'Ma la moltitudine della città era divisa, e parte con i Giudei, e parte con gli apostoli.'

Il risultato della ricerca di questo tipo di sostegno generale nell'assemblea da entrambe le parti fu una città gradualmente divisa, con una parte a sostegno degli ebrei e una parte degli apostoli. Nella natura del loro organo di governo, ciò si rifletterebbe anche in qualsiasi voto espresso dalla loro assemblea. Era ancora chiaramente visto come una chiamata ravvicinata. Gli ebrei molto severi ei ferventi idolatri erano da una parte. Dall'altra c'erano coloro che ammiravano Paolo e si rallegravano dei miracoli che si facevano, o che disprezzavano l'idolatria.

Notiamo qui il primo uso del termine 'Apostoli' di Paolo e Barnaba. C'è forse l'intenzione di contrapporre l'autorità terrena a quella celeste. Erano stati autenticati dai segni e dai prodigi ( 2 Corinzi 12:12 ), ed erano coloro che erano stati 'mandati' (ekpempo) da Antiochia dallo Spirito Santo.

Barnaba, inoltre, fu probabilmente testimone della risurrezione, come lo fu Paolo, «come nato fuori tempo» ( 1 Corinzi 15:8 ). Il termine 'apostolo' è usato occasionalmente per i messaggeri delle chiese, ma Luca qui probabilmente intende indicare il pieno apostolato, un apostolato che Paolo altrove rivendica espressamente ( Galati 2:7 ; Romani 11:13 ; 1Co 4,9; 1 Corinzi 9:1 ; 2 Corinzi 11:5 ; 2 Corinzi 12:11 ).

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