Apocalisse 9:13-14

E il sesto angelo suonò e udii una voce dai corni dell'altare d'oro che è davanti a Dio, una che diceva al sesto angelo che aveva la tromba: "Sciogli i quattro angeli che sono legati al grande fiume Eufrate". '

La voce viene dai corni dell'altare d'oro. Questo altare è l'altare dell'incenso dal quale vengono offerte a Dio le preghiere del popolo di Dio ( Apocalisse 8:3 ). Quindi è essenzialmente la voce delle preghiere del popolo che è stata ascoltata. L'altare è "davanti a Dio", dove prima era "davanti al velo" ( Esodo 30:6 ). Questo perché il velo è stato tolto in Cristo ( Ebrei 10:20 ).

'Sciogli i quattro angeli che sono legati al grande fiume Eufrate'. Questi non sono gli stessi di quelli menzionati in precedenza perché sono "legati" e devono essere rilasciati. In tutto questo vediamo che le potenze del male sono state vincolate da Cristo ( Marco 3:27 e paralleli) e che la loro liberazione dipende dalla sua volontà e secondo il suo proposito.

La menzione del fiume Eufrate suggerisce la sfera delle loro operazioni che è la regione mesopotamica. Confronta Geremia 46:6 ; Geremia 46:10 che si riferisce a un precedente "giorno del Signore" ( Geremia 46:10 ) quando Nabucodonosor, re di Babilonia, percosse gli egiziani presso il fiume Eufrate ( Geremia 46:2 ; Geremia 46:13 ; Geremia 46:26 ) ).

È oltre il confine della terra che Dio aveva destinato al suo popolo Israele ( Genesi 15:18 ; Deuteronomio 1:7 1,7 ; Deuteronomio 11:24 ; Giosuè 1:4 1,4 ), la terra che un tempo fu conquistata da Davide ( 2 Samuele 8:3 ).

Il linguaggio in Geremia 46:10 ricorda molto gli ultimi giorni della vendetta del Signore, ma si dice espressamente che si riferisca ai giorni del faraone Neco e del re Nabucodonosor. (Quanto dobbiamo essere attenti nel maneggiare la parola di Dio). Potrebbe, tuttavia, essere visto come un modello di ciò che verrà, come la storia si ripete, perché Dio è immutabile, e in una certa misura lo è anche l'uomo.