Apocalisse 3:14

La Lettera alla Chiesa di Laodicea ( Apocalisse 3:14 ).

'E all'angelo della chiesa di Laodicea scrivi: 'Queste cose dice l'Amen, il testimone fedele e vero, l'inizio della creazione di Dio'.

Gesù è Colui che è il 'sì', l' 'Amen' ('così sia') a tutte le promesse di Dio ( 1 Corinzi 1:20 ), e specialmente alle promesse di Apocalisse 1:5 1,5-7 . Egli è il pieno fornitore delle ricchezze in quelle promesse. I Laodicesi erano famosi per il loro orgoglio nella loro ricchezza, ma sta dicendo loro che le loro ricchezze non sono paragonabili a ciò che ha da offrire. Egli offre loro le vere ricchezze, le ricchezze di Dio.

Egli è il testimone fedele e veritiero (( Apocalisse 1:5 ; Apocalisse 19:11 ; Apocalisse 21:5 ) Ha sofferto per Dio e ha sofferto a morte per loro e sulle sue parole si può fare affidamento ( Apocalisse 21:5 ).

Ha dimostrato se stesso e la sua fedeltà con la sua azione nell'offrire se stesso per i suoi (confronta Apocalisse 2:13 ) con tutto ciò che ne risulta ( Apocalisse 1:6 ). Vuole che rispondano allo stesso modo.

Egli è 'l'inizio della creazione di Dio'. Come suo inizio Egli è la sua sorgente, il primogenito prima di tutta la creazione ( Colossesi 1:15 ). Ma altrettanto importante è il fatto che Egli è anche l'inizio della nuova creazione ( Apocalisse 21:1 con Apocalisse 1:7 ). In ciò c'è una terra di ricchezze al di là di qualsiasi cosa abbiano mai sognato. Così tutte le cose gli appartengono e sono nelle sue mani.

L'idea dell'Amen viene da Isaia 65:15 (letteralmente ebraico), dove è connessa con la nuova creazione. Qui Dio distingue tra 'Suoi servitori' e il resto d'Israele e Giuda.

'Chiamerà i suoi servi con un altro nome, affinché chi si benedice sulla terra si benedica nel Dio di Amen, e chi giura sulla terra giurerà per il Dio di Amen, perché le prime difficoltà sono state dimenticate e perché sono nascosti ai miei occhi. Poiché ecco, creo nuovi cieli e nuova terra, e le cose precedenti non saranno ricordate né tornate in mente, ma rallegratevi e rallegratevi in ​​eterno per ciò che creo, poiché ecco creo Gerusalemme una gioia e il suo popolo una gioia.

E io gioirò a Gerusalemme, esulterò nel mio popolo, e non si udrà più in lei voce di pianto, né voce di grido» ( Isaia 65:15 ).

Così 'l'Amen' ha in mente la nuova creazione e la nuova Gerusalemme ( Apocalisse 21:1 ). Il Dio di Amen è il Dio che dice 'così sia' del futuro, lo garantisce e si può fare affidamento per realizzarlo.

L'idea di 'l'Amen' qui nell'Apocalisse deve essere vista come comprendente sia la testimonianza fedele e vera e l'inizio della creazione di Dio dentro di sé. In Apocalisse 1:5 , Egli si rivela testimone fedele e primogenito dai morti, sovrano dei re della terra, Colui che ha liberato ed esaltato il suo popolo e Giovanni aggiunge 'Amen', e in Apocalisse 1:7 Egli è il re che viene in gloria per giudicare il mondo, e Giovanni aggiunge ancora 'Amen'.

Quindi, come Amen, Egli è il portatore di successo dei Suoi propositi. 'L'inizio della creazione di Dio' ha in mente tanto la 'nuova creazione' che risulta dalla Sua venuta, quanto la vecchia creazione. Il futuro è al sicuro nelle Sue mani perché Egli è l'Amen.