Apocalisse 3:7

La Lettera alla Chiesa di Filadelfia ( Apocalisse 3:7 ).

"E all'angelo della chiesa di Filadelfia scrivi: Queste cose dice chi è santo, chi è vero, chi ha la chiave di Davide, chi apre e nessuno chiude, chi chiude e nessuno apre".

'Colui che è santo.' Il "Santo" è un titolo di Dio (es. Isaia 57:15 ; Osea 11:9 ; Habacuc 3:3 ), e in Isaia è regolarmente chiamato "il Santo d'Israele" ( Isaia 12:6 e spesso) .

Si riferisce alla Sua unicità distintiva, alla Sua 'alterità', distintiva nell'essenza e nella totale purezza. È un titolo conferito a Cristo ( Salmi 16:10 ; Atti degli Apostoli 3:14 ; 1 Giovanni 2:20 ).

'Colui che è vero.' In 1 Giovanni 5:20 Dio è chiamato 'Colui che è vero', e qui la descrizione è applicata a Cristo. In Apocalisse 6:10 Cristo è chiamato 'il santo e vero' come qui. Il senso di 'vero' è che Egli è reale, affidabile e la fonte della verità.

'Chi ha la chiave di Davide, chi apre e nessuno chiuderà, chi chiude e nessuno aprirà.' Questa immagine è tratta da Isaia 22:20 . Là, al tempo di Ezechia, la chiave di Davide sarà data a Eliakim, che sostituirà il falso capo amministratore del palazzo reale, il tesoriere del tesoro del re.

'Ed egli sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda, e la chiave della casa di Davide gli porrò sulla spalla, ed egli aprirà e nessuno chiuderà, ed egli chiuderà e nessuno potrà aprire'. Eliakim era un fedele amministratore che gestiva bene la Sua amministrazione ed era visto come un padre per il popolo. Così anche Gesù sarà fedele e leale nel vegliare sul suo popolo e provvedere al suo.

Nessuno può impedirlo. Ma Egli sarà fedele, non come amministratore, ma come figlio della sua stessa casa ( Ebrei 3:6 ). L'idea della chiave di Davide potrebbe suggerire che Egli controlla l'accesso alla Nuova Gerusalemme (vedi sotto, Apocalisse 3:12 e Apocalisse 21:2 ).

Tuttavia, si noterà che questa è l'unica introduzione che apparentemente non fa riferimento al capitolo 1 per la sua fonte. Se così fosse, questo deve essere considerato alquanto sorprendente. Quindi dobbiamo considerare il suggerimento che la menzione di una chiave si ricollega al Figlio dell'uomo come avente le chiavi dell'aldilà e della morte ( Apocalisse 1:18 ). Ciò sottolineerebbe che Egli ha potere sulla tomba e può liberare o trattenere chi vuole. Se Egli apre, nessuno può chiudere. Se chiude nessuno può aprire.

Quindi la chiesa di Filadelfia è chiamata a riconoscere che come David più grande Egli controlla l'aldilà e la morte, liberando chi vuole, e che può fornire, o rifiutare, l'accesso alla Nuova Gerusalemme.