Atti degli Apostoli 1:8

“Ma riceverete potenza, quando lo Spirito Santo scenderà su di voi: e mi sarete testimoni sia a Gerusalemme, che in tutta la Giudea e Samaria e fino all'estremità della terra”.

Ora è delineato su cosa devono spendere i loro pensieri e la concentrazione. Lo scopo stesso della venuta dello Spirito Santo è che essi possano ricevere il potere di diventare Suoi testimoni sia attraverso la testimonianza personale che la vita devota. Quella testimonianza doveva essere prima a Gerusalemme, e poi 'in Giudea e Samaria' (in greco strettamente congiunte), e poi nelle parti più estreme della terra. Testimoniando a Lui avrebbero stabilito la Sua Regola regale ( Atti degli Apostoli 8:12 ; Atti degli Apostoli 14:22 ; Atti degli Apostoli 19:8 ; Atti degli Apostoli 20:25 ; Atti degli Apostoli 28:23 ; Atti degli Apostoli 28:31 ; Romani 14:17 ; 1 Corinzi 4:20).

Queste parole indicavano loro che non avevano tempo per la speculazione e che la sua venuta non poteva certo avvenire per molto tempo (era andato in un paese lontano), durante il quale dovevano raggiungere il mondo intero per Cristo (anche se penserebbero nei termini del mondo romano, confronta Romani 1:8 ; Romani 16:19 ; Colossesi 1:6 ).

Come aveva precedentemente informato loro, la sua venuta non sarebbe avvenuta finché Gerusalemme non fosse stata distrutta ( Matteo 24 ; Marco 13 ; Luca 21 ). Nel frattempo devono essere attivi.

"Voi sarete i miei testimoni." L'idea alla base della parola 'testimone' è quella di poter dichiarare qualcosa di vissuto personalmente, di dichiarare qualcosa di vissuto in prima persona. Nella prima ondata iniziale la testimonianza in mente includeva soprattutto coloro che erano stati testimoni oculari, sia della vita terrena di Gesù che della sua risurrezione. L'importanza che sta dietro a questo è messa in evidenza nei versi seguenti dall'elezione ai dodici di un altro testimone oculare di entrambi. Ma secondariamente include la testimonianza di tutti coloro che hanno sperimentato personalmente la Sua potenza salvifica.

La parola "testimonianza" ricorre continuamente negli Atti e può essere considerata come uno dei suoi temi principali. Questo doveva essere lo scopo della chiesa, essere una testimonianza di Gesù quale Cristo risorto e intronizzato e Signore, e del Suo governo regale.

Va notato qui che, per quanto li riguardava in quel momento, ciò significava che dovevano uscire tra gli ebrei della dispersione (compresi i proseliti, (gentili convertiti che è stato circonciso) e possibilmente timorati di Dio (gentili che frequentavano la sinagoga perché attratti dall'insegnamento morale delle Scritture ebraiche e dall'idea di un solo Dio ma che non volevano farsi circoncidere) affinché tutti potessero sentire parlare di Gesù loro Messia e Signore.

Gesù non si è addentrato in spiegazioni, in questo momento, sull'esatto significato delle Sue parole. Come per il Suo commento sul tempo del regno a venire, i dettagli potrebbero essere lasciati fino a quando più tardi la verità non sia apparsa su di loro. Non sarebbe stato molto tempo dopo che venne loro a sapere che includeva anche i Gentili non toccati.

'Fino all'estremità della terra (heows eschatou tes ges).' Questa frase è rara nella letteratura greca antica, ma ricorre quattro volte in Isaia nella Settanta ( Isaia 8:9 ; Isaia 48:20 ; Isaia 49:6 ; Isaia 62:11 ).

In Isaia 8:9 si riferisce a nazioni lontane, in Isaia 48:20 si riferisce alla dichiarazione alla "fine della terra" che Yahweh ha "redento il suo servo Giacobbe", in Isaia 49:6 il Servo di Yahweh è per essere dato come luce alle genti, affinché Egli 'sia per la salvezza dell'Eterno fino all'estremità della terra', in Isaia 62:11 L'Eterno 'annunzia fino all'estremità della terra': «Di' alla figlia di Sion, Ecco la tua salvezza viene. Ecco la tua ricompensa è con lui e la sua ricompensa davanti a lui, e ti chiameranno popolo santo, redento dal Signore, e sarai chiamato 'Ricercato', città né abbandonato».

Sembra quindi probabile che Gesù si aspetti che i suoi discepoli colleghino la frase con Isaia, e riconoscano che stava dicendo che testimoniandoGli "fino all'estremità della terra" avrebbero dichiarato la salvezza di Dio espressa in Isaia e proclamato che Egli era venuto ora per redimere il suo popolo. Probabilmente inizialmente pensavano di più in termini di Isaia 48:20 ; Isaia 62:11 con la loro enfasi sul messaggio di salvezza che va agli ebrei in tutto il mondo, ma una volta che la piena verità della loro missione è tornata a casa, l'avrebbero anche collegata all'opera del Servo a favore dei gentili in Isaia 49:6 .

Ciò risulta particolarmente dal fatto che in Atti degli Apostoli 13:47 essi vedono non solo il Servo come Gesù, ma anche come Chiesa testimone, in un versetto dove è citato Isaia 49:6Quest'ultimo versetto conferma che questa era la loro visione finale.

Dovremmo notare qui che istruzioni simili erano già state date loro un certo numero di volte, insieme a un'ulteriore definizione di come avrebbero dovuto farlo. 'Andate -- e fate discepoli tutti i popoli --' ( Matteo 28:19 ). 'Andate in tutto il mondo e predicate la Buona Novella a tutta la creazione ---' ( Marco 16:15 ).

'Nel suo nome si predicano a tutte le genti il ​​pentimento e la remissione dei peccati, cominciando da Gerusalemme. Voi siete testimoni di queste cose' ( Luca 24:47 ). Ora avrebbero dovuto imparare a interpretarlo.