«E Pietro, tornato in sé, disse: «Ora so in verità che il Signore ha mandato il suo angelo e mi ha liberato dalla mano di Erode e da tutta l'attesa del popolo dei Giudei. " '

Una volta che Pietro ebbe ripreso il suo ingegno, poté solo meravigliarsi e dire: "Dio ha mandato il suo messaggero, il suo angelo, e mi ha liberato dalla mano di Erode, e da tutto ciò che i Giudei avevano previsto di potermi fare". Le parole esprimono ciò che Luca sta cercando di mettere su. Era l'intera Gerusalemme che si rallegrava di ciò che poteva fare a quest'uomo di Dio, ma Dio li aveva completamente contrastati. Stavano aspettando in attesa della sua morte.

Peter non aveva avuto dubbi su quale sarebbe stato il suo destino domattina. Ma ora tutti i suoi nemici erano stati svergognati. Il re d'Israele e il popolo d'Israele avevano pianificato insieme la sua fine, ma entrambi erano stati contrastati. I capi e il popolo avevano preso consiglio contro il Signore e contro il suo consacrato ( Salmi 1 ), ed erano stati sconfitti.

Avrebbe marciato trionfante con Dio «in un altro luogo». Ma al contrario il re sarebbe morto di una morte orribile e Israele, 'il popolo degli ebrei', sarebbe rimasto nelle tenebre, e in un futuro non troppo lontano molti di loro sarebbero morti tra le fiamme della distruzione di Gerusalemme. Peter, tuttavia, sarebbe "andato in un altro posto". E come tante volte negli Atti, Pietro parla per tutti gli Apostoli.

Notiamo qui una frase simile a quella che aveva usato con Cornelio. Lì aveva parlato della "terra dei Giudei". Qui parlava del 'popolo degli ebrei'. Stava allontanando ciò di cui si parlava da chi parlava e chi ascoltava. Ora era Pietro, gli Apostoli e la Chiesa a rappresentare il vero Israele ( Efesini 2:11 ; 1 Pietro 2:9 ).

Questa gente non era più così. 'Non sono tutti Israele che sono d'Israele', Paolo dichiarerà in seguito ( Romani 9:6 ). Questi erano semplicemente ora 'il popolo degli ebrei'.

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