamente.

Confronta 1 Re 8:11 ; 2 Cronache 5:14 ; Esodo 40:34 ). Così si rivela la gloria di Dio ( Isaia 40:5 ; Isaia 60:1 ) e segnala la sua presenza divina.