Apocalisse 3:10

'Poiché hai mantenuto la mia parola di paziente perseveranza, anch'io ti proteggerò dall'ora della prova che verrà sul mondo intero, per mettere alla prova coloro che dimorano sulla terra. Vengo velocemente. Tieni fermo ciò che hai affinché nessuno ti prenda la corona.'

Per la Sua 'parola di paziente perseveranza' vedi Matteo 10:22 ; Marco 13:13 ; Giovanni 15:18 ; Giovanni 15:21 ; Giovanni 16:2 .

Tutti coloro che vorrebbero vivere piamente in Cristo Gesù subiranno persecuzioni ( 2 Timoteo 3:12 ), e dovranno perseverare fino alla fine. Chiaramente anche la chiesa di Filadelfia ha dovuto affrontare la persecuzione istigata da falsi ebrei, ed è uscita indenne, pazientemente sopportando. (In alternativa possiamo leggerla come 'la parola della mia paziente sopportazione', riferendosi così alle Sue sofferenze sulla croce. Ma è chiaro da Apocalisse 3:9 che ci sono stati guai seri, quindi il primo è più probabile).

'Ti proteggerò anche dall'ora della prova'. C'è un gioco sulla parola "mantenere". 'Hai mantenuto la mia parola di paziente perseveranza' - 'Ti custodirò dall'ora della prova'. Dio risponde alla fedeltà del suo popolo. Hanno già sofferto abbastanza. Non chiederà loro di soffrire di più.

'Coloro che abitano sulla terra' sono menzionati regolarmente nell'Apocalisse, riferendosi specificamente ai non cristiani, e le varie prove che devono affrontare sono descritte vividamente. Rappresentano l'umanità al di fuori della chiesa.

Quindi ai Filadelfia viene promesso che in qualche modo non descritto sfuggiranno, non a tutte le prove, ma alla peggiore delle prove a venire, l '"ora della prova". Questo può avere in mente che, come sempre in questi tempi, ci saranno luoghi in cui gli effetti peggiori non si faranno sentire, forse a causa della presenza di un governatore umano. È un promemoria che Dio può impedire al Suo popolo o attraverso, a seconda della Sua volontà, qualsiasi ora di prova che deve affrontare.

Ma più probabilmente ha in mente gli attacchi particolarmente terribili delle forze spirituali che sono limitate nel tempo ma che coloro che sono suggellati da Dio non sperimenteranno ( Apocalisse 9:4 ).

Non saranno tenuti lontani da tutto ciò che il mondo dovrà affrontare. La loro conservazione è limitata a un'«ora di prova» particolarmente severa che Dio ha in mente. Questa 'ora' non può essere vista come una descrizione dell'intero processo di tribolazione descritto nei capitoli successivi, che si prolungheranno, ma deve riferirsi a una parte particolarmente grave delle prove che stanno arrivando, alla quale sfuggiranno. Come suggerito può riferirsi ad Apocalisse 9:4 .

Potrebbe, tuttavia, fare riferimento all'"ora" menzionata in Apocalisse 17:12 ; Apocalisse 18:10 ; Apocalisse 18:17 , promettendo che non condivideranno il destino di Babilonia la Grande (il suo popolo è avvertito di uscire da lei ( Apocalisse 18:4 )).

Apocalisse 9:15 dimostra che 'ora' significa una piccola parte di ciò che viene descritto. Ma se Gesù avesse voluto dire che sarebbero sfuggiti totalmente a qualcosa chiamato tangibilmente 'la Grande Tribolazione', l'avrebbe detto. Il fatto è che il periodo unico chiamato 'la Grande Tribolazione' in quanto tale è un'invenzione degli studiosi della Bibbia.

La grande tribolazione menzionata in Matteo 24:21 era dei Giudei, e si poteva sfuggire fuggendo sui monti. Cominciò nel 70 dC con la distruzione del Tempio, e continuò attraverso i secoli (cfr Luca 21:24 ). La grande tribolazione in Apocalisse 2:22 è stata minacciata come possibile per alcuni membri della chiesa ai giorni di Giovanni. Che in Apocalisse 7:14 si riferisce alla stessa possibilità.

Possiamo confrontare questo uso della parola 'ora' con il suo uso da parte di Gesù dove ci viene detto 'la sua ora non era ancora venuta'. La sua ora fu un breve periodo alla fine della sua vita e del suo ministero. Anche il mondo deve affrontare la sua 'ora', ma questa chiesa ne sarà trattenuta. Un grande spettacolo è spesso messo sulle parole "fuori" e "ora" in "fuori dall'ora della prova", suggerendo che, poiché non passeranno l'ora, devono essere stati rapiti.

Ma l'ora è per coloro che devono affrontare la prova, 'coloro che abitano sulla terra'. Coloro che non lo affrontano, anche se sulla terra, ne sono tenuti fuori. (Gesù passò la sua ora, i discepoli ne furono tenuti fuori. Non era la loro ora. Ma erano ancora entrambi sulla terra).

«Vengo in fretta. Tieni fermo ciò che hai affinché nessuno possa prendere la tua corona.' Gesù intende che il suo popolo viva nell'attesa del suo imminente ritorno, perché sa che sarà un incoraggiamento in qualunque cosa dovrà affrontare. Ora, oggi, i cristiani stanno ancora cercando il suo imminente ritorno, come lo hanno fatto i cristiani di ogni tempo. Per ogni generazione Egli 'arriverà presto'. I duemila anni trascorsi possono sembrarci lunghi, ma nella terminologia di Dio sono due giorni ( 2 Pietro 3:8 - scritto proprio alla luce della seconda venuta - cfr Salmi 90:4 ). Inoltre queste parole provengono da Cristo risplendente nel 'giorno del Signore' guardando indietro nel tempo dove sono le chiese. Quindi 'rapidamente' può essere visto come relativo al Suo punto di vista.

Per coloro che sono stati fedeli attende una corona, un'idea costantemente ripetuta nel Nuovo Testamento (una corona incorruttibile - 1 Corinzi 9:25 ; una corona conquistata lottando secondo le regole - 2 Timoteo 2:5 ; una corona di giustizia - Apocalisse 4:8 ; una corona di vita - Giacomo 1:12 ; una corona di gloria immortale - 1 Pietro 5:4 ).

Dobbiamo assicurarci di resistere fermamente in modo che non ci venga tolto da altri. Come l'ingresso nel libro della vita non è qualcosa che  ci può  essere tolto, ma siamo esortati a vivere in modo tale che meritiamo che non ci venga tolto.