Apocalisse 8:10,11

'E il terzo angelo suonò e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una torcia, e cadde sulla terza parte dei fiumi e sulle sorgenti delle acque, e il nome della stella è chiamato assenzio, e molti uomini morirono a causa delle acque perché erano rese amare.'

Il terzo vento del cielo colpisce la terra (la terra) ( Apocalisse 7:1 ). In Geremia 9:13 Dio dichiarò di coloro che avevano abbandonato la sua legge e camminavano sulla via di Balaam (confronta Apocalisse 3:14 ): 'Ecco, io darò da mangiare a questo popolo, con assenzio, e darò loro acqua di fiele da bere' e in Geremia 15:6 Dio dichiara dei falsi profeti di Gerusalemme: 'Li nutrirò con assenzio e farò loro bere acqua di fiele'. Quindi la partecipazione dell'assenzio è un giudizio riconosciuto di Dio perché gli uomini hanno abbandonato le sue vie.

Ciò si adempì nel caso di Geremia con la deportazione in esilio a Babilonia del popolo di Giuda e d'Israele, descritto in Lamentazioni 3:15 come: "Mi ha riempito di amarezza, mi ha saziato di assenzio", confronta Geremia 9:16 .

Il loro esilio era una cosa estremamente amara da ingoiare, ed era come bere assenzio e fiele. Quindi questo giudizio ha in mente la punizione di Dio per la disobbedienza alla sua legge e alla sua parola e le amare esperienze che ne derivano. Poiché le persone rifiutano la Sua parola, 'berranno' acqua amara e mortale, in altre parole sperimenteranno cose amare, inclusa la morte, risultanti dall'attività celeste.

Potrebbe esserci qui un contrasto voluto con l' Apocalisse 7:17 dove le fontane delle acque della vita sono spirituali. Così, come avveniva con gli esiliati, l'assenzio e l'amarezza possono in gran parte essere visti come spirituali e non fisici, un'amarezza della mente e del cuore, risultante da amare esperienze. Ma è illustrato dall'inquinamento delle loro riserve idriche.

Come per la seconda tromba è sempre possibile che si abbia qui la caduta di un corpo celeste ei suoi successivi effetti. Molte cose strane sono accadute nel corso della storia che non sono state spiegate, e alcuni eventi come questo potrebbero quindi essersi verificati, interessando buona parte di una particolare area. (Sembra molto probabile che lo stesso Giovanni fosse a conoscenza di storie di corpi celesti in caduta che causarono devastazione). Ma poiché le stelle cadenti sono regolarmente angeli nell'Apocalisse, questo deve sembrare più probabile qui.

Quindi è più probabile che in questo vediamo l'attività di un angelo caduto, descritto in parte in termini che ricordano le piaghe in Egitto. Se è così, potrebbe essere visto di nuovo come accade in un periodo di tempo. Vale a dire che un angelo caduto scende e continua a produrre certi effetti che provocano amarezza negli spiriti degli uomini. Giovanni non sta pensando ad avvenimenti in un futuro lontano, perché sta anticipando la prossima venuta del Signore. Ma noi che vediamo le cose da una prospettiva diversa abbiamo il diritto di vedere le cose in modo diverso, e forse come qualcosa che si ripresenta. La storia è piena di questa attività dell'angelo caduto.

Infatti l'inquinamento di fiumi e mari non è un fenomeno sconosciuto all'uomo moderno. Molti paesi sono ora fortemente inquinati e di conseguenza ci sono stati innumerevoli morti. È interessante pensare che l'avidità e la negligenza della moderna società industriale possano essere dovute ad attività soprannaturali. Certamente c'è molto male nel cuore della moderna attività imprenditoriale.

Tuttavia, non siamo i primi a inquinare la terra, e ai giorni di Giovanni si verificò un diffuso inquinamento della terra con vari mezzi, così come in altri tempi. Ma mentre l'inquinamento fisico dovuto alle attività peccaminose dell'uomo può essere in mente, impariamo qui che probabilmente deve anche essere visto come il risultato dei giudizi di Dio che provocano anime angosciate, così come corpi angosciati, poiché "bere assenzio" è in Lamenti. Un mondo inquinato dovrebbe ricordarci l'inquinamento nell'anima degli uomini, ed è permesso da Dio per risvegliarci al nostro bisogno di Lui.

Quindi le prime tre trombe sono relativamente localizzate e parlano di attività devastanti in natura in quelle aree, inclusa la possibile caduta di una meteora e altre catastrofi naturali, e l'attività angelica e il forte inquinamento dell'ambiente umano, che causano amarezza nelle anime degli uomini. Quando queste cose accadono, dice Giovanni, (e si sono verificate numerose volte nel corso della storia) devono essere riconosciute come parte dei giudizi di Dio, come chiamate a pentirsi e tornare a Dio, e come promemoria che Cristo sta tornando di nuovo.

La quarta tromba suona.